毛泽东精神与中国及世界同在

□胡为雄

(中共中央党校哲学部，北京 100091)

毛泽东精神与中国及世界同在

□胡为雄

(中共中央党校哲学部，北京 100091)

毛泽东给我们留下了一种他人无法比肩的“毛泽东精神”。它包括爱国主义精神、为人民服务精神，敢于斗争、敢于胜利精神，争取民族独立与平等、自由与幸福精神，国际主义的精神和共产主义精神，独立思考精神，永远进取精神和创新精神等。毛泽东精神在中国乘“毛泽东热”回归，它将与中国与世界同在。毛泽东精神不仅激励着持有远大共产主义理想的中国人，也激励着世界上那些为争取公平、正义、幸福，为社会主义奋斗的人们。

毛泽东精神;世界;影响

毛泽东曾说过，“人是要有一点精神的。”他是在建国后称赞当年人民解放军战士在战争前线锦州作战时不扰民，有一种自觉遵守纪律的精神时这样说的。1939年，加拿大共产党员、援华抗战的国际主义战士白求恩医生牺牲后，毛泽东亦提倡要学习白求恩“毫不利己专门利人的精神”，和把中国人民的解放事业当作他自己的事业的“国际主义的精神”、“共产主义精神”。［1］P6531945 年，毛泽东在《论联合政府》的报告中还这样说:“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!”［2］P1098他这是弘扬一种前赴后继、不怕牺牲的革命精神。1949年中国革命胜利之际，毛泽东庄严宣告:“我们的工作将写在人类的历史上，它将表明:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。”“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。”［3］P343－344这是一种敢于斗争、敢于胜利的精神，一种争取民族独立与平等、自由与幸福的精神。

当我们重新审视毛泽东时，确实可以看到:毛泽东身后，给我们留下了一种他人无法比肩的“毛泽东精神”。这种精神，不仅激励着有远大共产主义理想的中国人，也激励着世界上那些为争取公平、正义、幸福和为社会主义奋斗的人们。

一、“闳中肆外，国尔忘家”的爱国精神

1941年，毛泽东故乡韶山的族人修纂《毛氏族谱》。族谱中赞毛泽东“闳中肆外，国尔忘家”。［4］P110这一赞语是公平的，也是富有情义的。毛泽东确实是一位雄才大略的学者型革命家，一位国尔忘家、开启现代中国历史上爱国主义风范的杰出人物。为了中国革命，为了与中国的黑暗势力、与蒋介石寡头专政政府抗争，他奔波劳碌，出生入死，费尽心力。他的一家也作出了巨大牺牲:娇妻杨开慧就义长沙，小弟毛泽覃洒血于瑞金，二弟毛泽民牺牲于新疆，继妹毛泽建烈死衡山，侄儿毛楚雄惨死于敌手。尔后在抗美援朝战争中，爱子毛岸英又捐躯疆场，骨埋邻邦。为了反抗压迫中国人民的内外敌人，为迎接一个光明中国的到来，百折不挠的斗争，无私无我的牺牲，国尔忘家，正是毛泽东爱国主义情操最为崇高的方面。这里的爱国具体表现为救国。

毛泽东爱国情操的另一个方面是，在中国革命取得全面胜利后，在建设独立、自由、民主、幸福的国家过程中，他披肝沥胆，把自己的全部精力和智慧都投入到这一伟大建国事业之中。他治国齐家，心系人民大众，与之命运与共，同享甘苦，想人民之所想，幸人民之所幸，忧人民之所忧，恨人民之所恨。他自己却别无所求，生活朴素，一身威严，两袖清风，律己正人，举国上下莫不仰止。毛泽东生前所渴望的，是中国依靠自己的力量富强起来，能早日跨入现代化国家的行列，告别贫穷和落后。毛泽东希冀中国能以崭新的姿态崛起于世界东方，中国不仅不再受列强的欺侮，并能对世界各民族的发展作出较大的贡献。心系大众，胸存正义，勤政廉洁，开拓富国强国之路，建立一个美好的中国，这是毛泽东爱国情操最为纯真的一个方面。这种爱国便是治国、建国。

救国与建国，毛泽东爱国主义的这两个方面合则为一:使祖国独立自强。历史地看，毛泽东的这种爱国主义，与古今中外各种爱国主义一样，都有其基本原则和具体内容。在当今时代，毛泽东的这种爱国主义精神宜发扬光大，尤其是在我们这个具有13亿公民的泱泱大国，没有像毛泽东这样一种典型的爱国主义精神的经常陶冶，就可能缺乏强大的凝聚力和驱动力。当然，今天的爱国主义随着历史条件的变化其具体内容也发生了变化。今天的爱国主义，首先是同自中共十一届三中全会以来所制定的改革开放路线，所开创的建设有中国特色的社会主义道路相联系的，是同以建设一个富强、民主、文明、和谐的社会主义国家的目标相联系的。谁离开这条正确的政治路线和这一总体目标，谁就不是一个真正的爱国主义者。

中国今天所面临的世界，其特点是和平与发展。以前往往以兵戎相争的问题，现在更多地借助谈判或一纸联合声明可能解决;赤裸裸的殖民侵略和野蛮的掠夺或世界性大战也许不再发生，但暴力与恐怖活动却频频不断，同时代之而起的是国际间富国与穷国商品的不等价交换和商业战争;高科技则再次改变并“缩小”了地球，加速推动了世界的发展。既然主题已经转换，国与国之间的决战一般地不在战场而在市场，谁领导科技和市场潮流谁就是赢家。故今天的爱国主义之弘扬，是要发达教育、科学、文化，培养造就各类有用人才，尤其是经济人才，以高质量的产品去参与世界市场的竞争;并以强大的经济实力作后盾，在世界政治舞台上维护自身的大国形象。然而，由于中国属于发展中国家，在与世界发达国家的交往中，在许多方面仍处于劣势。面对这一现实，远见卓识、科学文化素养、辛勤劳动和汗水、意志、毅力、不倦的奋斗和努力，便是当今爱国主义的主题词。

今天的爱国主义，首先要求中国把自己的事情办好，要求中国在明察世界大势的基础上制定出切合现实国情的发展计划。对领导者来说，爱国主义便表现为善政、勤政、廉政。实际上是执行党的正确政治路线的必然举措，它更应落实到党和国家的各项具体政策和工作中，推进整个改革事业的向前发展。

同时，中国的改革事业也是亿万人民自己的事业，它需要人民以主人翁的姿态投身其中，以极大的爱国主义热忱去完成。这是一项举世瞩目的壮丽事业。如果社会各阶层人士，各行各业人士，都把自己的聪明才智奉献于社会，奉献于国家，各司其职，各尽其能，兢兢业业地工作，那么一个强大的中华人民共和国将在21世纪出现在东方地平线上。而当中国在21世纪步入世界强国地位之日，便是中华民族爱国主义精神再度光大之时。

二、毛泽东精神乘“毛泽东热”回归

20世纪80年代以来，中国的“毛泽东热”再次兴起，研究机构、学术成果、影视作品等大量涌现。在“毛泽东热”的背后，隐藏着各种各样人的动机和情趣。它像一块透视镜，映现了人们的种种心态。归纳起来，“毛泽东热”由这么几个不同层面的热点汇成:

(一)对毛泽东生平及事业的探寻心理构成的“毛泽东热”。这种热范围最广，且来势迅猛。极具传奇色彩且被长期神化的毛泽东，当他身后的眩目光环在1980年代初黯然隐去，从神坛上走下来回归于凡人的时候，人们自然想了解他作为平凡人的一面，集兴趣于他的家庭生活、情趣、性格、婚恋、人际交往等珍闻轶事。同时，毛泽东作为伟人，他一生中所导演出的一幕幕历史壮剧，亦以经久而巨大的魅力吸引着人们。在这种广泛的心理需求中，出版社争相出版有关毛泽东的书，电影制片厂青睐有关毛泽东的剧本，实乃势之必然。

(二)对毛泽东人格的敬仰心理构成的“毛泽东热”。这种热范围也很广，它体现出人们真挚的感情并反映出某种情绪。毛泽东作为伟大的革命家，领导中国人民推翻了三座大山，缔造了新中国。建立一个使人民都过上幸福生活的社会制度，是他唯一的政治信念，为人民服务是他唯一的伦理准则。毛泽东来自人民，熟悉下层，与人民群众有深厚的感情。他对不关心群众疾苦、麻木不仁的官僚主义者深恶痛绝。作为人民领袖，毛泽东憎恨以权谋私，决不让子女亲属享受特权。他生活俭朴，不贪图享受。这种崇高人格和廉洁清正的作风，今天仍然普遍受到人们的敬仰和追忆。

(三)对毛泽东的眷恋心理构成的“毛泽东热”。这种热主要表现在曾经普享毛泽东浩荡恩德的高龄人层中。改革开放以后，我国社会发生了巨变，其实质是要使建立在计划经济基础上的平均主义贫穷社会向以市场经济为导向的小康社会转变。在这一转变过程中，必然要对社会各阶层的经济、政治利益进行调整，引起人们生活方式和思维习惯的改变。改革本身也不可避免地有挫折和失误，导致社会上种种不良现象的滋生，这便使人们不同程度地把目光投向过去的时代，或眷恋，或比较。过去时代的生活虽然单调而封闭，却很平稳和均一。那些一时不适应于快节奏、高效率的新生活的人们，在留恋过去时代之际，便把过去时代的象征——毛泽东作为精神寄托，实属理所当然。当然，对当今多元化社会的忧虑，回首1950年代的纯朴世风，也是人们眷恋毛泽东的一个重要因素。

(四)对毛泽东的理论学说探讨或再认识的心理构成的“毛泽东热”。这种探讨热主要表现在对毛泽东的理论学说不孰悉或知之不多的青年人身上，再认识热主要表现在理论界和政界人士。作为伟大中国革命精神产物的毛泽东思想，不仅指导中国人民取得了革命和建设的胜利，而且从思想上熏陶了几代中国人。数十年来，毛泽东思想给中华民族的精神风貌、思维模式、行为风尚、价值取向以巨大影响。但由于对毛泽东晚年错误的公正评价造成的冲击波和改革开放以来对旧体制的突破，毛泽东的理论学说曾被一度冷置。1989年政治风波以后，许多青年尤其是青年学生在经历了迷茫和痛苦之后，把目光投向了伟人毛泽东，投向了图书馆内蒙尘多年的《毛泽东选集》。当他们一旦真正接触毛泽东后，便被真理的智慧所折服。这便形成普遍的探讨热。同时也使理论界和政界人士再次从毛泽东的思想中寻求精神支柱，尤其在苏东社会经历巨变之后，这种对精神支柱的寻求形成热的旋风。虽然动机不同，其中有的失之偏颇，但客观上推动了对毛泽东思想大厦中诸多理论、学说进行多方位的深入探讨，掀起了新的学术研究热潮。

(五)把毛泽东作为民族精神象征的心理构成的“毛泽东热”。这种热可说是一种文化热。毛泽东作为一位重振华夏民族的英雄，他结束了一个旧时代，使中国以崭新的面容屹立在世界东方。毛泽东的名字已不仅仅是个人的称谓，而是一个时代的象征，一种民族精神的象征。毛泽东那种博大精深的思想本身就是一部中国文化的百科全书。他的雄才大略和自尊自强、独立不移的品格，为有志于中国强盛之士树立了光辉榜样。他们从毛泽东那里找到了正确的人生观，增强了历史使命感和民族自尊心，使自己不再流于肤浅，不再醉心于欧风美雨，而有志作一个自强自立的中国人，这种把毛泽东作为民族精神象征的心理，实质上是一种文化选择和继承。

从上可以看出，毛泽东热是一种综合的社会心理的折射。它折射出人们自身的品质、人生态度和价值取向，也表达了人们对现实的看法，对理想的追求和种种生活愿望。这种混沌的热，既充满感性又充满理性。对毛泽东生平、珍闻轶事的探寻，对毛泽东人格的敬仰，把人们带入一个丰富的感性世界。对毛泽东的理论学说的深入探究和把毛泽东作为民族精神象征来崇敬，便把人们从感性世界引入理性世界。人们寻找毛泽东，表面上是对毛泽东本人的眷恋，实质上是对美好未来的向往，是对社会良好秩序的热切呼唤。而对毛泽东的理论学说的深入研究则表明人们继承和发展毛泽东思想、加快推进建设中国特色社会主义步伐的决心。

不管怎样，今日的“毛泽东热”已不是昔日的“毛泽东热”了，更不同于“文化大革命”时期那种盲目的狂热。它主要以广大人民群众自发的形式出现，具有广泛的、多层次的群众基础。毛泽东不仅是一位伟大的革命家，而且是伟大的理论家、思想家、军事家，是中华民族文化瑰宝的优秀继承者，他的卓越才能和贡献是多方面的。其作为一种文化的代表，一种人格力量，一种道义所在，一种智慧的象征，不仅在国内，而且在国际上也受到越来越多的重视，占据应有的重要的历史地位。这种“毛泽东热”重新带回并弘扬了毛泽东精神。

三、毛泽东精神与中国及世界同在

一个多世纪以前，中华民族尚处在帝制的统治之下。其时内忧外患，人民生活痛苦不堪。那是一个需要改造的时代，也是需要伟人出来救世的时代。时代的呼唤产生了一个伟人群体，其中最为杰出者便是毛泽东。毛泽东，这位从湖南韶山走出来的农家子弟，义无反顾地担负起了重塑中国的责任。中国是个小农大国，毛泽东与农民有着天然的联系，他知道农民心里想着什么，因而他能发起和领导一场波澜壮阔的农民战争。

改造中国需要智慧和胆识，毛泽东在吸取中华民族传统文化精华的基础上，又借来了西方及苏俄的先进文化——马克思列宁主义，这给了他强大的精神武装，使毛泽东成为了中国共产党的创始人之一。那时的共产党，多由忧国忧民、大公无私的有识之士组成。党刚刚成立，便与国民党携手推翻了代表专制势力的北京军阀政府。及国共合作破裂，毛泽东即重整队伍、拿起武器，展开了轰轰烈烈的土地革命。当日寇入侵、中国面临亡国之祸时，以毛泽东为代表的共产党人提出抗日民族统一战线的策略，与国民党一道，筑成全民族的血肉长城同侵略者进行了长年的浴血奋战。国共内战发生，毛泽东又领导全党、指挥人民解放军夺取了战争的胜利。

新中国成立以后，以毛泽东为首的共产党人发奋图强，在苏联的帮助下开始了新社会的建设。在短短17年内，中国不仅医好了战争创伤，更走上了社会主义道路——这是一条毛泽东青年时期梦寐以求的道路。这条道路走得并不平坦，但毛泽东在开拓之际付出了巨大精力。立足新的世纪，中国的工业化和现代化建设，国防建设，政治建设和对外交往所取得的巨大成绩，其起点都可以追溯到毛泽东时代。毛泽东在提倡自力更生建设自己国家的同时，支援第三世界国家人民反对帝国主义、争取民族独立的斗争，更以超人的胆识和智慧打开了中美外交之门，这使中国在打破孤立之后重返联合国、重返世界。100多年以来，中国从积贫积弱的状态到正在跨进现代化国家的门槛，这其中凝聚了包括毛泽东在内的无数英雄的心血。

毛泽东这位苍生大医凭借中国式的马列主义医术，让一个病入膏肓的大国起死回生，自己却静卧在纪念堂中。从生物学特征看，毛泽东已经停止了呼吸，也停止了思考。但从社会学特征看，毛泽东作为精神巨人仍在鼓舞着中国人民。也许，这位伟人是因疲倦而只在作小憩，他仍在倾听共和国前进的脚步声。

毛泽东降生之后，曾“身无分文，心忧天下”。他辞世之时，除了分外珍惜那袋一改再改的诗词手稿，便觉得自己“身无长物”。毛泽东身后确实没有给自家后人留下任何物质财富，却给中国人民留下了用之不竭的精神财富，留下了在国人心中永不磨灭的毛泽东精神。

今天，我们在继承毛泽东的精神遗产时，会发现值得特别珍视的东西很多。除了爱国主义精神、国际主义精神和共产主义精神外，主要还有为人民服务的精神，独立思考精神，敢于斗争、敢于胜利的精神，永远进取精神和创新精神。

为人民服务是共产党人的根本宗旨。这是毛泽东向来推崇的。早在革命战争年代，毛泽东就主张共产党人应全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发。他认为，我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。在共产党成为执政党以后，毛泽东更明确地指出:“我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府。”他还特地用宪法来阐明国家政权的性质:“我们的宪法又规定:国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。”在当今时代，为人民服务的思想正在发扬光大。自20世纪80年代起，中国共产党就把为人民服务与发展社会经济、改善人民生活联系起来。中共十六届五中全会强调以人为本、执政为民的宗旨。中共中央总书记胡锦涛在中共十七次全国代表大会更是提出今后的奋斗目标:“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。”［5］P1胡锦涛在讲到发展社会主义民主政治时，提出扩大人民民主，保证人民当家作主;发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利;全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家;壮大爱国统一战线，团结一切可以团结的力量;加快行政管理体制改革，建设服务型政府;完善制约机制，保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。这完全是以国家富强、民族振兴、人民幸福为出发点和归宿。

独立思考精神是毛泽东一贯提倡的。毛泽东的名言是:“共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。”［2］P827这种独立思考，能使毛泽东在许多场合保持清醒的头脑，能为中国革命想出许多他人不曾想出的高明办法，能制订出中国革命的正确路线、方针和政策，能抵制来自“左”的或右的错误。

敢于斗争、敢于胜利的精神是毛泽东取得胜利的法宝。毛泽东自幼就有坚强的意志，不畏强暴，投身革命后更是敢于斗争、敢于胜利。中国共产党从小到大，中国革命力量从弱到强，主要在于毛泽东善于审时度势，在战略上藐视敌人，战术上重视敌人。他知己知彼，敢于以弱小之军、劣势装备打败对手，使自己立于不败之地。

永远进取精神和创新精神是毛泽东成功的内在动力。毛泽东的一大特点是永不满足、永远进取。年轻时他曾想做一名教师，可命运却让他成为一位世界闻名的军事家和政治家。作为军事家，他在战争的历练中善于总结经验，提炼出独特的战略战术，创造出了克敌制胜的毛泽东兵法。作为政治家，他在分析国情的基础上，构想出新民主主义的蓝图和社会主义的蓝图。他永不自满，不断革新，认为自然界和人类社会总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。

毛泽东精神远不止这些，例如还有艰苦奋斗，不怕困难，谦虚谨慎、不骄不躁等等。尤其值得一提的是，毛泽东最愿意被称道的是“导师”。他曾这样告诉过他的美国友人斯诺:对人们称他为“伟大导师、伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手”感到讨嫌，认为“总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员”。［6］P174作为一代伟人，毛泽东为什么只同意称自己为导师或教员呢?深受中国古代文化熏陶、熟读过《左传》的毛泽东似更重古人的“立言”。也许是在接受宇宙时间的永久挑战而感到人生的短暂，也许是任何功绩只是显赫一时而至理之言可千秋传承而不废绝之故，毛泽东似乎更愿意后人们去认真地理解他的思想并按照他的教导去行动。

毛泽东确是一位思想导师，他的著作不仅教导中国人民如何去建设自己的国家，更是传遍了全世界。毛泽东思想已成为全世界的精神财富。在全球许多国家和地区，毛泽东的书成为学者、政要和军事家们的必研之书。毛泽东逝世之后，日本《东京新闻》在发表“毛主席的逝世和影响”社论中，称毛泽东有多方面的杰出才能，“值得大树特树的，首先是在领导革命方面表现出来的精辟的分析力，机动灵活的战略战术，并把它提高到系统的思想和哲理的高度。”“阅读毛主席的大量著作和讲话就可以了解到，他既是伟大的革命家、战略家、军事指挥员，又是哲学家、诗人、教育家和新闻记者。”［7］P193－194巴基斯坦前总理布托对毛泽东敬佩无比，布托在毛泽东逝世后发表声明:“毛泽东是巨人中的巨人，他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者。”“毛泽东没有死，他永垂不朽。”“如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。”“毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志。”［7］P30斯里兰卡统一国家党主席贾雅德纳曾在谈话中称:毛泽东的“言论和行动为人类开辟了新的前景。”［7］P35德国当时在任总统德斯坦在声明中这样宣称:“由于毛泽东主席的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。”［7］P106德国共产主义工人联盟则这样认为，“毛泽东一直是我们伟大的导师。他的《实践论》和《矛盾论》等著作，在革命的德国共产党内成了教科书，这些著作是我们进行党的建设的指导性著作的一部分。”［7］P101瑞典首相帕尔梅在谈话时说:毛泽东“关于改造我们生存条件的人的意志力量的思想对全世界人民都产生了影响。”［7］P142美国《华盛顿邮报》社论强调:“毛泽东重振了一个伟大民族的精神。”［7］P429阿根廷友好人士科恩在谈话中指出:“不同思想意识和各种政治观念的人都认为毛是伟大的哲学家和领袖。”毛泽东“无疑也将被作为全人类最伟大的思想家之一而被人们永远怀念”。［7］P85阿根廷另一位友好人士鲁文·努涅斯在谈话中则说:毛泽东的“思想丰富了辩证唯物主义的哲学理论，现在和将来都是分析人类历史、政治和社会大事的可靠准则。”［7］P85澳大利亚总理弗雷泽在议会发言时，称毛泽东“是对世界历史进程产生了重大影响的为数不多几个人之一”。［7］P87加蓬《团结报》当时发表文章说:毛泽东“是第三世界的人物，这正是他的力量之源泉”。“毛也是作为第三世界的人物来使他的思想具有全球性的”，“毛在非洲之所以能取得突破”，“也是因为他的思想的真实性”。［7］P312－313“布隆迪革命之声”电台则这样评论:“毛在非洲人的心目中象征着自由，他通过自己的思想为非洲提供了一条发展经济或改变思想的新道路。”［7］P306透过当年悼念毛泽东逝世时的这些评价，可以看出毛泽东的思想和哲学的世界性影响。世界各国一些政治人物、学者，一些组织、团体、政党的声明或讲话，都中肯评价了毛泽东的思想和哲学在当代世界的现实意义，并预料它将会对世界的未来发生深远的影响。

直到现在，毛泽东的思想和哲学仍然持久地影响着世界。在撰文纪念毛泽东逝世10周年之际，日本工人党机关报——《人民新报》号召全党开展一个毛泽东思想的学习运动，并强调当前要着重学习好毛泽东的哲学著作。在希腊民众心目中，毛泽东有着特殊地位。“毛泽东的著作《实践论》、《矛盾论》、《中国社会各阶级的分析》，以及独立自主的和平外交思想，在希腊被视为充满东方智慧的哲学经典而备受青睐。”［8］毛泽东在非洲的影响当然是最为巨大的。在毛泽东诞辰110周年纪念日之际，前非洲统一组织秘书长萨利姆·艾哈迈德·萨利姆在他的寓所向新华社记者讲述了毛泽东思想对非洲发展的重要意义:“毛泽东思想曾对非洲产生过深远影响，对现在的非洲也有着重要影响。”萨利姆还指着他书柜中全套的《毛泽东选集》说:“毛泽东思想曾深刻影响过非洲，虽然时代在发展，非洲很多国家的政治体制和经济模式都发生了深刻变化，但毛泽东思想并没有过时，非洲国家仍将从他的思想中汲取营养，使国家获得更快的发展。”［9］2006年，塞拉利昂共和国总统访问中国时曾专门赴湖南参观毛泽东故居，这是毛泽东在非洲有巨大影响的佐证之一。

在一些国家，毛泽东思想的影响更是直接的。例如，委内瑞拉现任总统查韦斯曾在狱中“阅读了所有已译成西班牙文的毛泽东的著作，系统地研究了这位东方伟人的思想体系。在执政后，继续认真学习毛泽东著作，他对于毛泽东关于‘在战略上藐视敌人’等论断，经常脱口而出，甚至还能说出某段语录出自《毛泽东选集》第几卷。1999年10月，上台仅八个月的查韦斯怀着对毛泽东的崇拜之心来到中国，在媒体面前，这位总统毫不掩饰他的敬意，‘我崇拜毛泽东’。”［10］查韦斯推崇毛泽东关于军民关系的理论，也像毛泽东那样走群众路线，他“在公开讲话中多次引用毛泽东关于军民鱼水情和有关群众基础的论述”。［11］P299尼泊尔发起武装斗争、推翻帝制的毛主义者普拉昌达，从一本《毛主席语录》找到了精神动力，这引导他在追求共产主义的道路上不断前进。普拉昌达认为自己人生中的很多改变，都受到了《毛主席语录》的启发。他表示:“毛泽东全心全意为人民服务的精神，始终是伟大的，那是我们要学习的精髓。”［12］

诸种事实表明，毛泽东精神已属于全世界。毛泽东是正义和平等的化身，哪里需要正义和平等，哪里就有毛泽东。毛泽东精神总是与中国与世界同在。

［1］毛泽东.毛泽东选集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［2］毛泽东.毛泽东选集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］毛泽东.毛泽东文集:第5卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［4］刘建国.韶山的昨天与今天［M］.长沙:湖南文艺出版社，1993.

［5］胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗［A］.中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编［C］.北京:人民出版社，2007.

［6］毛泽东.建国以来毛泽东文稿:第13册［M］.北京:人民出版社，1998.

［7］新华通讯社编译.举世悼念毛泽东主席［M］.北京:人民出版社，1978.

［8］戴云鹏.希腊民众的毛泽东情结［N］.解放军报，2003－12－26(7).

［9］萨利姆·艾哈迈德·萨利姆.毛泽东思想对非洲影响深远［EB/OL］.http://www.people.com.cn/GB/guoji/2267108.html.

［10］李锦华.委内瑞拉查韦斯“21世纪社会主义”理论［J］.当代世界，2010(3).

［11］高洪山.外国元首的生活情趣［M］.北京:东方出版社，2006.

［12］何润锋.走近尼泊尔 走近毛派［EB/OL］.http://shangshanruoshui.blog.ifeng.com/article/559164.html.

Mao Zedong Spirit always Be with China and the World

HU Wei－xiong
(Department of Philosophy，Party School of the CPC Central Committee，Beijing 100091，China)

Mao Zedong leaves us“Mao Zedong Spirit”，which defies all comparison.It includes the patriotic spirit，the spirit of serving the people，the spirit of daring to struggle and obtain victory，the spirit of struggling for national independence and equity，freedom and happiness，the spirit of internationalism and communism，the spirit of thinking independently，the spirit of being enterprising forever，the spirit of innovation，and so on.Coming back with the“national enthusiasm in Mao Zedong studies”，the Mao Zedong Spirit will always be with China and the world.It not only inspires generations of Chinese people with the great communist ideal，but also inspires the people in the world who strive for equity，justice，happiness and socialism.

Mao Zedong;China;world

A841

A

1674－0599(2011)03－0062－07

2011－03－11

胡为雄(1953—)，男，湖北通城人，中共中央党校教授，博士生导师，研究方向为马克思主义哲学、毛泽东思想。

(责任编辑:赵红志)