湘南古戏台的建筑美学研究

张光俊

戏台是中国传统建筑的重要类型，是古代社会重要的祭祀、教化和娱乐的场所。戏台建筑自唐、宋以来，逐步形成较为完整的形制，到明清时期，特别是清代，戏台建筑达到了空前的繁荣，遍布全国各地。湘南泛指湖南南部地区，包括郴州市、永州市全部及衡阳市南部诸县。由于特殊的地理环境和文化背景，湘南古建筑的特征非常鲜明，具有浓郁的地方特色。作为一种重要的古建筑类型，湘南古戏台集民间建筑艺术和装饰艺术的精华，体现出当地的文化习俗和审美观念。

一、湘南古戏台的社会和文化背景

湘南古戏台植根于湘南地区的社会和文化背景之中，它的形成和发展深受社会和文化背景的影响，主要体现在以下两个方面：

1、“好神尚祀”的民间宗教信仰

古代民众信仰和崇拜的对象非常广泛，“好神尚祀”的民间宗教信仰在湘南地区非常突出。《桂阳直隶州志（艺文志）》载：“考之《祀典》，有功德于民者则祀之，能御大灾、捍大患者则祀之……”，“郴为楚郡，楚俗信巫尚鬼，徭祀往往时有。”在湘南地区，以血缘关系聚族而居是村落的主要居住形式，宗族是维系居民社会关系的重要组织。“礼则有屋，宗则有祠”，村落建有宗祠，是民间祭祀祖先的公共性建筑。湘南古戏台主要与宗祠结合在一起，有的建在宗祠内部，有的建在宗祠的外面。在封建社会，戏曲歌舞被认为是一种重要的祭品，同姓宗族修建宗祠，搭建戏台，纪念祖先的恩德，并祈求祖先的护佑。

2、“崇耕尚读”的传统文化思想

湘南地区传统文化深厚，据《桂阳直隶州志（艺文志）》记载：“自桂阳建郡以来，学者众矣。其地近虞舜涉方之所，北接衡山，大禹之所得简也……自是以来，文儒、游宦盛业相望，桂阳文化日盛矣。”湘南地区在历史上多次大的移民潮中成为重要的移民接纳地，大量北方移民带来了先进的文化和尚读的风气。深厚的传统文化对承载教化功能的戏台的发展有很大的促进作用。戏曲是一种民间艺术，是大众文化，具有寓教于乐的功能。清代宋廷魁在其《介山记》中说：“庸人孺子，目不识丁，而论以礼乐之义，则不可晓。一旦登场演剧，目击古忠者孝者，廉者义者，行且为之太息，为之不平，为之扼腕而流涕，亦不必问古人实有是事否，而触目感怀，啼笑与俱，甚至引为佳话，据为口实。”形象地描述了戏剧对民众的教化和娱乐功能。随着社会的发展和历史的进步，戏台的功能逐步由祭祀功能向教化和娱乐功能转移，戏台的形式也越来越丰富。

“敬天敬地敬祖先”的宗教信仰和民间文化的昌盛促进了戏剧和戏台的发展，繁荣的经济条件和先进的建造技术保障了古戏台的规划与实施。湘南古戏台分布范围广泛，留存数量可观，造型别致，装饰精美，具有较高的建筑美学研究意义。

二、湘南古戏台的建筑美学研究

1、湘南古戏台的建筑艺术

第一，平面布局。湘南古戏台大多与宗祠结合在一起，位于宗祠中轴线上，体现其重要的地位。典型的湘南宗祠坐北朝南，靠山面水，沿南北轴线严格对称，中轴线上由南向北依次分为门厅、前厅、中厅（天井）、祭厅（堂屋）、倒厅几个部分。戏台位于前厅和中厅之间，面向祭厅，与祭厅遥相呼应。祭厅是供奉祖先牌位的地方，在祭厅的位置观赏戏台的角度最佳。中厅两侧设有厢房，厢房共有二层。下层为开敞的普通观众观演区，上层用木制隔扇进行封闭，相当于“包厢”，称为“看楼”，为特殊观众观演区，主要为妇女和儿童提供。徐珂编著《清稗类钞》云：“京师戏园演剧，妇女皆可往观，惟须在楼上耳”。 中厅中央部分为天井，面积最大，可以容纳大量普通观众。戏台平面多为方形，四角立柱，面阔和进深均为一间。较大面积的戏台在前后各增设二根辅柱，辅柱与主柱常有一定的夹角，不会形成明显的三开间。沿后柱以隔板进行隔断，前面部分为舞台表演区，后面部分为演员准备区，有时兼为乐队安置之处，隔板上绘有彩绘作为舞台背景。表演区和准备区之间设有上下场门，供演员出入使用。如果村落规模太大或受地形的影响，宗祠内部设置戏台无法容纳村民观演时，也有在祠堂前面的广场上独立建造戏台的，其建筑形式与祠堂内部戏台相似，只是规格更大一些。桂阳县庙下村的戏台、嘉禾县城关镇珠泉村的戏台都属此类。

第二，空间造型。湘南古戏台主要有砖木结构和木结构两种形式，在竖向空间分为基座、舞台、屋顶三个部分。砖木结构戏台的基座部分以青砖或青石砌成墙身，内部填充泥土夯实，再以青砖或木板铺地形成舞台。舞台台面距地面高度约在1.2米至1.5米之间，四周以青石围成低矮围栏，高约30厘米，可以界定空间和保护演员安全，但不至于影响观众视线。舞台四角以木柱支撑形成表演空间，木结构的戏台则将木柱直接立到地面，舞台下面形成通透空间，较高的舞台下面直接作为通道。由于南方地区多雨潮湿，木柱都有较高的石柱础。戏台前方屋顶挑出空间较大，常在戏台的前部增设两根立柱，与前方两角柱形成“八”字形。较大体量的戏台在后部也增设两根立柱，与后方两角柱形成上下场门。舞台空间高约3米，为了不感觉压抑，上方以木板形成藻井式吊顶，提升空间。藻井有四边形、六边形、八边形等多种样式，绘有精美彩绘。

戏台的屋顶为木质衍架结构，上覆细密小青瓦。多为单檐四面坡屋顶，也有重檐屋顶的。祠堂内部的戏台多以单面面向观众，因此正面形成高翘的飞檐，扩大观演面积，同时突破了整个宗祠建筑的庄严，增添了建筑物飞动的美感。屋顶的最上方是屋脊，在相对的坡屋面交汇处设置屋脊可以保护内部结构不受风雨侵蚀，因此，屋脊多以砂浆砌青砖、青瓦而成，再配以屋脊饰物进行装饰。屋脊分正脊和垂脊，正脊是戏台的最高处，地位重要，所以脊饰体量高大，垂脊相对次之。

2、湘南古戏台的装饰艺术

“安贫恋土、不慕奢丽”的民俗民风体现在湘南古民居建筑上是理性的，建筑的装饰主要在结构功能的基础上进行艺术创造。但由于具有与其他建筑类型不同的功能特点，传统古戏台特别注重装饰。随着戏台功能由祭祀功能向娱乐功能的转化，追求华丽的装饰自然而然地成为宗族的一种审美取向，特别到了明清时期，建筑的装饰艺术得到了空前的发展。据乾隆丙子年（公元1756年）《宜章县志》记载：“宜章居民，衣冠不事华饰，惟以布素蔽身，燕会亦无珍肴，唯以鸡黍饷客。金玉纂组，雕文刻镂，里老相传数十年前皆不数见。迩来习与时移，亦有不尽古若者，舆马服饰渐次增华，又间染粤俗，堂户门棂金朱涂缋，以为观美。”戏台以木结构为主，木雕装饰是戏台最重要的装饰，主要集中在舞台部分，特别是集中在朝向观众的正面。从梁柱到雀替，从封檐板到藻井，从屏风匾额，题材丰富，雕刻精美。

第一，梁柱与雀替。梁柱是构成戏台表演空间的主要构件，戏台多为四角立柱，空间较大的戏台设有辅柱。以木柱为主，亦有少量石柱。由于木柱的承重因素，而且位置与演员处在同一视线高度，因而木柱的装饰较少，多在柱面悬挂对联。石柱础则是装饰的重点，柱础分为二个部分，即上端的石鼓和下端的基座，鼓面是放置柱的地方，多不雕饰，有的凿有槽，使柱插入更为牢固。基座的各面均有雕饰，多为浅浮雕图案，题材多为花草或猴、象、狮子等动物。梁置于柱上，朝向观众的主梁上装饰繁复艳丽的木雕，多以镂空雕为主，题材以“狮子戏球”较多，造型精致，生动优美。梁柱之间设有雀替，雀替的功能可以减少梁柱相接处的剪力，缩短梁的净跨。到了明清时期，雀替逐渐演变成装饰构件，特别是到了清代，雀替在有的古戏台上演变成“花罩”了。梁柱之间如果不在一条垂直线上，常用“牛腿”代替斗拱，“牛腿”是湘南民居建筑中一个重要的建筑构件，大多雕刻成蹬腿的狮子，斜向支撑跨出柱外的梁，将荷载转移到柱上。

第二，封檐板与藻井。为了改善观演效果和增加戏台外形的飘逸感，古戏台的檐口以拱券的形式代替斗拱结构，在飞檐的两侧，以封檐板进行密封，以保护内部的木构件以及保持外观上的美观，封檐板上一般刻有浅浮雕装饰图案。藻井置于舞台正中央上部，以木板制成，八边形居多。藻井向内依次跌级，级数不一。藻井绘有精美图案，内容涉及花鸟虫鱼，祥禽瑞兽，有的在藻井中央还设有狮、龙雕刻。藻井具有提升空间的作用，对舞台的声音效果也有提质的作用。

第三，屏风与场门。明清戏台用木制格扇将戏台前后分为表演区和准备区两个部分，也有的直接用砖墙隔断。木隔扇一般四到六抹，作为舞台的背景，背景设有浮雕或彩绘。也有镂空的隔扇，以自身的装饰作为舞台背景。屏风两侧的上下场门也多有木雕装饰，有的形成门罩。门的上方悬有匾额，柱上挂有对联，所书内容对仗，匾额多为两字。如宁远神下戏台，对联及东边匾额已经损毁，只留西侧的匾额为“以成”。后人也有在演出时临时书写匾额与对联的，如对联为“英雄儿女事，丝竹管弦声”，匾额为“艺俗增辉”。

第四，台基与围栏。戏台台基较高，多以青石、青砖砌成，装饰较少。舞台四周设有栏杆，以保护演员安全，多以当地青石条堆砌而成。栏杆低矮，称为围栏更加合适。围栏装饰程度不一，简单的不作任何雕饰，或者刻上简单线条，讲究的围栏上雕刻精美图案，题材多以祥禽瑞兽、花鸟虫鱼、神话传说、历史典故为主，并且以谐音、象征等手法赋予特殊的含义。以线条强化对象轮廓特征，简洁生动，装饰效果强。

第五，屋脊装饰。由于屋顶具有特殊的象征意义和良好的视觉效果，因此戏台屋脊上的装饰也十分讲究。民间建筑与宫殿建筑相比，其屋脊饰物具有浪漫主义的图腾特征，受礼制的约束也较少。屋脊以青砖、青瓦叠成，排列细密，肌理感很强，而且形成飞动的屋脊曲线。正脊的中间和两侧设有体型高大泥塑饰物，中间多为宝壶，两侧多为鸱吻，有祈福和防火的愿望，也有其他类似风火轮等各种各样的屋脊饰物。垂脊有的二条，有的四条，有的垂脊的末端演变成戗脊，由于屋檐的高翘，戗脊变成了向上的方向，在戗脊的末端，设有飘逸的泥塑饰物。

湘南古戏台作为一种民间公共建筑，承载着湘南先民的民俗风情和审美意蕴，也承载着寄托理想、教化民众、娱乐生活的功能，是当时政治、经济、文化的凝聚和见证，是宝贵的文化财富，具有特殊的建筑美学特征。但随着社会的发展，电视、电影的普及，戏台已经不再承担演戏的功能了，古戏台正在以飞快的速度消失，戏台被随意拆除，或者年久失修，装饰构件被村民和文物贩子偷盗贩卖，湘南古戏台面临着消失的命运。研究湘南古戏台的建筑美学特征，并将其应用于当今的新农村建设中来，可以有效地促进对湘南古戏台的保护。

＊ 本论文为教育部人文社会科学研究一般规划基金项目《湘南古祠堂的文化艺术特色研究》资助项目，项目编号：09YJA760040。

1. 薛林平，王季卿：《山西传统戏场建筑》，中国建筑工业出版社2005年，第257-278页。

2. 梁思成：《中国建筑史》，百花文艺出版社1998年。

3. 唐凤鸣、张成城，《湘南民居研究》，安徽美术出版社2007年，第202-240页。