清明祭祖

曾宪琪

今年是文正公诞生两百周年，因此今年的清明祭祖便具有特殊的意义。双峰县委和故居管理处考虑到这百年一遇的难得机会，特邀我们亲属同去坪塘扫墓。

上午九点多，宪华父女开车来接，半途又接上宪芳，一同赴坪塘，曾樾从北京远道而来，我们五人，就是参加扫墓的亲属代表。

论血缘关系，我和宪华、宪芳，是文正公的第五代，还没有出五服。何谓五服?就是人死后，按远古的规定，参与祭奠的亲人们，依亲疏的远近，必须着不同的服装。比如，儿子辈是最亲的，应着斩服。所谓斩服，是拿来一张大麻布，不允许使剪子和针线，只允许用刀，斩出衣服的大致轮廓，套在身上，腰间系上一条大麻绳，便是了……依次类推，穿第五种丧服的还是近亲，出了五服，血缘的浓度就渐次的淡了。

典型的儒家观点，强调爱是分层次等级、亲疏远近的;而墨家则主张博爱。我们的传统思想和礼仪，历来崇尚孔孟之道，因为它比较具有现实性和可操作性。时至今日，我们民族一如既往极重视根之所在，重视对先人的怀念，每逢清明南来北往的，奔走着回乡祭祖的人流。

窃以为，对于一个公认的偶像，和他是否有血亲关系并不重要，问题的实质是，你是否继承了他的衣钵，是否真正领悟了他的精神真谛、并加以发扬光大。文正公，早已不单单是我们曾家的先祖，曾国藩不单单是荷叶、双峰、湖南的曾国藩。

这是我们来扫墓最庞大的队伍，双峰县以宣传部邹部长为首来了一拨人，故居管理处和荷叶镇来的人更多，湖南经济电视台曾小波风风雨雨地赶来，加上我们亲属，总共约30人出头。

曾宪琪在先祖墓前

祭奠仪式庄严肃穆，诚挚而不铺张。天下着雨，道路泥泞不堪，一行人登上洁净的、麻石修葺的墓前，摆上县委、故居管理处和亲属敬献的三只大花篮，点燃香钱纸烛，鸣放鞭炮，呼唤远古的灵魂，接受我们的祭奠。深深的三鞠躬，虔诚的、默默的祈祷，祷告先祖不死的魂灵，不朽的灵魂永远伴随我们、指引我们、保佑我们。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……每到清明前后，凄风苦雨，天气阴霾，确实有一种愁肠百结，抑郁不欢的情绪。但是，毕竟春天到了，春暖花开了，去了的人已经走远，永远追不回来了。何不趁此春意盎然的大好时节，到他们的坟头作一番心灵对话，同时也畅怀融入大自然的怀抱中，让青山绿水荡涤心中的苦涩和满身的尘埃?所以古人把清明同时也定位为踏青的季节，欢快的成分会更多一些，哭断魂的不多见。

左起昭棉宪华宪琪谒文正公墓

离开文正公墓地，吃过午餐后，我们又浩浩荡荡地向湘阴进发，目的地是湘阴柳庄，左宗棠旧居。这个安排，我事先不知道，很感谢故居管理处计划的周到，使我们有意想不到的额外收获，亲人们回家的机会多多，去柳庄的机会却难得。两位伟人，无论曾经有过多少恩恩怨怨，但都是赤胆忠心、为国为民、志同道合的战友。这种感情，延续到今天，两处管理机构的深厚友情，息息相通;曾、左两姓，渊源已久，友谊长存。

我和宪华，与管理处人员乘坐同一辆中巴，年轻人居多。窗外春光无限，车内朝气蓬勃，尽管他们说的荷叶土话我们不懂，但从他们诙谐的表情，放松、张扬的语调，以及阵阵开怀大笑的回应，我们知道，他们很快乐，很懂得享受美好的青春。歌声是美好情绪的最好表达，电视屏幕上所放的歌，他们几乎每首都会唱，大声的唱出来，甚至盖过原唱，不是简单的模仿，更不是鹦鹉学舌，唱别人的歌，奔泻发泄的是自己的情感，淋漓酣畅，痛快无比。这气氛也感染了我们，可惜时光不能倒流，年轻多好!

左宗棠旧居，远不如富厚堂气势恢宏，但结构紧凑，构思朴素精致，是乡间耕读之家宜居之地。睹物思人，这个人物，出自于这方水土，虽然大器晚成，但他的才华早已被同时代的人所赏识，“慧眼识英雄”，文正公的眼光，便是众多慧眼中最敏锐的一双。

同是济世匡危的朝廷重臣，两人在性格上却有着很大的差异。文正公知人之明，容人之度，彰显出他超凡的人格魅力;左文襄公虽然才华过人，由于性格上的缺陷，留下些许遗憾。但人无完人，瑕不掩瑜，左公的才华及其功业，称为一代伟人，当之无愧。

(2011年4月7日)