行：生命祭

文/周闻道

■美术作品：勃拉克

有一场舞蹈，静寂、轻柔、浩大地在我身边上演。我感受到它的存在，并享受着它带来的愉悦，但却弄不清演出主体是谁。我只知道，此刻我正行走在家乡的田野，心是静的，没有目的。也许这正是我感受到这舞蹈存在的原因。世界上的许多美好存在，带着功利和浮躁，是无法发现无法感受的。

时值清明，没有雨纷纷。乡间的土路上行人也不多，分不清哪些是去拜祭的哪些是踏青休闲的。

前几天下过雨，天空和大地都被清洗，浮尘随雨滴遁入土里，只留下全景式的洁净。我不知道这是不是一种刻意的安排，让躁动的灵魂先清静下来，然后去拜祭。可是，腾空的心灵净地，却没有被悲伤填充，没有欲断魂的感觉。不是不孝，这样的假日，就是要让人们放置思念。可是，当思念被岁月拉远，悲伤早已渐渐生茧，面对每天不变的日出日落，我们内心留下的就只有平静。

跪在先人们的坟头，点燃香烛、燃烧冥纸的时候，平静的心里没有悲伤，只有一些祝愿，像对待在世之人一样。大喜大悲已成过去，我相信许多人都和我一样，既然先人们将尘世间的烦恼已彻底甩开，就让他们在那边过得幸福快乐。

又想到了舞蹈。一位哲人说过，舞蹈是无声的语言，是灵魂的净化和升华。我猜想，生和死都是一种舞蹈的方式，灵魂是相通的，只是被我们忽视。

果然，我的猜想很快得到证实。离开祭场，带着那份平静的心情回到家里。静是一张洁净的宣纸，每一点落墨都不可随便。这样的心境，聊天与打牌显然都不适宜，于是便到了一片田野上。

正是一个生长的季节，到处都是勃勃生机。但很快，我发现了这感觉的俗气与陈旧。春是一个恒定的主题，只要视觉或嗅觉是正常的，到田野走走，无须深究无须用心，谁不知道花在绽开、草在发芽、树枝在伸展、江河在解冻。想到舞蹈，是缘于一束菜花。

说来有点奇怪，满坝的油菜早已花谢角长，我却突然发现了一束菜花，不是很大却分外耀眼。要是早二三十天，它的这一抹艳丽，会完全淹没于满坝金黄里的。然而，当迟钝成为一枝独秀，美的价值就得到提升。当然，真正令我惊艳令我激动的还不在这里，而在它的造型。令我想到一个震撼灵魂的舞蹈——千手观音。

是一次义演，为地震灾区赈灾募资。一个个有声的歌唱、朗诵、讲述，波澜迭起，把晚会推得高潮迭起。突然，音乐停了，灯光暗淡，满场的喧哗静了下来。

主持人没有报幕，也没有介绍节目内容和演出对象。一席天籁般的音乐，由弱到强缓缓飘来。当幕布拉开时，一尊千手观音金光耀眼，呈现在舞台的中央。然后是聚散离合，随着音乐的节奏，时而轻柔曼妙，时而激扬情怀，时而固成雕塑，时而散成天仙，出神入化的和谐。人们完全被舞蹈营造的静美氛围所牵动，屏气静心，神随舞起。场馆内鸦雀无声。

这种浩大的静一直延续到舞蹈结束。那个熟悉的千手观音造型再次屹立在舞台的中央，数秒之后，人们才从一种恍惚的空静中走出。掌声如潮，经久不息。这时，主持人才缓缓走出，走到舞台前方，让大家猜猜这个华美的舞蹈演出者是谁。当主持人告诉大家，他们都是特殊学校的聋哑人时，大家再次爆发出热烈掌声，打破了夜的沉静。

我的心被震撼了，很难想象这些聋哑人究竟是怎样来实现舞姿的统一与和谐的。复杂华美的动作，单个和整体，几乎完美无缺。

我只相信是灵魂的律动，只有灵魂的神性之舞，才不需要有形的音乐和节奏，就像眼前这束迟钝的菜花。它躲在油菜丛的低处，要不是田埂挤开的一线空间，它可能没有这样茁壮。枝干直直的，就说明了对天空与阳光的向往。差别只在花开的季节，我不知道它的迟钝是品种的变异还是秉承了某种神性。

地面的杂草就显得卑微而低调，以一种静默的姿态开始春天的舞蹈。虽都在发芽、泛青、生长，但姿势是有区别的。有的刚刚破土冒出芽尖，一副蓄势待发的样子；有的叶面已舒展开阔，开始由青转绿走向成熟；而有的已经夭折，伤口还未曾愈合，不知是路过的牛犊还是割猪草的娃娃，给它们带来了厄运。

树就要张扬得多，把一袭华盖似的蓬勃高高挂起，遮蔽了秃枝的丑陋，就居功自傲，经不起风的蛊惑，把欢欣鼓舞写在脸上。下了几天的雨，思蒙河水就涨了，一些冬天积累的垃圾漂在河面，要随河水去远行。天空清丽而高远，但仍看得见云，它们以自己的方式开始起舞，动作是轻缓的，聚散自如。

回到眼前的菜花，直直的主干从大地出发，指向天空，托起一个高峰，一根根纤细的支干，再从主干出发，托起朵朵娇媚的黄花，片片花瓣似张开的手掌。这不正是一尊袖珍的“千手观音”吗？两年前的震撼如今又重现，就在家乡的田间，在白虎岩的守护之下，与袅袅炊烟相依相挽，在思蒙河柔软的怀抱中，踏着柔美的狐步。

回到城里，该是曲终人散的时候了。然而，林立的楼房，闪烁的霓虹，喧嚣的市声，很快打破了我的想象。灯光再亮，也照不亮城市的全部轮廓。不知是从家乡带来的思维习惯，还是朦胧中的城市本身就是一个硕大的舞台。

我发现，这城市正在上演一场迷离的大舞蹈。参差的楼房若隐若现，跳跃的线条串起点点窗口，很容易让人联想到五线谱。城市是模糊的，记忆也是模糊的。我凭借一种模糊的感觉，拾回当年的记忆。

是谁导演了这场盛大的舞蹈？从乡村到城市，从草木到河流，从物象到人的精神世界。

我无法回避一种根性的寻找。把目光聚焦于那些千姿百态的舞姿，循着青草、绿叶、江流，还有眼前迷离的城市。没想到这一找就找到了大地。

青草说，当我还在冬眠的时候，大地就开始鼓动；绿叶说，是地气嗞嗞的复苏，为枯竭的树枝输送了水分；江流说，雨水之根是在大地，而非天空，是大地上蒸发的水汽过不惯天空虚浮的生活，寻找机会重新回到地母身边。云着急了，别以为我的根在天上，与大地无关。你不见地震，地动山摇间，天上黑压压的云朵。知道吗，生命的大灾大难，都是以一种舞动的方式呈现。

南美洲的印第安人有过一种传说，认为地震是大地母亲在跳舞。因此，当地震来临时，他们并不是惊惶失措，而是效仿大地母亲，对着天上的云跳舞。原始部落对自然的崇拜、对大地的崇拜，展现了生命的涌动、青春的火焰、灵魂的骚动和躯体的狂欢。

我终于明白，这一切的生长和动作，根都在大地，都是大地之舞！有了大地之舞，生长和死亡才具有同样重要的意义，我们邀来四季的生长，以一种恒定的祭拜为之伴奏。