当下婚变影视剧的研究

近年来，在中国荧屏上活跃着古装剧、军事题材的影视剧等，然而与老百姓生活有着密切关系的且收视率极高的还是有关婚姻爱情的，尤其是婚变影视剧最受欢迎。从上世纪最后10年开始，以婚变为主题的影视作品纷至沓来，让观众应接不暇，如：《渴望》、《牵手》、《离婚了，就别再来找我》、《一声叹息》等，特别是进入21世纪此类影视剧数量上急剧增高，呈现出日趋繁盛的局面，令人眼花缭乱，《中国式离婚》、《临界婚姻》、《双面胶》、《离婚女人》、《我们俩的婚姻》、《画皮》、《温柔的背后》、《蜗居》、《婚姻保卫战》等均在百姓中产生了极大影响。可是，本人通过网上检索和文献查阅，发现近些年来，婚变影视剧虽然大量涌现，在广大受众中产生热烈反响，但对其深广、全面、系统的研究却很匮乏，造成了理论研究相对滞后的局面。现有的对婚变影视剧的研究有：张学见的《从〈中国式离婚〉看当代中国女性婚姻观念的变迁》（《内蒙古农业大学学报》2007年第3期）、丁冠景和卫红的《“婚变”题材盛行令人堪忧》（《中华新闻报》2004年10月25日）、陈建男和吴海清的《危机与重构——关于近年中国家庭伦理剧中危机叙述的研究》（《当代电视》2007年第3期）等，这些研究只是谈论了婚变影视剧的部分问题，对婚变影视剧的研究仍然停留在起步阶段，还没有形成系统，在影视文化研究中对婚变的研究还没全面展开。

追求婚姻美满是每个人的美好愿望。然而，在现实社会生活中，随着社会物质生活的富裕、价值观念的嬗变、思维模式的更新，一些家庭正面临着剧烈的震荡、裂变和重新组合。婚变牵涉到亿万家庭生活，困扰着当今众多男女，也影响着中国的下一代的成长，婚变还与腐败、信仰危机、价值颠覆等社会问题交织在一起，使得这一研究更加重要，因而，它的存在与影响不容忽视。

婚变现象具有很强的时代性和普遍性，社会在不断发展，而婚变仍会是社会关注的焦点，婚变题材的影视剧也将不断上演，其研究空间很大，意义长远，具有可持续的特征。那么，怎样研究婚变影视剧呢？我们可以从社会与文明、文化与审美的角度，以上世纪90年代以来的婚变题材影视作品为研究对象，运用文化批评、心理分析、跨文化比较等方法，从宏观与微观结合的层面上来分析和研究婚变影视剧中影视传播与受众、道德责任与现代婚恋观念、婚变小说与婚变影视剧、中西方婚变影视剧、传统婚变影视剧与现代婚变影视剧等问题。

一、道德责任与现代婚恋观念关系之研究

近20年的时间，中国人婚恋观念变化之大让世人瞠目，而婚变影视剧成为这一变化的历史写照。我们可以以影视剧实例揭示出处在婚变中的人们的道德责任与个人幸福的矛盾，考察道德责任与当代婚恋观念的关系。

在传统的婚姻观念中，道德有相当强的权威性。但道德标准是人为界定的，并非一成不变，不同时代会有不同的道德标准，而且从不同的角度出发，对事物作出的道德评价也会不同。在传统的观念里，有外遇是不道德的，是极丢人的事情，第三者是遭万人唾弃的狐狸精，但现如今婚外恋者也有情可原，第三者也是形象极佳、气质高雅，甚至心地善良。婚变电视剧《临界婚姻》中的王小理美丽善良，她与丈夫婚姻生活不和谐，与范子庆发生了婚外情。剧作对于她的婚外不轨行为给予了一定的同情和理解。这种肯定人性合理要求的婚变影视剧在某些方面如实反映了现代人的情感。

当然，现代影视剧还表现了搞婚外情的人的矛盾与困惑，凸现出其精神焦虑与道德诉求。负心之人在经历了情感的炼狱，经受了道德责任的严厉拷问后，面对爱人的宽容以待，他们感到愧疚，日久天长他们有了回归家庭的向心力，经过一番情感罹难后，破裂的婚姻终于复和，主人公重新找到了失去的幸福。《金婚》、《温柔的背后》、《离婚女人》等影视剧强调了夫妻间尚有感情的存在，并以此推动情节的发展，召唤在外漂泊的心灵向温馨的家庭回归，流露出向善的道德诉求。

婚变影视剧研究可以用心理分析的方式及男女博弈的观念探析现代人的婚变心理，以此探寻现代中国人婚恋观念的转变。例如，通过《金婚》中主人公内心世界的探究，可以看出婚姻观念的一种变化，即由重义务责任向重情感和婚姻质量的转变。

二、影视传播与受众关系之研究

受众和影视剧之间有着相互依赖、互相影响、互相促进的互动关系。婚变影视剧在一定程度上起到了引导受众正确处理婚变问题的积极作用，但也会给人们带来不良影响。正如弗罗姆所形容的，它是现代社会的“匿名权威”，以其君临一切的姿态和无所不在的方式影响着，甚至控制着我们的思想和生活。作为大众文化的一个重要组成部分，影视作品担任着舆论导向的重任，它在娱乐大众的同时，也在潜移默化地影响着人们的思维方式和行为准则。它能够在保持娱乐性的同时引导受众正确处理婚变问题，引导受众形成正确的婚姻观。当然，它也能够在作品中掺杂一些不健康的成分给受众带来负面影响。婚变影视剧如果一味地去展示低俗的婚外恋情本身，而不给予一定的道德批判的话，势必造成不良的社会影响，甚至使人们失去了生活的准则，迷失在个人欲望之中。为了亿万家庭的健康与和谐，为了社会的稳定与发展，影视作者应坚守正确的舆论导向，给受众创造一个健康清新、积极向上的生活环境。

其次，在传播过程中受众的心理状态也会对影视剧创作带来影响，当代人多元化的生活方式、现代化的婚恋观念及其价值观念对婚变影视剧的创作者也是一种冲击，他们会及时真实地反应现代人的生活，以满足观众的精神需求，使观众与其作品产生共鸣。

三、婚变小说与婚变影视剧关系之研究

电影、电视等影像视频的迅猛发展，宣告了属于大众文化“读图”时代的到来，“文本”意义上的文学失去了往日的辉煌，但文学对影视剧仍有不可忽视的影响作用。文学是影视的基础和源泉，“影视离不开文学，影视剧本就是文学，影视需要借助文学的力量加以提升”。[1]

优秀的影视剧应该用文学艺术的方法尽可能完美地传达出雅俗共赏的审美效果，创造出声画并茂的屏幕形象。现在我们相当多的影视剧艺术质量总体不高，缺乏艺术感，主要原因，就出现在文学剧本创作这个环节上。失去了作家的援助，仅靠职业编剧来支撑，中国影视剧文学文本的创作前景实在令人担忧。我们应从创作机制上力争把文学作家吸引过来，共创社会主义影视剧艺术大业，要强调文学在影视剧中的重要作用，它是影视剧美学理论建构的内在需要。

我们从影视作品个案的考察和分析入手，阐释婚变小说与婚变影视剧的差异，论述如何利用文学文本提高影视剧的文化品位，同时，探讨文学如何利用影视的优势表达和强势传播来促进小说的发展，寻找文学的出路。

四、中国婚变影视剧与西方婚变影视剧比较之研究

置身于全球化的经济交往和文化传播不断加剧的历史背景下，我们再也无法回避西方影视文化东渐这一事实。在中国改革开放的社会环境中，西方影视作品正通过官方、半官方的方式影响着中国的影视文化，甚至是中国的伦理观念。中国文化以家族为本位，注意个人的职责和义务。但在日益全球化的今天，深受西方文化影响的中华民族传统心理也在经历着重新整合。如《婚姻保卫战》等作品显示出中国的婚姻观念中也具有了西方婚姻观念中的平等独立色彩。《中国式离婚》中的刘东北、《金婚》中的佟思博等荧幕形象展示了中国人身上沾染了性开放、纵欲等西方婚恋观念中的消极思想。可见，在中国对西方影视文化有着不容忽视的传播范围和接受土壤，这就迫使我们不得不对西方影视文化东渐这一事实做深入的思考。

我们可以运用跨文化比较的方法，通过中国婚变影视剧与西方婚变影视剧的比较分析，呈现出东西方婚恋观念的差异，并在此基础上进一步深入研究西方文化对中国影视剧的影响与渗透，充分意识到西方影视文化东渐的正负面影响，辩析中国影视剧在对待西方影视剧上如何“去其糟粕，取其精华”，中国影视如何保有自己的民族特色又不落后于他国，并且始终张扬人类美好高尚的精神境界，“实现全社会对西方影视文化的共同控制，让它们服务于人的全面、自由、健康发展，从而超越西方影视文化”。[2]

五、传统婚变影视剧与现代婚变影视剧比较之研究

对于婚变，传统家庭伦理剧往往使用传统道德叙事模式来讴歌善、抨击恶。在《渴望》中，造成家庭解体的是个别人的伦理缺失，刘慧芳等所代表的善良、忠贞、牺牲等伦理价值获得她周围的人和观众的认可，“而且具有相当强的社会整合力和权威性，没有其他的价值观可以取代或者挑战这套价值体系”。[3]相反，当王沪生离弃刘慧芳时，他选择是背信弃义和道德败坏。这种善恶对立的价值观决定了《渴望》的情节结构将极力突出善恶冲突。而《牵手》、《离婚了，就别再来找我》、《画皮》、《温柔的背后》等剧作在面对社会转型所造成的个体幸福伦理与家庭责任伦理之间的冲突时，没有停留在传统道德的叙事模式上，而是已经改变了这种善恶对立的价值观及其所决定的情节模式，形成了更加开放的价值观念和结构模式。

与早期的表现婚变的影视剧相比，现代影视剧采用相对开放的叙事立场，深入挖掘人性的丰富内涵，尽力让剧中人表现自我选择的合理性与片面性，对其选择不批判也不认同，而是在多元语境中重构家庭生活的和谐与幸福。通过这一问题的研究可以梳理出我国近20年的婚变影视剧经历的逐渐理性化的嬗变过程，并且可以总结出其发展趋向。

我们可以用文化研究和历史研究的方法考察这种变化及这种变化背后的政治、经济、文化等重大社会问题，这将有利于中国影视文化的建设，有利于精神文明建设。

总之，婚变影视剧的研究内容很广，我们也可以运用各种方法来研究，其宗旨均在于帮助我们更为深入地理解婚变影视剧作品，同时使婚变影视剧朝着正确的方向推进，从而充分利用影视剧资源为现代化中国的文化建设和发展服务。

安徽省教育厅人文社科研究项目《20世纪90年代后婚变题材影视剧研究》(项目编号为2009sk296)

[1]徐健.促进文学与影视的共同繁荣[EB/OL].http://www.chinawriter.com.cn

[2]苏宁、姚国忠、张家钊.西方影视文化东渐及其对策研究[J].社会科学研究，1997，（6）：86

[3]陈建男、吴海清.危机与重构——关于近年中国家庭伦理剧中危机叙述的研究[J].当代电视，2007，（3）：22