健身气功五禽戏的形成与发展——从马王堆导引图养生功法探研

张淑君

（苏州农业职业技术学院，江苏 苏州 215008）

健身气功五禽戏的形成与发展
——从马王堆导引图养生功法探研

张淑君

（苏州农业职业技术学院，江苏 苏州 215008）

文章运用文献资料法、逻辑分析的研究方法，通过对健身气功五禽戏的形成、发展、及其本质规律的系统梳理、归类、分析，以马王堆导引养生功法为背景，探研健身气功五禽戏的形成与发展轨迹，以及健身气功五禽戏与古代马王堆导引养生功法的历史渊源，为健身气功五禽戏的开展与普及提供参考的理论依据。

马王堆导引图 五禽戏 形成 发展

1 前言

我国特有的健身法——导引，自从先秦古籍中出现至今已有两千多年的历史。它的内涵和外延随着历史的发展，至今仍在不断丰富和扩大。这在我国乃至世界养生史和体育史中都是少有的。今天发掘和探讨这一古老而仍然具有旺盛生命力的健身法，不仅可以丰富我国的养生史和体育史，对今天的养生、保健和体育的实践，在我国大力开展、普及健身气功的新形势下更具有重要的意义。

本文通过研究从马王堆导引图到健身气功五禽戏的形成、发展及其本质规律的梳理、归纳，辅以目前世界上发现最早的记载健身气功图谱《马王堆导引图》为圭臬，研究五禽戏给人类带来的健康、达观与和谐。

2 马王堆导引图有关仿生动作的分析

2.1 马王堆导引图

所谓导引图，就是描绘练功导引动作的图谱。1973年，湖南马王堆三号墓出土文物中有一幅彩色帛图《导引图》，这是中国乃至全世界上发现的第一幅养生保健图，实际上就是古代人们习练气功的一种导引图。《导引图》宽约100厘米，高约50厘米，图中绘44个人物，分成4排，每排11人，每纵行4人，有男有女，有老有少。从导引图中可看到，有人从事呼吸运动，有人在做肢体运动。进行肢体运动的人，除个别采用蹲、跪姿势外，其余全部是站立姿势，并注意了站位的方向性。导引者有的徒手，有的手持简单器械，正在做各种引导姿势。因为图片部分有些残缺，所以能看出的文字只有31处。（如图1）

图1 复原导引图

2.2 马王堆导引图有关仿生动作分析

根据复原的导引图可以很清楚的看到，《导引图》中有些动作是模仿鸟兽的动作神态来创编的，有的图虽然注文残缺，但仍可看出模仿猴、猫、犬、鹤、燕以及虎豹扑食等形状。

3 五禽戏的源流

五禽戏是通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态来进行健身运动的一种方法。“禽为鸟兽之总称”，由此得名“五禽戏”。“五”是一个约数，并非限于五种功式；“禽”指禽兽，古代泛指动物；“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特殊的运动方式。将五禽戏整理总结成一种疗法的是我国东汉名医华佗。

3.1 五禽戏的形成

据《吕氏春秋·古乐》所记载，在原始社会末期的“陶唐氏”时代不少人患了对于关节不利的“重膇”之症，人们从实践经验中总结出肢体活动的大舞，来加以治疗。这种具有“利导”作用的“舞”，与模仿飞禽走兽动作、神态有关，这正是远古导引的一种萌芽。

五禽戏的起源可以追溯到我国远古时代。文献资料记载：模仿动物的动作来健身的活动在我国起源很早，先秦时期的大养生家庄周的著作中就记载着：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已。”熊经就是模仿熊转动身腰的动作，鸟伸是模仿鸟的伸长脖子的动作。“吹呴呼吸”是作呼吸吐纳的练习。3号汉墓出土的马王堆《导引图》虽仅存44幅图画，但导引姿势非常丰富，而且已有仿生的“龙登”、“熊经”、“鸟伸”。西汉中期淮南王刘安召集门客与方士集体编写的《淮南子·精神训》中，有这样一段记载：“若吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，鬼浴暖呴，鸱视虎顾，是养形之人也。”这里所说的模仿熊、鸟、凫、鸱、虎的运动方式，是一种配合呼吸锻炼的气功，故而被后世称作“六禽戏”。东汉名医华佗曾经说过：“是以古之仙者，为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老”。它的意思是说，人要像熊那样晃动脖子，像鸟儿一样转动眼睛，让腰身关节经常活动，才能长寿。所以，华佗在总结前人导引术成就的基础上，经过自身的实践，把虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的代表性动作，创编了一个套势相承的“五禽戏”，这种模仿动物动作的健身运动是导引的一种。华佗的五禽戏是在古代导引的基础上发展起来的，由此可见当时已有多种模仿动物形神的导引图文。显然，这些导引图文是五禽戏的起源之一。

3.2 其它五禽戏功法的有关记载

对华佗编创五禽戏的记载最早见于西晋时陈寿的《三国志·华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”这些记载虽然可以证明华佗创编了五禽戏，但仅记载了以上文字，却无记载练习五禽戏具体方法。目前所能见到较早记载“五禽戏”具体动作的文献，是由南北朝名医陶弘景所编撰的《养性延命录》，由于南北朝距东汉末年不过300年，因此，可以认为该套五禽戏动作可能比较接近华佗创编的五禽戏，但是习练起来动作难度较大，对女性以及中老年人练习起来很不方便。

此后，明代正德末年（公元1565年）武状元罗洪先所撰《仙传四十九方》中，对五禽图有着最早的绘画。

随后明代周履靖的《夷门广牍·赤凤髓》、清代曹无极的《万寿仙书·导引篇》和席锡蕃的《五禽舞功法图说》等著作中，都是以图文并茂的形式，比较详细地描述了五禽戏的习练方法。这些五禽戏功法与《养性延命录》所载有较大出入，“五禽”动作均为单式，排序也变为“虎、熊、鹿、猿、鸟”。而且在文字说明上不仅描述了“五禽”的动作，还有神态的要求，并结合了气血的运行。这些记载对以后研究五禽戏的发展提供重要的参考价值。

3.3 五禽戏发展的过程

发展至今，五禽戏已形成不少流派，每个流派都是根据“五禽”动作，结合自身练功体验所编的“仿生式”导引法。其中，有仿效“五禽”神态，以内气运行为主，重视意念锻炼的，为内功型，如五禽气功图；有以刚为主，通过拍打、按摩来治疗疾病，如五禽拳等；还有以柔劲为主，讲究动作姿势优美矫健，以舞蹈形式出现的，如五禽舞、五禽舞功法图说等。总的来看，都是以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健身延年为目的。综合以上，我们可以非常透彻的了解，五禽戏从远古时代到至今的发展脉络。即先秦时期《庄子·刻意》“熊经鸟伸”→马王堆3号汉墓出土的《导引图》→西汉中期《淮南子》“六禽戏”→南北朝《后汉书·华佗传》五禽戏的记述→2003年国家体育总局创编健身气功五禽戏。

4 导引图与新编健身气功五禽戏的动作比较

健身气功五禽戏的动作编排是按照《三国志·华佗传》的记载，顺序为虎、鹿、熊、猿、鸟，动作数量上沿用了陶弘景的《养性延命录》，为10个动作，每戏由2个动作组成，并在功法的开始和结束增加了起势调息和引气归元。

通过查阅书籍,把有关资料按照一定逻辑整理分析并通过动作图片进行对比和功理作用的体验,发现导引图部分动作与健身气功五禽戏中的动作有相似之处。（表1、表2）。

表1 导引图— 厥与健身气功—虎扑的特点对比

表2 导引图—痛目与健身气功—鹿奔的特点对比

经过比较，我们可以很清楚地看到导引图部分动作与健身气功五禽戏中的动作有很多相似之处，而且在健身作用方面也极为相同。由此可以证明新编五禽戏的动作素材来源于传统，是在古代文献的基础上，汲取精华，加以提炼、改进；既吸收了传统功法的精髓，又体现了时代特色，具有明显的健身、养身效果；是对中国民族传统文化的继承和发扬。

5 结论

（1）通过马王堆《导引图》部分动作与新编五禽戏做比较，可以证明健身气功五禽戏是在古代的文献基础上形成，与马王堆《导引图》有一定渊源。都是以仿效鸟兽动作神态来创编的仿生养生功法。

（2）马王堆《导引图》—痛目与健身气功—鹿奔的动作比较分析中发现，两种动作的练习方法以及健身作用都有相似的地方，导引图为健身气功五禽戏的创编提供了可取的素材。

（3）经过马王堆《导引图》与健身气功五禽戏两组相似动作的比较分析，新编健身气功五禽戏在手型变化、步型变化、动作路线变化方面更为丰富一些。

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On the Formation and Development of Five-Animal Exercises fitness Qigong Health on the Derivation Graphs from the Mawangdui Han Tomb

Zhang Shujun
（Suzhou Polytechnic Institute of Agriculture,Suzhou Jiangsu 215008）

With the methods of literature,logical analysis,through combing and classifying and analyzing the formation,development and inner rules and theories of Five-Animal Exercise,the paper take the Derivation Graphs from the Ma Wang Dui Han Tomb as the background,studies the developing process of Five-Animal Exercise and its relations with the Derivation Graphs from the Ma Wang Dui Han Tomb,tries to find some theories and references for the spread of Five-Animal Exercise.

derivation graphsfrom Ma Wang Dui Han tomb five-animal exercises formation development

G85

A

1004—5643（2010）09—0078—03

张淑君（1984～），女，助教。研究方向：民族传统体育学。