宋代定窑绿定器正名浅析

张晓棣

南京收藏家 南京211800

宋代定窑绿定器正名浅析

Zheng-ming ding song analysis of The green set ter

张晓棣

南京收藏家 南京211800

2009年第1期《陶瓷科学与艺术》杂志中，蔺占献先生写的一篇“定窑釉料研究”的文章，其中谈到“色定定论与争鸣”的问题。受益匪浅，感触良多。本人就此谈一谈在宋定窑器收藏实践中的一点想法，是以实物为依据的有感而发，纯属个人观点，仅供读者参考。

在宋代定窑的色定器的探讨争论中，有一部分业内人士认为：宋代定窑生产的绿色釉器，因其烧造温度低于1000度，所以不能称作瓷器，只能称之为陶器。因此 其绿色釉器也不是古代文人墨客称为的绿定。按此观点，所谓的绿定器到目前为止还没有发现。虽然经专业人士在曲阳定窑的遗址中，发现了少量的绿色残片，他们也是低于1000度烧制的，仍旧不能称其就是宋代定窑的绿定器残片。在曲阳定窑博物馆中有一件完整的绿釉瓷枕，还是因为它不是1200度以上的高温烧制而成，同样不被持此种观点的人士认可为绿定器。温度的高低，成为了鉴定宋代定窑所产绿定器的唯一标准了。

根据本人收藏的宋代定窑器藏品，以及结合业内人士在曲阳定窑遗址中的发现认为：限于古代的科技发展水平，当时定窑厂的工匠，既没有精确的测量窑温的仪器，也没有研制出适用于1200度以上高温的绿色釉料，他们在生产各色定器时，只是依据长时间的生产实践，以经验与自身的感观，掌握窑内烧制的火候，以及不同釉色产品，所需要烧制时间的长短。因为他们当时只掌握适用烧制低温的绿色釉料。所以在同一座窑厂里，不同时间内，分别烧制出的各种不同釉色的定器产品。甚至用同一付印花模具，生产出口径相同的白定，绿定，酱定等精美印花盘碗（见图一至图四） 。在这些精美的各色定器中的绿釉器，难道因其烧制的温度低，到了科学技术发达的今天，能够测试出其来自于低温烧制，就不被承认是绿定器吗？而宋代定窑的工匠们，自豪于生产出了各色精美绝伦的产品，其中还有皇室专用的贡品。他们绝不会因为不同釉色产品，所需烧制时间的不同 而否认同出己手的产品。

存在决定意识 古代的文人墨客，更是睹物赞物，不究其生产工艺过程。宋代大诗人苏东坡称赞说：“定州花瓷琢红玉……”唐代陆羽在《茶经》中说“越瓷类玉，越瓷类冰……”明代文震亨在《长物志》中赞美柴窑器道：“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬……”。可见古人们对各代名窑产品的记叙与赞颂，绝非“空穴来风”。古人将看到的宋代绿釉定窑器，称之为绿定器， 更不是当今的发明。

在文献的记载中，宋定窑的色定器中，有紫定、绿定等产品，现实证明它们虽然十分稀少，但是确定存在。难道究其烧制时的温度，主观地划分出它们身份贵贱，否定低温烧制的绿釉宋代定窑产品就是名贵的绿定器吗？这样的否定观点，是否脱离了历史的事实， 值得思考。就好比有一位贵族妇人产下一个足月的儿子，众人都叫好，祝贺她“喜得贵子”。同是这位贵妇人，第二胎产下了一个不足月的儿子，众人难道就不认同这是她的儿子吗？这个不足月的孩子长大以后，就不能享有他应得的名份与高贵的血统吗？

本人观点，只要是宋代定州的定窑厂里生产出来的定器产品，无论它是哪种釉色，哪种温度烧制成功的，都应该称之为宋代定窑器。将现在存世的绿釉定器，称之为绿定器，应该是实事求是，名符其实的。借用邓小平同志的一句名言：“不管黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫。”同理，不管是白定绿定，也不论是产于高温低温，只要是宋代定窑生产出来的产品，它们都是当今十分珍贵的，被称之为宋代五大名窑之一的定窑器，特别是绿定器更为稀罕珍贵。

党中央号召各行各业深入开展学习，实践科学发展观，用科学发展观来指导各项工作。借此东风，关于色定器的争鸣，随着科学发展观的深入实践与落实，客观地还历史原貌，得到更接近史实得科学结论，一定为期不远了。离散母子可以检测DNA来确定真相。各种色定器，同样可以用科学方法测试其釉面成份与胎骨，来去伪存真。（见图五乃图四白定盘的科测证书）这也是科学发展观指导下，文物鉴定要走的一条必由之路。

以上浅析是否妥当，能否给热爱研究定窑，收藏定窑器的读者提供一点点新思路，恳请批评指正。

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