清代回族学者史学成就研究现状

孙忠伟

(兰州大学历史文化学院，甘肃兰州730020)

清代回族学者史学成就研究现状

孙忠伟

(兰州大学历史文化学院，甘肃兰州730020)

回族学者;史学成就

目前史学界正在进行少数民族史学史的研究，筹划创立全民族的中国史学史。清代回族学者史学成就的研究是少数民族史学史研究的重要组成部分。研究清代回族学者的史学成就，需要了解学界在这方面已有的研究成果。以便高屋建瓴，深入研究。

清代中国穆斯林文化开始迸发出活力和生机，不断走向繁荣。回族出现了一大批学者。在史学方面，回族史家做出了重要的贡献。这也为后世学者研究清代回族的历史文化提供了重要材料。“20世纪是我国回族史学取得重大进展的一个历史时期”。［1］特别是近年来，随着回族史学研究的进一步深入，成果不断扩大。对于清代回族学者史学成就的研究也取得丰富的成果。笔者就学界对清代回族学者史学成就研究的现状展开论述，以期能够廓清该项研究的脉络。

关于清代回族学者史学成就的研究，分为前后两个时期。前期指的是改革开放之前。改革开放之前，学界对清代回族学者史学成就的研究基本上没有什么成果。这一说法是有根据的。“早期回族研究是以回教研究的形式出现的”。［2］这里的早期是指20世纪初，这时期的回族研究主要是对伊斯兰教和回族族源等问题的研究。如陈垣的《回回教入中国史略》、《元西域人华化考》。“民国年间，经回汉学者数十年的努力，回族研究取得了多方面的成绩，整理史料、考证史实、研究信仰与习俗，刊布了一批有影响的文章和著述，举其要者有金吉堂的《中国回教史研究》，傅统先的《中国回教史》，马以愚的《中国回教史鉴》，白寿彝的《中国回教小史》等。1941年延安出版的《回回民族问题》民族问题研究会编一书以鲜明的政治态度将回回作为一个民族整体看待，在当时有着特殊意义”。［3］民国期间，“回教史”和“回族史”的意义已经相近了。这时期的回族研究主要是回族通史的研究。其中一些著述也点到了清代回族学者的史学成就，但只是星星点点的对某些回族学者简要的提一下。新中国建立后，由于特殊的时代背景，这时期的回族研究以回民起义为主。“文革期间回族研究基本处于停滞状态，研究成果相对很少”。［4］后期是改革开放以后。“党的十一届三中全会召开以后，回族研究迎来了气象万新的春天”。［5］新时期，回族研究欣欣向荣。学界对清代回族学者史学成就的研究也取得了不俗的成绩。下面简要评述学界对清代回族学者史学成就研究的主要成果。

一 有关清代回族学者宗教史成就研究的现状

清代回族学者在宗教史方面影响最大是经学家刘智。“刘智，字介廉，清上元(今南京)人”。［6］刘智是清代“四大经学家及译著家”之一。一生致力于伊斯兰教的研究，晚年编撰了一部关于穆罕默德的年谱。这是清代重要的伊斯兰教史著作，也是后人研究的重点。改革开放以来有关的研究非常丰富。林松《中国最早的一部先知穆罕默德年谱－刘介廉编撰＜天方至圣实录＞漫谈》(《中国穆斯林》1982年第2期)，白寿彝《刘智》(《中国穆斯林》1983年第3期)。以上两篇文章主要对刘智的家世出身，治学背景进行了详细的介绍。并就《天方至圣实录》的内容和文章结构进行了详细的评述。张嘉宾《＜天方至圣实录＞概述》(《黑龙江民族丛刊》1987年第4期)，该文叙述了《天方至圣实录》内容和价值，更难能可贵的是指出了《天方至圣实录》的不足之处。罗万寿《刘智和他的三“天方”书》(《西北民族研究》1991年第1期)，这篇文章对刘智著述《天方至圣实录年谱》论述的更为全面一些。不仅论述了刘智著书的背景和著作的内容，还阐释了《天方至圣实录年谱》的体裁、体例。以及《天方至圣实录年谱》在中国伊斯兰教史上的地位。杨晓春《试论明末清初中国回回民族文化继承的一个侧面－－－以《清真教考》为例》(《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》2007年第5期)，该文把《清真教考》和《天方至圣实录年谱》进行比较研究，分析了两者的区别及内在关系。除论文外，还有一些著作中对《天方至圣实录》做了介绍和研究。主要有纳兰珍《刘介廉和他的＜天方至圣实录年谱＞》，载自青海省宗教局编《中国伊斯兰教研究》(青海人民出版社，1987年7月)，李松茂《回族伊斯兰教研究》(宁夏人民出版社，1993年)，金宜久《中国伊斯兰探秘 刘智研究》(东方出版社，1999年)，孙振玉《王岱舆、刘智评传》(南京大学出版社，2006年)等。

《回教考》是清代回族学者白铭庵的伊斯兰教史著作。主要勾勒了伊斯兰教在中国传播的历史。后世学者对《回教考》的研究较少。余振贵、杨怀中《中国伊斯兰文献著译提要》(宁夏人民出版社，1993年)，一书对白铭庵所著《回教考》做了详细的介绍，评价《回教考》是记载伊斯兰教在华传播史的重要典籍。

二 学界对回族学者编撰当代史、地方志成就的研究

《杜文秀自传》是清代回民起义领袖杜文秀撰写的自传。主要讲述了自己生平和领导回民起义的经过，文中也详细记述了“永昌案”的始末。此外杜文秀还有《杜文秀帅府文稿》、《杜文秀文书辑佚》等。这些对研究清朝云南回民起义有重要参考价值。目前对杜文秀著作的研究大多包含在研究杜文秀起义的文章中。张世庆、赵大宏、欧阳长贵《杜文秀帅府密录(上下卷)》(四川人民出版社，1995年)，林荃《杜文秀起义研究》(云南民族出版社，2006年)，马诚《杜文秀传》(云南民族出版社，2005年)，靳德新《杜文秀起义》(云南民族出版社，1991年)。以上著述都结合了杜文秀的著述，进行了深入的研究。有利于从重新认识这位回族起义领袖。

“马观政(1837-1938)，字敏斋，昆明人，云南回族界名士”。［7］马观政老人长寿高达百岁，经历了咸丰六年到同治八年的云南变乱，老人在变乱中险些遭遇惨祸，事后著有《滇垣十四年大祸记》一书。学界对马观政的研究主要有:纳文《记回族革命先烈马登云祖父马观政老人生平》载自(中国人民政治协商会议云南省昆明市盘龙区委员会文史资料委员会编《昆明市盘龙区文史资料选辑 第2辑》，纳兰珍、纳国昌《云南回族先哲马观政先生》载自(《云南回族社会历史调查(四)》，云南人民出版社，1988年)。以上两篇文章记述了马观政老人撰写《滇垣十四年大祸记》的原委。以及马观政老人对清政府的反动统治认识较深，对劳动人民给予了同情，对回民起义的领导人的过失也直笔写出，没有曲笔隐讳。

《藏政撷要》、《藏牍劫余》是清代回族学者马吉符关于西藏事务的记述。“马吉符，字竹君。回族，马依泽公入籍中华第三十五代裔孙。清光绪二年(1876)生于安庆。”［8］有关马吉符学术成就的研究主要有:马肇璞、房建昌、马肇曾《清末建设西藏保卫西藏的回族马吉符》(《回族研究》1993年第2期)，房建昌《清光绪末年驻藏官员马吉符及其出使不丹记》(《中国边疆史地研究》1994年第1期)，吴丰培著，马大正等整理《吴丰培边事题跋集》(新疆人民出版社，1998年)。目前学界对马吉符的研究还很欠缺，需要进一步深入研究。

清代回族学者在地方志方面的成就主要集中将湘南、马世俊、李心地三位学人。邱树森《中国回族史》(宁夏人民出版社，1996年)，简要介绍了清代回族学者将湘南、马世俊、李心地等人的地方志著述。夏寅官《将湘南传》载自闵尔昌《近代中国史料丛刊991-1000碑传集补》(文海出版社，1973年)，该文是较早介绍将湘南生平的文章，对将湘南的生平介绍详细，其中也点到了将湘南在史学方面的作为。张大新《将湘南和他的＜七经楼文钞＞》(《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1988年第4期)，这是鲜有的关于评说将湘南史学思想的文章，文章中关于将湘南史学方面的评述较深入，是研究将湘南史学成就的重要资料。此外，穆德全《清代回族学者将湘南考》(《中南民族学院学报》1985年第4期)，也是研究将湘南的重要文章。《文星荟萃的马氏家族——马从谦、马一龙、马世俊、马世杰》载自郭卿友《中国历代少数民族英才传3》(甘肃人民出版社，2000年)，是对回族学者马世俊生平和著述的研究，但是文章主要从其文学成就考察的，对其史学成就只做了简要介绍。杨大业《明清回族进士考略(七)》(《回族研究》2006年第4期)，对回族进士李心地进行了评述，是研究李心地及其学术情况的重要成果。

《冈志》是回族的一部地方志。作者不详，相传为清代回族御医赵士英。此书对研究北京回族史有极高的参考价值。姜纬堂《＜冈志＞初探》载自《北京史研究1》(北京燕山出版社，1986年)，杨大业《清代北京牛街志书＜冈志＞研究》载自《清史论丛1993》(辽宁古籍出版社，1993年)，对《冈志》一书的发现过程，版本、著者、著作年代等进行了详细研究，是《冈志》研究的重要成果，意义重大。王灿炽《燕都古籍考》(京华出版社，1995年)，侧重于对《冈志》体例和内容的研究。刘东声《再谈北京牛街志书＜冈志＞》载自《北京文史资料第63辑》(北京出版社，2001年)，姜纬堂《＜冈志＞所记的清初北京牛街回民区》(《民族研究》1984年第4期)，刘东声、刘盛林、《关于＜冈志＞》(《回族研究》1992年第1期)，杨大业《中国唯一的回族地方志——＜冈志＞》(《北京联合大学学报》)2000年第1期)，也是研究《冈志》的重要文章。

三 学界对清代回族学者在科技文化史、中外交通史方面成就的研究

“丁拱辰，又名君轸，字淑原，号星南，晋江人。”［9］清代回族著名学者，兵器专家。著有《演炮图说辑要》等科技著作。有关丁拱辰的研究，学界著述颇丰。主要著述有:黄天柱、蔡长溪、廖渊泉《中国近代军火科学家丁拱辰》(《福建论坛(社科教育版)》1982年第1期)，陈文玄《炮响方显英雄色我执真知卫翠华－中国近代火炮制造之父丁拱辰》(《福建乡土》2002年第1期)，《身处草泽思报国＜演炮图说＞御列强》(《共产党人》2006年第2期)此文系转载。傅金星《丁拱辰和＜演炮图说＞》，载自泉州历史文化中心编《泉贤著作述评》(鹭江出版社，1994)，该文章对丁拱辰的学术成就研究的较为全面和深入，此前几篇文章主要论述了丁拱辰对中国军工的贡献，没对其著作的学术性展开分析。此外，汪林茂《中国走向近代化的里程碑》(重庆出版社，1998年)，黄天柱《泉州稽古集》(中国文联出版社，2003)，《中国军事史》编写组《中国历代军事家》(解放军出版社，2004)，丁国勇《回族史话》(宁夏人民出版社，2005)等著作中也有丁拱辰的相关研究。

自元代以来，回族学者在天文学方面的研究一直很发达。到了清代，回族天文学著述更加丰富。回族天文学也引起学界长期关注，著述不断。陈静《中国回回天文历法研究述评》(《西北民族研究》1991年第2期)，马明达、陈静《中国回回历法典籍考述》(《西北民族研究》1994年第2期)，陈久金《回回天文学史研究》(广西科学技术出版社，1996年)。陈占山《撞击与交融:中外文化交流史论》(汕头大学出版社，2006)。李晓岑《云南回族学者马德新及其天文学成就》，载自李迪主编《中国少数民族科技史研究第5辑》，(内蒙古人民出版社，1990)。李晓岑《回历＜寰宇述要＞研究-纪念杰出的天文学家马德新诞辰周年》，(《中国科技史料》1994年第3期)，学界对清代回族天文学成就的研究一般被纳入回族天文学整体性的研究中。对专门论述清代回族天文学的著述较少。

马德新是清代著名的回族学者。此人博古通今，满腹经纶，学术涉及范围很广。一生译著了大量伊斯兰教著作，在伊斯兰天文历法方面也颇有研究。“道光二十一年(1841年)德新四十八岁，到满克(麦加)朝觐。”［10］马德新朝觐回国后，把自己朝圣的经历撰写成《朝觐途记》一书，流传后世。该书反应了朝觐的情景和所经诸国的风土人情。具有很高的史学价值，是研究中外交通史的得力之作。一向为中外研究者所重视。有关研究成果主要有:聘三《马复出先生事略》(《清真铎报1929年第4期》)，纳国昌《＜朝觐途记＞简介》(《阿拉伯世界研究》1981年第6期)，纳国昌《＜朝觐途记＞考证》载自《伊斯兰教在中国(西北五省区伊斯兰教学术讨论会兰州会议论文选编)》(宁夏人民出版社，1982)，白寿彝《马德新》(《中国穆斯林》1983年第4期)，孙振玉《从马德新的＜朝觐途记＞看近代西南丝绸之路》载自(《三条丝绸之路比较研究学术讨论会论文集》2001年)，丁蓉《马德新＜朝觐途记＞研究》(《中山大学研究生学刊(社会科学版)》2008年第3期)。沈玉萍《马欢和马德新朝觐比较研究》(《青海社会科学》2009年第2期)。这篇文章很有特点，通过比较研究，更可见马德新所记《朝觐途记》的重要价值在于其更具有学术性，真实性。

纵观学界对清代回族学者史学成就研究的已有成果，可以看出有几个特点。首先，十一届三中全会以来，学界对清代回族学者的史学成就的研究取得了很大进步。特别是对著名回族学者和回族典籍的研究比较全面，也比较深入。其次，研究领域也越来越广泛了。学界对清代回族学者所涉猎的诸多领域都有不同程度的研究，这不仅有利于学术的发展，也有利于回族历史文化的发扬和传承。最后，目前学界的有关研究取得了很大成绩，但相对来说，这方面的研究还是比较欠缺的，现有的研究成果，多集中在某些回族学者和部分回族典籍的研究上，对于多数影响较小的回族学者的史学成就很少有研究，甚至没有相关的研究。比如，(清)刘孟扬著《天津拳匪变乱纪事》，(清)李丙元著《杜文秀革命缘起》，(清)马负图著《马负图私记》，(清)将湘南《江西水道考》、《西征述》、《庐山游记》等诸多回族著述，目前学界研究比较欠缺。这是对清代回族学者史学成就研究的最大现状。为了更好的传承回族历史文化，今后学界还应多重视对清代普通回族学者的研究。

［1］ 马明龙，翁乾麟.论我国回族史学的优良传统［J］.回族研究，2000(6).

［2］ ［3］［4］丁万全.20世纪回族研究成果述略［J］.西北第二民族学院学报，2001(4).

［5］ 答振益.1949-1999年回族研究的回顾与思考［J］.中南民族学院学报(人文社会科学版)，2001(1).

［6］ 白寿彝，刘智.［J］.中国穆斯林，1983(3).

［7］ 黄泽主编.中国各民族英杰(3)［G］.西安:陕西人民教育出版社，1999.

［8］ 安庆市地方志编纂委员会编.安庆人物传［G］.合肥:黄山书社，2001.

［9］ 王恭等编著.福建科学家小传［G］.福州:福建教育出版社，1985.

［10］ 白寿彝主编.回族人物志(下)［G］.银川:宁夏人民出版社，2000.

Key words:Hui nationality Scholars;historical Achievement

Abstract:The historian circle is now carrying out a research of minority nationality’s historical history.They intend to establish the entire national history of Chinese historiography.Research of Hui nationality scholar’s historical A-chievement in Qing dynasty is an important part of studies on minority nationality’s historiography.If researching the Hui nationality Scholar’s historical achievement in Qing Dynasty，Scholars need to understand the existing research results in this area，in order to fetch a strategically advantageous position and make an intensive study.

The Outline of the Studies on Hui Nationality Scholar’s Historical Achievement in Qing Dynasty

SUN Zhong-wei
(Lanzhou University，Lanzhou Gansu 730000，China)

K 092

A

1673-2804(2010)06-0229-03

2009-12-04