试析南宁国际民歌艺术节的“文化搭台，经济唱戏”

玉 苗

（华中师范大学 社会学院博士研究生，湖北 武汉 430079）

试析南宁国际民歌艺术节的“文化搭台，经济唱戏”

玉 苗

（华中师范大学 社会学院博士研究生，湖北 武汉 430079）

实用功利性从来都是艺术的属性，艺术的功能是复合的，民歌节便是以审美艺术为主导，兼具政治、社会、经济多种功能。在社会主义市场经济条件下，南宁国际民歌艺术节“文化搭台，经济唱戏”具有一定的合理性，只要正确认识和处理民歌艺术性与经济效益的关系，始终把对民歌艺术性的追求放在首位，同时，合理发挥其经济效益，两者是可以实现和谐统一、相互促进、共同发展的。

南宁国际民歌艺术节；艺术性；经济效益

南宁国际民歌艺术节（以下简称民歌节）从1999年开始，已连续举办了10届，它走的是“政府办节、企业经营、社会参与”的路子，是集政治、经贸、旅游、文化、审美多功能于一体的节庆活动。主办方办节的初衷也是希望使南宁国际民歌艺术节成为“广西实施西部大开发战略，扩大对外开放，树立广西新形象，实现富民兴桂新跨越的重大举措”。[1]在为期近一周的民歌节期间，包含大量的商贸、投资洽谈、旅游活动等，目的都是为了招商引资，发展经济。实际上，民歌节的举办也确实大大刺激了消费，带动了旅游业等相关产业的发展，推动了南宁经济社会的发展，实现了经济效益与社会效益双赢的结果。而随着中国—东盟博览会长期落户南宁，民歌节的商贸活动将有增无减，其经济功能更为突出，由此也加剧了有关民歌功利性与艺术性的争论。

有人痛心疾首于民歌节民歌主体地位的丧失，“文化过多迁就于经济，甚至让位于经济，成为经济的附属品”。[2]他们批评民歌节过分强调经济利益，使民歌显得过于功利，削弱了应有的艺术性。反对者则认为“经济与文化从来都是互动的，是相互联系，相互制约，相互促进的……南宁选择文化搭台、经济唱戏的办法，走综合办节之路，借助民歌节不断扩大和影响了文化与经济之间的天然联系，可以利用文化促进经济建设发展”。[3]

笔者认为，要回答“文化搭台，经济唱戏”是否具有合理性，以及如何把握民歌功利性和审美、艺术性之间的关系，要从历史、理论、实践三方面进行综合考察、分析。

一、历史考察：人类艺术——从实用到审美的漫长演变

艺术生产是人类一种特殊的精神生产，受一定社会物质生产条件、社会生产力发展水平的制约。在人类社会的初期，社会生产力的水平极为低下，物质生产是人类惟一的社会活动，包括艺术生产在内的精神生产是完全依附于物质生产并与物质生产活动联系在一起的，这时的艺术有极强的实用性。进入农耕社会，随着社会生产力的发展，出现了社会分工，艺术从单纯的以实用为目的生产劳动中分化和脱离出来，开始满足人们的审美需要和精神需要。

民歌作为与人们的社会生活具有最直接、最紧密联系的艺术形式之一，在产生之初有许多实用功能，后来慢慢演化为以审美功能占主导。如民歌节的前身——

广西壮族歌圩，它脱胎于原始社会时代的壮族先民的宗教祭祀活动，同时还带有原始时代“择偶生活”的烙印，其主要功能是实用性的宗教祭祀、娱神功能。到了唐朝，刘三姐传说的出现标志着歌圩达到顶峰，此时传统歌圩已经没有了宗教祭祀活动，婚恋则占了主导地位，歌圩成为青年男女对歌求偶的场所，歌圩的求偶功能成为主导，同时兼具社会交往、社会教育、文化传承以及一定的经济功能。近代歌圩萌芽于太平天国运动初期，壮族革命领导人借歌圩形式举行歌会，宣传革命。韦拔群领导广西东兰农民运动时，也利用集会唱歌的形式宣传革命、团结和发动群众，使歌圩的政治功能、社会教育、社会组织功能得到加强。现代歌圩的宗教、婚恋功能进一步淡化，其娱乐教育功能突显。改革开放之后，政府扩大歌圩的范围，增加其内涵和功能，使歌圩为弘扬民族文化、振奋民族精神、加强民族团结、促进对外经济文化交流、繁荣经济发挥有益的作用，具有社会交流、服务社会与经济、娱乐大众、文化教育等功能[4]。

由历史可知，艺术的功能最初就是实用功利性的。艺术在与社会的互动中发展，随着生产力的发展、环境的变迁其审美功能才逐渐从实用中分离出来。但艺术的实用功能仍发挥着不可忽视的作用，两者是可以和谐共处的。因此，以民歌节招商引资，促进经济发展，未尝不可。

二、从理论层面分析“文化搭台，经济唱戏”

（一）以艺术传播功能论分析民歌

对于民歌艺术性与经济效益的讨论实际上是民歌功能的分析。民歌作为一种艺术，它具有艺术传播功能的共性。因此，考察艺术传播功能的特点，将有利于我们分析、理解民歌节“文化搭台，经济唱戏”的现象。

1.民歌艺术传播功能具有复合性

艺术作为人类审美的最高表现形式，是为满足人们审美的精神需要而存在的。人的精神需要是多种多样的，与此相适应，艺术在人类的社会生活中也发挥着以满足审美需求为主要目的的复合的社会功能。南宁国际民歌艺术节集政治、经济、文化、社会多种功能于一体的现象和原因，正是艺术满足各种需求的体现。

2.民歌艺术传播功能是主导与多样性的统一

尽管艺术的传播功能呈现出多层面的复合性，但是在艺术的诸多功能中，有一种主导和基本的功能，那便是处于艺术功能最高层次的审美功能。艺术传播功能的系统是以审美功能为主导的多样功能的统一。就南宁国际民歌艺术节而言，民歌的审美愉悦功能应当成为经济功能、社会交往等诸多功能中的主导。应首先强调民歌节满足人民群众对民歌审美的需求，其次才考虑民歌促进经济发展等其他方面的功能。

3.民歌艺术传播功能是发展、变化的

艺术传播的功能是以审美功能为主导的多样性的社会功能组成的复合系统。在这个系统中，艺术传播的审美功能和其他社会功能相互渗透、共同发展，又随着社会历史环境的变化而呈现多样性的价值选择，甚至突显某种社会功能。如前文所述，歌圩的功能在不同的社会历史条件下突显不同的社会功能，最初是宗教祭祀，进入农耕时代是择偶，近代是政治功能，在社会主义市场经济条件下则经济功能引人注目。南宁国际民歌艺术节产生于经济全球化的时代，对于经济欠发达的广西，发展经济成为全社会的中心任务，很自然地，地方政府就会想方设法通过办民歌节来促进经济的发展。

从艺术与经济的互动关系看，经济是艺术得以生存和发展的基础，它制约和决定着特定的时代艺术的基本风貌，最终决定艺术的发展演变。如果民歌节只关注民歌的审美性、艺术性，而忽略了其经济效益，长此以往，那么耗费巨资的民歌节对于地方政府的财政来说，将是难以承受的负担，民歌节难以为继，最终影响到民歌审美功能的发挥。另一方面，艺术又反作用于经济。文化是无形的资产，广西壮乡是“刘三姐”的故乡，民歌是壮族文化的精华和灵魂，也是在市场经济条件下促进经济发展的有效手段之一。[5]

（二）以社会音乐商品论分析民歌

民歌节所呈现的民歌的经济效益与艺术性的复杂关系，实质上是由于音乐在商品社会的价值内涵的两方面决定的，所以社会音乐商品论有助于我们对人们争论的民歌艺术性与经济效益的关系有更清楚的认识，也是我们分析当代中国社会主义市场经济条件下，民歌健康运行的理论依据。

1.音乐成为商品是社会发展特别是社会分工的结果

根据马克思的观点，商品是用于交换的劳动产品。音乐成为商品是社会发展特别是社会分工的结果。音乐，这种充满着社会成员的情感与意志，表现着社会成员的追求和愿望的艺术，从人类原始时代开始就表现出其淳朴、直率的本质。因此，在原始社会中，没有音乐商品的存在，只有体现着音乐本质方面的最纯净、透明的音乐，这是音乐商品价值为零值的时期。

随着私有制的出现，社会分工的发展，在中国古代漫长的年代中，以音乐为业，以音乐换取生存的现象出现。如中国古代宫廷中专门从事音乐创作表演的乐师、乐工等，他们生产的“音乐产品”供统治阶级享乐及礼仪活动使用并由此换取生活资料。这个时期是音乐的商品价值的萌芽时期。随着商品经济的发展，宋元时期，在城市出现了民间艺术集中的表演场所及职业从业者。从事音乐职业的人不得不以音乐来谋生，以唱奏活动来换取生活物质产品和货币。音乐商品价值的膨胀时期则是在一个庞大的社会化大生产时期。这个时期的音乐商品在现代传媒的刺激下迅速发展。音乐生产产业化、音乐表演商业化，音乐商品价值呈爆炸性的膨胀趋势。

由此可见，音乐的商品价值不是从来就有的，而是社会发展、社会分工的结果。从萌芽发展到膨胀经历了一个漫长的历史过程，也有其客观必然性。而南宁国际民歌艺术节正处于音乐商品价值膨胀时期，民歌的商业化，人们注重其经济效益有其客观必然性。

2.音乐商品的共性

商品具有二重性，一是使用价值，二是价值。使用价值是指商品满足人们需要的属性；价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，由生产该商品的社会必要时间决定。使用价值和价值是对立统一的。一方面，两者共同存在于同一个商品中，商品是使用价值和价值的统一体；另一方面，两者又是对立的，对于商品生产者或消费者而言，谁都不可能同时拥有商品的两种价值。商品生产者要实现商品价值必须转让其使用价值，消费者要得到使用价值必须购买商品的价值。

音乐商品具有一般商品的共性，即使用价值和价值的对立统一。首先，音乐商品凝结了音乐从业者的劳动和智慧，这是它的价值；另外，音乐商品能够满足人们的精神需要，这是它的使用价值。音乐从业者为了生存发展必须用他创作的音乐交换必需的生活资料，这是音乐从业者能够进行音乐再创作的前提。

3.音乐商品的特殊性

音乐商品具有一般商品的共性，即使用价值和价值的对立统一。然而音乐商品又不完全等同于一般商品。作为一种满足人们精神需要的生产，它具有自己特殊的一面，表现为：商品性质的二重性，音乐商品艺术价值的永恒性和音乐商品艺术品质的创造性。其中，音乐商品性质的二重性将有助于我们对音乐艺术价值与经济效益关系的理解。

音乐商品性质的二重性是指音乐商品的意识形态性和商品特性。艺术生产是为了满足人们的精神需要，影响人的精神活动而进行的生产活动，其根本目的是使人们在对艺术品的审美欣赏过程中，从美的欣赏和审美享受中获得精神的愉悦和满足。审美是艺术生产的根本动因和目的。因此，音乐商品的生产是一种社会意识形态的生产，其内容具有明确的倾向性、艺术性、审美特点。这是音乐商品鲜明的意识形态性。然而音乐商品在社会流通中，又表现出一种明确的商品性质：两种价值，货币价格。这种浓郁的商品特点和音乐商品的意识形态性构成了其性质的二重性特点[6]。

如何正确认识音乐商品的二重性是当代中国社会主义市场经济条件下音乐商品生产健康发展的关键。在社会主义市场经济条件下，音乐的生产首先必须强调艺术反映社会生活，作用于社会生活，追求音乐的艺术性、审美性；其次也不应该绝对地简单地否定艺术商品发挥经济效益，因为这是商品经济时代艺术得以生存发展的基础。如果能够在正确认识音乐商品二重性的基础上，把音乐的审美性放在首位，那么音乐商品是能达到艺术与经济效益的完美和谐统一的。

（三）从实践来看，民歌节实现了艺术与经济的互相促进

就南宁国际民歌艺术节而言，它便是正确处理了音乐商品的二重性，把音乐的审美性放在突出位置，同时适当发挥音乐的经济效益，达到民歌节艺术性与经济效益相得益彰、和谐统一。

1.民歌节的经济效益

早在1999年南宁市政府举办首届国际民歌艺术节时，就确定了逐步走市场化的发展思想，最终把民歌艺术节办成以企业运作为主、充满活力的节会。经过科学的市场分析和严谨的论证，2002年，第四届南宁国际民歌艺术节开始改革办节机制，走“政府办节、公司经营、社会参与”的市场化新路子。具体的运作思路是：实行民歌艺术节组委会领导下的专业公司经营与部门负责相结合的机制，提高资金运筹能力，减轻财政负担，最大限度地实现节庆的社会效益与经济效益的相结合。

2002年7月，南宁市政府成立国有独资公司——南宁大地飞歌文化传播有限公司（以下简称大地飞歌公司），专门负责民歌节的资金筹措和主要演艺活动的策划经营。在招商筹资上，大地飞歌公司遵循市场经济的“游戏规则”，首次实行票务包销的方式，广告集资方面，大地飞歌公司推出了一系列的招商新招，其中包括公开拍卖各项主题活动的独家冠名权。实践证明，南宁国际民歌艺术节的市场化运作获得了成功。新成立的大地飞歌公司在2002年民歌节的运作中就实现“开门红”，筹资总收入达2757万元，其中门票收入1067万元，广告赞助收入1647万元，实际支出2694万元[7]。从这组统计数据可以看出，由公司经营的项目实现收支平衡，并首次略有节余。另外，还有一项无形的收入，那就是节约了一大笔行政成本。随着南宁国际民歌艺术节的规模和声望日益提高，不但长期以来默默无闻的“绿城”南宁知名度大增，同时也对这座经济欠发达的少数民族地区首府城市的招商引资和经济发展产生了巨大影响。在民歌艺术节期间举行的广西投资贸易洽谈会，吸引了包括“世界500强”在内的众多中外企业和客商。据统计，前三届民歌节中南宁招商引资金额达160亿元。与此同时，民歌节还给南宁市旅游带来又一个黄金周，吸引了大批国内外游客，民歌节期间市内主要宾馆住房率达到90%以上。透过大量的数据可以看出，南宁国际民歌艺术节已经成为南宁的重要旅游资源和提高城市经营水平的重要品牌，对扩大南宁对外开放、增强综合竞争力、推动经济与社会发展起到了越来越大的作用。

2.民歌节的审美、娱乐、艺术性

另一方面，主办方也一直在致力于民歌节审美娱乐功能、艺术性的提升。民歌节经济效益的发挥并没有使其艺术性遭到贬损，反之，为其艺术性的充分展示奠定了物质基础。民歌节的艺术性表现在：

首先，是精心筹划打造的民歌节开幕式晚会。每一届民歌节的开幕式都是以融民族性、现代性、国际性于一体而著称的。在民族性方面，舞台的设计以体现壮族文化的绣球、铜鼓、凤凰等为素材，营造浓郁的民族气息；为充分挖掘广西民歌传统，民歌节组委会每年还邀请、组织区内外专业音乐人士深入广西民间采风，搜集整理民歌，把深山远寨的古老民歌搬到舞台。这其中的典型有2001年民歌节的那坡县“黑衣壮”少女无伴奏合唱，2003年民歌节推出的马山县三声部民歌和龙州“天琴女子弹唱组合”弹唱龙州民歌《唱天谣》。这些都是广西通过民歌节向世界展示的三个富有民族特色的民族艺术品牌。除了传统的民歌外，广西还邀请区内外的音乐工作者到广西采风，创作了大量的歌唱广西、歌唱祖国的优秀作品，如《大地飞歌》、《梦壮乡》、《踏歌起舞》、《壮族大歌》、《美丽神奇的地方》等30多首歌曲在民歌节唱响之后被迅速推向全国[7]。除了广西民歌外，历届民歌节还是中华民歌汇聚的地方，经久不衰的经典民歌，充满现代气息的翻唱民歌增添了晚会的时代气息。此外，民歌节还是中外民歌交相辉映的地方，历届民歌节都有许多国家艺术家的加盟，增进了国际文化的交流，彰显了民歌节的国际性。可以说民歌节开幕式晚会是视听兼备的有很高审美价值的艺术盛会。

其次，民歌节的艺术性还表现在各种高水平的民族文化活动同期举行，为民歌节增辉。1999中国（南宁）民族服饰博览会、1999全国少数民族艺术“孔雀奖”声乐大赛、1999南宁国际民族民间文化研讨会、广西民族风情展演等系列文化活动；2000年第九届金鸡百花电影节开幕式、广西民间歌手邀请赛等大型文化活动；2001年，南宁国际民歌艺术节与第七届中国戏剧节同期举行，2002年南宁国际民歌艺术节在文化活动方面又创新品牌——“中华民歌大赛”，以上这些文化活动极大地扩大了民歌节的影响。自中国—东盟博览会长期落户南宁后，南宁国际民歌艺术节又承起“中国—东南亚文化链”这一文艺盛宴的重任。在2003年的民歌节上，“东南亚风情夜”显示了非凡的独创力，此外同期举行的还有“中华民歌大赛”；2004年南宁国际民歌艺术节系列活动《风情东南亚·相聚南宁2004》、《2004东南亚国际时尚秀》、2004孔雀奖少数民族声乐大赛以及特色展现广西民族歌舞《美丽的壮锦》；2005年，俄罗斯红军歌舞演出专场、中国—东盟当代舞蹈、大型壮族舞剧《妈勒访天边》、《2008·风情东南亚》晚会、友谊欢歌2008·中泰南宁歌会等，①这些高水平民族文化活动的同期举行增加了民歌节的艺术性。

再次，民歌节审美娱乐性还表现在历届民歌节的保留项目及重头戏——“绿城歌台”。这是中外艺术家、艺术团体与观众同台献歌竞舞、共同联欢的盛会。在南宁的6县6城区的公园、广场、工厂、学校、乡村搭设歌台。仅2000年，组委会就设歌台16座，在4天时间里共进行各种演出、联欢活动33场，参加演出和联欢活动的国内外艺术家、歌手、影星及群众文艺骨干约5000人次，观看演出和参加联欢的群众达20万人次[3]。这样的活动把人民群众的热情充分调动起来，最大限度地满足了人民群众对精品文化的需求，丰富了人民群众的文化生活，提高了人民群众的文化素质。

从10届南宁国际民歌艺术节举办的实际效果来看，民歌节不仅对民歌的搜集、整理、展示，新民歌的创作、推广，各民族文化的交流起到了积极的促进作用，同时还丰富了广大人民群众的精神文化生活，促进了社会主义精神文明建设，推动了广西的对外开放、经济发展，南宁国际民歌艺术节实现了社会效益和经济效益的双丰收。

3.把民歌的艺术性放在首位，促进艺术与经济的和谐发展

民歌的功能是多元的、复合的，并随着社会发展而出现侧重点的不同。艺术与经济是互动的，在漫长的历史中两者就是相互制约、相互促进的关系。但不同的社会生产力条件下，民歌的经济效益呈现的特点以及所处的地位不同：在农业文明时代，民歌主要是满足人民群众的精神需要，经济效益并不明显；而在商品经济高度发展、社会化大生产的条件下，音乐的经济功能明显上升，音乐被按照文化产业的运作模式来操作，这本来无可厚非，实践也证明，这样的方式比较有利于音乐在市场经济环境下的生存发展。但是这种方式也可能会产生一些不利的影响。第一，急功近利。为了获得更多的经济利益，人们会更乐于接受那种“短、平、快”的艺术创作方式。表现在民歌节上，就是民歌节的时候，把国内外大大小小的明星召集到一起，热热闹闹地狂欢几天，之后便是一切重归于平静，主办方在民歌的后继人才培养、民歌的大众化等方面的工作明显不足，民歌节后的南宁并不像“民歌眷恋的地方”；第二，对民歌经济效益的过分追求会导致民歌主体地位的丧失和艺术价值的贬损。南宁国际民歌艺术节一炮而红之后，类似的节庆在全国遍地开花，举办的目的实际也都是为了促进当地经济的发展。而随着中国—东盟博览会长期落户南宁，南宁国际民歌艺术节与政治、经济的结合更为紧密，这更需要民歌节正确处理艺术与经济的关系。

在当代中国的社会主义市场经济背景下，民歌的健康发展必须正确处理艺术与经济的关系，必须始终坚持把民歌的艺术性放在首位，在此基础上合理发挥民歌的经济效益，实现两者的相互促进，和谐发展，共同繁荣。

[1]莫其逊，唐桃.全球化时代的都市“民歌”盛典——审视南宁国际民歌艺术节[J].民族艺术研究，2002，（5）.

[2]吴晓山.花与刺：文化传承与经济发展如何协调[J].旅游时代，2007，（11）.

[3]李妍.从南宁国际民歌艺术节探讨当前民族文化活动的特点及走向[J].广西民族究，2001，（3）.

[4]潘春见.壮族歌圩[J].广西民族研究，1995，（4）；陆晓芹.壮族歌圩当代流变论[J].广西民族学院学报，2003，（4）.

[5]宋建林.现代艺术社会学导论[M].北京：知识出版社，2003，（9）.

[6]曾遂今.音乐社会学概论[M].北京：文化艺术出版社，1997：263-288.

[7]刘莉玲.从南宁国际民歌艺术节看节庆的市场化动[EB/OL].（2003-12-09）[2009-12-16].http://www.china.com.cn/chinese/OP-c/457908.htm.

An Analysis of“Culture Staging for Economic Benefits”in Nanning International Folk Song Arts Festival

YU Miao

This paper has analyzed the relationship between the artistic quality of folk songs and their economic benefits from a historical,theoretical and practical angles,and pointed out the rationality of“Culture Staging for Economic Benefits”in Nanning International Folk Song Arts Festival in the socialist market economy,holding that only when we have a correct understanding and handling of the relationship between folk songs and their economic benefits,and putting the pursuit of folk songs’artistic quality to the first play as well as reasonably exerting folk songs’economic benefits,can we achieve a harmonious unity,mutual promotion and common development between the folk songs and economy.

Nanning international folk song arts festival;artistic quality;economic benefits

J642.22（67）

A

1673-8616（2010）02-0121-05

2010-01-10

[责任编校：潘丽清]