论儒家伦理对当代编辑出版管理的启示

纪秀明, 张春斌

(1.大连外国语学院,辽宁 大连 116002;2.大连市新闻出版和版权局,辽宁 大连 116021)

论儒家伦理对当代编辑出版管理的启示

纪秀明1, 张春斌2

(1.大连外国语学院,辽宁 大连 116002;
2.大连市新闻出版和版权局,辽宁 大连 116021)

文章将传统儒家伦理与西方现代出版管理模式相结合,从树立“和谐伦理观”、法治与德治相融合、仁爱与诚信等伦理因素的现代应用等方面探讨了儒家伦理对当代出版管理的理论与实践意义。“和谐伦理观”对编辑出版管理中人与人、人与价值利益、人与生态的矛盾关系都起到调和作用,并指出儒家伦理中的仁爱、“礼”、诚信等道德因素可契合并丰富当代编辑出版管理理论,以儒家德治为中心的自律与他律的辩证结合是现代编辑出版管理发展的新趋势。

儒家伦理;编辑出版管理;伦理科学

一、引 言

中国传统儒学伦理理论博大精深,源远流长。随着国内关于编辑出版管理伦理化问题探讨的深入,如何建立有中国特色的编辑出版管理理论体系,如何使西方现代出版管理模式中国化,如何将现代管理理念与传统的儒家伦理文化有机结合,这已成为学术界研究的焦点。本文拟从树立“和谐伦理观”,法治与德治相结合,仁爱与诚信等伦理因素的现代应用等三个方面具体探讨儒家伦理对当代出版管理的理论建构与实践的启示。

二、纠偏工具理性“二元对立”,树立“和谐伦理观”

现代西方管理模式中的“二元对立”思维倾向十分显著(如精神/物质、心灵/肉体、体力/脑力、神圣/世俗、创造者/创造物、主体/客体)。这种强调工具理性“二元对立”模式为特征的西方管理理念在西欧和北美所作出的示范性现代化事业已成为人类共同遗产,但这种启蒙范式中固有的严重矛盾和体现在现代西方国家进程中的破坏性因素日益凸显[1]。无独有偶,20世纪80年代以后,随着市场经济的日益发展与完善,我国出版业的管理模式与理念不断吸取西方先进经验。然而,西方管理模式在取得成效的同时,也出现了一些难以克服的冲突。譬如,“法治”与“人治”两种模式的平衡点问题;个人主义的强化与群体主义的低潮;出版管理经营模式的利益价值偏颇;经济价值追求和生态平衡等问题。正如杜维明所指出的,现代管理的“二元”模式带有一种让人无所适从、模棱两可的倾向。它所拥有的价值观不能联结成一种提供协调伦理行为整合性的价值体系[1]。

与西方的二元冲突对立相反,传统儒家崇尚“和谐”与“圆融”。儒家伦理本着天人合一的精神,强调自我同社群的沟通,人类与自然界的和谐,强调群体取向和个人主动性之间的协同。儒家文化不着重个体主义,也不强调自我利益,当关注中心移向天人合一时,便超越了世俗的工具理性的对立与偏执,由此看到了个人与社群之间的默契,看到人类与自然界的和谐,还看到了人与天之间的相互依存关系。这一“和谐伦理观”对编辑出版管理中人与人、人与价值利益、人与生态的关系都起到调和作用。

首先,人与人的和谐。王阳明的“一体之仁”观念承认人与万物的一体感与同类感,使人的自爱扩大为对同类的爱。人是社会生活的主体,更是社会和谐的主体,离开了人伦和谐,社会和谐就无从谈起。儒家讲的人伦和谐是依靠礼乐制度来保障的。孔子讲“君君臣臣、父父子子”,在等级秩序中,每个社会成员各安其位,做到“和而不同”。因此,在编辑出版管理中,以人为本,为人民服务,实现“人伦和谐”一直是我党编辑出版的外部管理方针政策和内部管理制度的价值取向与核心内容。

新民主主义时期,毛泽东强调编辑出版为人民服务,为革命和建设服务。他曾在自己主编的《政治周报》上发表“发刊理由”说:“为什么出版《政治周报》,……为了使中华民族得到解放,为了实现人民的统治,为了使人民得到经济的幸福。”[2]由新民主主义时期转变到社会主义时期后,毛泽东指出,编辑出版工作要为经济建设服务,要为人民服务、为社会主义服务。他在党的七届二中全会上说,“在城市中,文化教育方面的工作,肃反工作,通讯社报纸广播电台的工作,都是围绕着生产建设这一个中心工作,为人民服务的。”[3]新时期编辑出版方针政策坚持全面贯彻“三个代表”重要思想,尤其代表中国最广大人民的根本利益。坚持为人民服务,“坚持以人为本,是做好新闻宣传工作的根本要求。要坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为新闻宣传工作的出发点和落脚点,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众”[4]。尽管上述我党的出版编辑管理方针和政策不断深入和丰富,但是“以人为本,为人民服务,实现‘人伦和谐’”的价值取向和核心内容始终如一。这种宏观的外部管理方针从人民群众的根本利益出发,着眼于人的全面发展,为人伦和谐乃至社会和谐提供了前提和保障。

编辑出版内部管理制度通过完善用人机制、建立编辑人才激励机制、建立科学的编辑考核管理制度等来实现人伦和谐。只有这样,才能建立公正、公开的竞争环境,激发编辑出版人员的积极性和创造性,增强编辑出版人员的责任感和使命感,促进编辑出版事业的全面发展;另一方面,编辑出版人员通过竞争、考核充分认识自己的优势和缺点,从而可以达到个人的自我完善,实现每个人的自由全面的发展。

其次,价值利益的和谐。分配管理是编辑出版管理的一项重要内容,利益分配的合理与否直接关涉编辑出版管理良性循环发展。荀子认为,社会和谐主要取决于各阶层得到与其社会地位相应的有差别的回报。荀子称:“贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长,义之伦也。行之得其节,礼之序也”[5](P21)。等级贵贱之分与对物质财富占有多寡相对应,在等级差别的对应中,以制度的形式规定不同的人“或美、或恶、或厚、或薄、或佚乐、或劬劳”,使人们安于自己的政治地位与经济地位。因而,礼的规定以及人们对礼的认同,是整个社会和谐的基础。儒家价值伦理观对编辑出版的启示在于,按成员对社会贡献区分其报酬是必要的,成员对自己之于社会贡献程度的自觉估量是团队和谐的心理基础。按照贡献的不同进行差异分配的原则是符合人的利益驱动本性的,也有利于充分调动各成员的潜能,它使人们的目光不再专注于已有的财富的分割,而将人的主要力量转移到对财富创造的追求上。

最后,人与生态的和谐。这里,我们主要强调人类的精神生态和学术生态。美国生态学家布克钦认为,社会生态学不仅要求重建道德,而且更重要的是,它要求以生态学的方式重建社会[6]。社会生态学的根本价值目标是寻求经济制度、政治制度和精神文化观念的生态化,不仅从根本上制止生态环境的恶化,而且制止人类精神生态及学术生态的恶化。目前,在经济利益驱动下,编辑出版业中存在编辑队伍道德意识模糊,出版物质量良莠不齐和学术生态恶化等现象。我们必须坚决抛弃与抵制那些不利于编辑出版生态和谐的种种因素,大力发扬儒家伦理中“天下为公”与“廉洁”精神。《礼记·礼运篇》讲:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,……是谓大同。”[7](P58)“天下为公”,贵在一个“公”字,其旨意在于提倡以公义战胜私欲,强调人们对社会、对国家、对民族的责任和义务。自觉舍弃个人小利,谋求国家和人民的大利。以公心去私心,才能保持廉洁,达到儒家所提倡的“夫廉耻之于政,犹树艺之有丰壤,良岁之有膏泽,其生物必油然茂矣”[8]。编辑出版队伍要树立社会主义荣辱观,坚持以社会效益为第一追求,为人民出版好的精神读物,坚持做到清正廉明,克己奉公,光明磊落,从而建立和谐、公正、良性循环的编辑出版生态环境。

三、法治与德治相结合

健全完善的法规是对秩序与和谐的有利保障,我国当代出版管理应大力推行法制建设,以充分保障我国出版编辑事业的发展。但在和谐社会的背景下,我们更应该思考的不是法制的强制推行,而应对深刻影响着中国人思维方式和行为方式的中国传统文化主脉的儒家伦理给予应有的关注,重新考量传统儒家伦理对当代中国编辑出版法治建设的影响,思考如何实现传统文化中有益资源与现代法制的融合。

一切管理模式,都以一定的人性理论为其前提。不同的人性假设或人性理论所提出的管理模式和管理方法也不同。西方主要强调人性恶理论,强调以“性恶论”为基础进行他律管理。而儒家伦理强调以“人性本善”假设为其人本主义特征的基石。例如,孟子的性善论强调“人性之中皆有善端”,强调以“性善”为基础进行自律管理。而荀子的“隆礼重法”学说和孔子的“道之以德,齐之以礼”则把自律与他律相统一。荀子从性恶论出发,创立了“隆礼重法”的德法并举的治国思想。他说:“人之性恶,其善者伪也。”[5](P33)所有人的本性都是恶的,只不过圣人和君子能够化性起伪,而小人却“从其性,顺其情,安恣睢,以出乎贪利争夺”[7](P59)。只有通过外在的“礼义”约束和法律制裁,才能使人为善。荀子总结说:“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德慎罚,国家既治四海平。”[5](P67)“道之以德,齐之以礼”是贯穿于儒家管理思想的一条主线,包含着自律与他律辩证统一的关系。道德是使人自律的手段,法律是使人他律的手段。我国社会正在逐步走向法治社会,经济正在走向法治经济,而我国的编辑出版行业正在逐步用法律规范人的行为,规范人与人之间的关系,这是肯定的。没有法律,出版编辑行业就会陷于无序化状态,但是,现代出版管理更需要人用道德进行自我规约。作为社会文化和信息的重要传播途径,编辑出版的道德规范功能是首要的,因为编辑出版工作具有道德指导性。倘使道德自律失效,编辑出版行业中的人就会失去责任心,失去社会义务感,失去职业道德。因此,借鉴儒家以德治为中心的自律式伦理管理观,将自律与他律辩证结合,重视人的自律,实行自律式的管理是现代编辑出版管理发展的新趋势。

四、仁爱、“礼”与诚信伦理因素的现代应用

儒家伦理中的仁爱、“礼”与诚信等道德因素契合并丰富了编辑出版管理理论,这些因素对编辑出版管理具有很高的理论价值。以下简单分析。

1.仁爱

仁爱伦理的核心和重点是“仁民”。“仁民”就是以亲亲之情为基础和出发点,逐步向外推展,超出亲情的范畴来泛爱,将爱心推到整个人类社会。比孔子稍晚的墨子、孟子继承和发展了孔子的仁爱思想,墨子的爱人是兼爱,即“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”[9]。孟子对仁的具体求是“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”[10]。因此,仁者应将爱心由己及人,由近及远地外推,这就是“亲亲而仁民”的哲学思维。儒家仁爱伦理在现代新闻出版管理中具有重要的意义。

仁爱伦理所讲求“大爱”、“亲亲仁民”与我国新闻出版方针政策中的“为人民服务”、“实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益”相契合。仁爱伦理有助于发展一种关怀弱者、解决利益矛盾、建立和谐的新闻出版行业价值取向,促进社会和谐。

近年来,我国新闻出版业“(更加)以人为本,关注民生,新闻出版公共服务体系建设步入良性轨道。”[11]而基层新闻出版机构和出版部门在选题与策划上,也关注民生,生产了一大批贴近实际、贴近群众、贴近生活的,群众喜爱的新闻出版作品。总之,新闻出版事业“以民为本”,亲民爱民惠民,在宣传党和政府在改善民生、促进民和、确保民安等方面的重大决策和具体措施上发挥重要作用,为建设社会主义和谐社会营造了良好的舆论氛围。

2.“礼”

儒学的“仁”与“礼”意义内涵紧密关联,相互诠释与赋义。孔子主张仁、礼结合,人人团结和睦,关系融洽,无战乱,社会和谐稳定。《礼记·曲礼上》曰:“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。”意思是,道德仁义,本来只是空洞的名词。如果没有标准的行为表现,就看不出道德仁义的效果验证来了。孟子认为,仁与礼是紧密相联的。《孟子·告子上》曰:“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智……弗思耳矣”。关于仁、礼的内容,孟子又进一步说:“仁之实,事亲是也。义之实,从兄是也。”智之合一体,仁是礼的基础,礼是仁的外在形式。孟子仁、礼的道德不限于爱自己亲属,还把仁义扩大为整个社会的道德。和谐的出版行业团体首先要求内部稳定,要做到稳定,首先人人必须礼貌待人,团结和睦,共同遵守行业规则。明礼就是要求成员知礼、懂礼与行礼。只有在形成尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重他人、尊重创造的氛围中,才能实现出版行业团体的稳定与和谐。

3.诚信

诚信是儒学文化的基本道德规范之一,是每一个人立身处世之根本。诚信不仅是现代管理不可缺少的重要内容,也是现代社会管理的重要内容。社会管理就是要使每一个人都要诚实,都要有信用。在人与人之间多一些关爱、诚信,做到“老者安之,朋友信之,少者怀之”[12]。诚信是编辑出版业以及其他一切产业的生存发展之根本。《中国出版工作者职业道德准则》明确指出,要“团结协作,诚实守信,发扬团结协作精神,诚实守信,重合同,守信誉,提倡公平竞争,反对利用不正当手段损害同行利益。”从基本功能上说,诚信是保障新闻本真、导向正确、反映社会真实现状,以及确保编辑出版资讯科学、客观、准确、真实的一种道德手段[13]。有中国特色的当代出版管理应当树立以诚信为本的价值观,弘扬诚信,从提升诚信道德、完善法规、制度保障等多层面积极探索和完善新闻出版诚信保障体系。这对于促进和谐以及推进编辑出版产业淳厚朴实之风的形成,具有不可估量的积极意义。

五、结 语

近二十年来,管理方式伦理化已经成为国际管理思想发展的新趋势。综上,我国儒家伦理文化传统能够促成编辑出版管理由“行为科学”转向“伦理科学”,这在以“人本”与“天人合一”为伦理规范的中国必将有助于管理效能的提高和管理环境的和谐。

[1]杜维明.家庭、国家与世界:全球伦理的现代儒学探索[J].张友云译.国外社会科学,1999,(5):2-10.

[2]毛泽东.毛泽东新闻工作文选[M].北京:新华出版社, 1983.3.

[3]毛泽东.毛泽东选集:第4卷[M].北京:人民出版社, 1991.1428.

[4]胡锦涛.在人民日报社考察工作时的讲话[EB/OL].http://politics.people.com.cn/G B/1024/7408514.html,2010-10-29.

[5]荀子.荀子[M].青岛:青岛出版社,2004.

[6]李庆广.政治生态学中的社会哲学思想[J].郑州轻工业学院学报,2006,(4):16-18.

[7]郑玄注.礼记[M].上海:上海古籍出版社,1987.

[8]黄钊.弘扬儒家廉政文化,推进和谐社会建设[J].湖北社会科学,2007,(8):46.

[9]墨子.墨子[M].青岛:青岛出版社,2004.21.

[10]孟子.孟子[M].西安:陕西人民出版社,1998.50-51.

[11]柳斌杰.改革创新推动了新闻出版业大发展[N].中国新闻出版报,2007-09-03(01).

[12]孔子.论语[M].北京:中国社会科学出版社,2003.78.

[13]陈宏平.论出版诚信对出版信用的支持[J].湖南大学学报(社会科学版),2010,(5):156-160.

Enlightenment of Confucian Ethics on Modern Editorial Publication Management

JI Xiu-ming1, ZHANG Chun-bin2
(1.Dalian University of Foreign Languages,Dalian 116002,China;
2.Press and Publication Bureau of Dalian,Dalian 116021,China)

To explore how to set up a theoretical system of editing and publication administration with Chinese characteristics,this paper combines traditional Confucian ethics with modern western administrative model of publication and discusses the theoretical and practical implications of Confucian ethics on modern administration of publication from the perspectives of the building of"harmonious ethical outlook",the integration of the rules of law and"virtue"and the modern practice of ethical factors such as benevolence and integrity.The"harmonious ethical outlook"proposed in this study serves the function of harmonizing contradictory relations such as man and man,man and benefit,man and ecology in editing and publication administration.It is also highlighted in the paper that ethical factors like benevolence and integrity in Confucian ethics can be integrated to enrich modern theory of editing and publication.A dialectical combination of Confucian virtue-centered self-rule and other-rule is a new trend in the development of modern editing and publication administration.

Confucian ethics;editing and publication administration;ethical science

G23

A

1008-407X(2010)04-0125-04

2009-12-10;

2010-09-16

辽宁经济社会发展课题(2008lslktwx_39)

纪秀明(1977-),女,辽宁大连人,副编审,主要从事编辑学研究;张春斌(1970-),男,辽宁大连人,主要从事新闻出版管理研究。