新唐山人文精神在大学生素质培养中的作用与实现途径

刘朝阁,王金明,李小红

(唐山学院经济管理系,河北唐山 06300)

新唐山人文精神在大学生素质培养中的作用与实现途径

刘朝阁,王金明,李小红

(唐山学院经济管理系,河北唐山 06300)

建设文明城市、幸福之都离不开对新唐山人文精神的弘扬,其人文教化对市民素质的提升尤其是驻唐高校的学生的人格养成具有重要作用,对于大学生感恩报恩的意识、开放包容的心胸、乐观豁达的人生态度、不断超越的进取意识等的形成具有重要的指导意义。

人文精神;素质培养;唐山;大学生

唐山市委把新唐山人文精神概括为“感恩、博爱、开放、超越”,经过相关社科专家的论证和广大市民的积极参与讨论,其内涵在不断修正,其作用和意义正在唐山幸福之都的建设过程中得以彰显。新唐山人文精神对于市民素质的提升,尤其是当地高校学子的全面发展、人文素养的提高具有积极的促进作用。

1 新唐山人文精神的内涵

人文精神是我们整个人类文化所体现的最根本的精神,尊重人存在本身的价值,以追求真善美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的,彰显人之为人的本质,且具有人性、理性和超越性三方面的内涵。因时代、区域差异又存在不同的人文精神,具有动态发展的特质。新唐山人文精神就是对唐山历史上存在的大钊精神、穷棒子精神、特别能战斗精神、当代愚公精神、抗震精神、曹妃甸精神等六种精神的继承性发展,是对当下唐山城市品格和精神面貌的概括与总结,是唐山发展的软实力。

感恩是唐山人民内在于心的一种情感,是一种生活的态度,是一种美好的道德情操,是做人的基本德行。经历了天崩地裂的大地震,唐山人民感受到了全国人民的真切关爱、鼎力支持,唐山浴火重生、凤凰涅槃。因而,重建之路离不开全国各族人民的大力相助。在唐山知恩报恩深入人心,2008年南方雪灾、四川汶川大地震发生后,唐山人民踊跃捐款、捐物,救灾现场更有唐山义士奔波忙碌。“我们理解,源自唐山普通市民中的感恩,首先包含这样一层意思:大浩劫之后,对曾经帮助过自己的人心存一份感动,进而每每能够主动帮助别人;同时,还应该包含另外一层意思:把自家的事情做好就是对恩人最好的回报,也即是所谓的‘争气’。一个市民是如此,一座城市也是如此。我们认为,在建设新唐山的语境下,这后一种感恩,正是目前唐山最具竞争力的核心价值,也是新时代唐山的新人文精神的集中表现。”[1]

在中国传统思想中,就有“泛爱众,而亲仁”“兼相爱,交相利”“民胞物与”等为代表的博爱思想。在当今的唐山,博爱精神已经渗透到人们的实际行动之中,它是感恩情怀的进一步发展和具体实践。“帮一点”精神、慈善一日捐活动、义务献血、献计献策等都是唐山人热爱家乡、乐于奉献的具体表现,支援灾区的医疗队、心理咨询队、建设队是唐山人博爱思想的具体表达,传递的是唐山的人文精神。

开放是唐山的一张城市品牌。唐山是我国开放风气之先的城市,随着中国第一座现代化的煤井的诞生,唐山就积极引进先进的技术设备、人才。“新中国成立后,唐山依然保留和发扬了这种开放的进取精神,在经历了‘十年重建’‘十年振兴’和‘十年快速发展’历史进程后,逐渐建构起了一种以物质发展为基础,以拼搏、开放、包容为内核的创业、发展、共存的人文环境,并取得了世人赞叹的成就。建设科学发展示范区,更加促进了唐山与世界经济接轨的进程。”[2]现在的唐山全方位、多层次、宽领域对外开放格局开始形成,面向海洋的蓝色发展思路正在实施,科学发展示范区将在更加开放的视野下加快发展。

唐山的发展史就是一部不断超越、不断创新的斗争史。唐山勇于突破自身的局限,不断革新生产技术,实现对现实世界的超越,从开平矿务局的创建到现在曹妃甸国际化现代化港口的投入使用,一项项的成绩无不是唐山超越进取的结果。历史唯物主义认为,在社会实践的过程,人民群众是历史的主体,是社会进步的动力。唐山所取得的伟大业绩,是唐山人民不断超越现实条件的结果,这个过程也是唐山人不断实现自我超越的过程,人的思维水平、观念意识也在不断提升。

“‘感恩、博爱’是对唐山的内在诉求,‘开放、超越’是对唐山的外在要求。改革开放以来,唐山人民的人文精神在不断地成长和丰盈,形成了坚忍不拔的图强意识、相互关爱的人性力量、乐观豁达人生态度、相互感恩的博爱情怀、超越现实的进取力量。”[3]这是唐山人宝贵的精神财富,是新唐山建设的人文支撑和软实力,对于市民素质的提升有重要的现实意义,尤其是在驻唐高校的大学生人文素养的养成具有重要的指导意义。

2 高校教育所追求的目的以及人文教育缺失的现状

党的十七大报告明确提出,“要全面贯彻党的教育方针,坚持育人为本、德育为先,实施素质教育,提高教育现代化水平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人,办好人民满意的教育”。就是说我们所进行教育,是为了人格的完善,关注人性的提升、创新精神和实践能力的培养,旨在培养德智体美综合素质较高的文明人。

不过,令人遗憾的是教育迎合政治、经济发展,而表现出明显的功利化倾向,小学中学应试化教育取向显著,高等院校工具性教育突出,迎合社会发展的需要,培养的是适合经济发展的一种工具,是各种专业的技术人才,突出的是“才”,而不是“人”。由于受市场经济价值观念的影响,不少大学在办学思想上呈现出严重的功利主义倾向,将经济中的利益尺度扩大到教育领域。在发展经济的借口下,重科技轻人文、重操作轻思想的倾向严重,一些人文课程或者被取消或者被减少课时,相关的配套设施和经费严重不足,这就使学生错误地把大学当成培养技能的场所,从而忽视人文素质的提高及人文精神的培育,以致学生人文素质整体下降,道德水平出现滑坡,缺乏同情心和责任感。现在的大学生感恩意识淡薄,把别人的帮助视为理所应当,不能真切感受父母的养育之恩、老师的教育之恩、同学的关照、社会的关怀,对他人的劳动成果缺乏起码的尊重。频频见诸报端、网络的自杀、杀师、自残、挥霍父母血汗钱、虐待动物的事例都以极端的形式透露着大学生存在的道德问题、做人问题。

工具性的教育过多关注社会的需要,忽视了学生本身心性发展和德行的完善,限制了其个性的丰富,从而对其创新意识的养成也产生了负面影响,其开放豁达的胸襟和超越进取的气魄也难以形成。

3 新唐山人文精神的内容对于学生素质养成的作用

人文教育面向的是一个个独立的个体,重视个体的领悟和体验,是内在于心的价值认同。“感恩、博爱、开放、超越”的新唐山人文精神,正好契合高校进行人文教育的现实需要,丰富了人文教育的内容,直指部分大学生存在的人格缺陷,对驻唐高校具有较强的针对性。

(1)有助于培养学生的感恩意识,实现爱心教育。唐山人知恩报恩的义举,乐善好施的善行必将深入人心,对驻唐大学生产生深远影响。“一个对周围的人和世界心存感恩的人,会格外珍惜生活、善待生活,而只有我们这个社会每个人都学会感恩,这个社会才会更加和谐美好。学会感恩的过程也是个体自我觉醒的过程,也有助于独立的人格的养成。”[4]只有懂得感恩,才能意识到个体与外在世界不可分的紧密联系,使人更加成熟,人格更加完善。大学生懂得了感恩,就会意识到父母养育的不易、老师教育的辛苦、同学情意的可贵、党和国家就业助学政策的作用以及我们所赖以生存的大自然的价值,进而珍爱自己的生命,尊重其他生命存在意义,努力学习科学文化知识,不断完善自身,将来回报父母、社会、国家。

感恩意识的进一步发展就是博爱情怀的养成。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,学生要有爱心、甘愿做奉献。社会关怀是学生的博爱情怀的一个重要表现,关注社会,积极参与到社会生活中,通过自己的努力力图使社会更美好,这是勇于担当责任的表现。

(2)有助于形成开放包容的心胸,打开视野。开放包容就不能固步自封,善于吸收、勇于接受外来文化和技术,这是唐山经济文化得以迅速发展的一个重要条件。开放包容既是一个城市的品格,也是一个人的品格和气度。当代大学生所处的是多元文化急剧碰撞、雅俗文化并存、价值观念混淆的时代,能否勇于接受新事物、敢于吸纳新观念、包容异己意见,是他们是否成熟的一个重要标志。大学生在学习和生活中抱有开放包容的心态,能够不断接受新观念,不断更新自己的知识体系,从多层面、多渠道完善自己,批判继承外来文化和观念,出现相左的意见也能同情的理解予以包容。这样学生才能破除狭隘,避免极端,建立良好的人际关系,恰当处理同学之间的矛盾,正确认识社会中的热点事件。

(3)有利于培养乐观豁达的人生态度,勇于面对逆境。唐山人在大灾大难面前没有低头,凭借着坚强的意志,在废墟上打造出繁荣和谐的新唐山,这种乐观豁达的人生态度正是大学生所缺乏的。现在的大学生自尊心极强,而心理素质很差,不能承受挫折和打击。现实生活之中的人际交往、专业学习、就业等压力都会造成大学生的焦虑、抑郁、迷茫、失落、消沉,有些学生就在虚幻的网络世界中沉溺不能自拔,更有甚者结束了自己的生命以求解脱。大学生可以从新唐山人文精神中汲取精神力量,使其意志更加坚强,看待人生的态度更加豁达乐观,增强其抗打击能力。

(4)有利于养成不断超越进取的意识,培养求真务实的科学精神。唐山市不断超越自身、创新思维的进取精神将激发广大年轻人不甘落后,勇于进取的奋斗激情。大学生作为独特个体,能够对自身做出准确的评价,全面分析自身的优缺点,然后才能对自己的将来做科学的规划,进而不断超越自己,从气质、能力、心性等方面进行完善。一些大学生受社会不良风气的影响,急功近利,不能踏实为人严谨为学,从根本上失去了拼搏进取的勇气。这就需要改变他们的认知模式,用唐山市的发展轨迹向他们展示奋斗才能成功的真理。

创新是一个民族进步的灵魂,也是一个人走向成功的基石。培养个体创新性思维,突破封闭性思维的桎梏,也是科学精神的一个本有之义。唐山不断超越的历史就是求真务实的历程,尊重事物发展的客观规律,抓住困扰唐山发展的主要矛盾,把握有利的契机,使唐山实现了凤凰涅槃、浴火重生,走上了快速有序的发展轨道。大学生如果在思维方式上不断超越,使其认识能力、感受能力、创造能力获得提升,正确处理学习生活中的主要矛盾,必将提高学习效率、生活质量,改善人际关系,成就非凡功业。

4 在高校弘扬新唐山人文精神的途径

“教育使人文精神从精神层面的抽象形式贯注到具体的个人,在其思想和行为中具体地体现出来,使永恒的精神与暂短的生命统一起来,使个体成为类的一分子,是人自身人化、社会化的最普及也是最有效的途径。”[5]在高校弘扬新唐山人文精神就是对大学生进行人文教育,也是进行素质教育的过程,不能只停留在口号上,而是要把握其精神本质,从而深入开展下去。

(1)多层次全方位的深入宣传。古语有云:人能弘道,非道弘人。同样新唐山人文精神作为驻唐高校进行人文教育的良好素材,不弘扬其本身是不会发挥太大作用,只有进行深入的宣传才会变为提升大学生素质的一个重要支撑。对先进人物的典型事迹、唐山的发展历程、新唐山人文精神的内容等进行深入宣传,让广大的学生了解新唐山人文精神的内涵,从知识见闻层面把握其要义。

(2)多渠道重过程的广泛参与。人文教育重在体验,弘扬新唐山人文精神就得充分发挥学生主体的主动性,通过一系列的活动,让学生参与其中,志愿者、义工、暑期社会实践、实习、社会调查、参观考察等都是其参与形式,学生社团、学生会、团总支、班级都可以作为实施载体。大学生见证了唐山的飞速发展,亲历了知恩报恩的义举,对于新唐山“感恩、博爱、开放、超越”的人文精神才会感同身受,融入内心,潜移默化中素质在悄然提升。广泛地参与,亲身地体验,才能让新唐山人文精神不仅仅停留在口号阶段,而是真切地进入学生的生活世界。

(3)学校的重视,全体师生的共同努力。高校不是技能培训所,其本身应有独立的品格,肩负着培养具有健全人格、有责任担当意识、有知识、有素养的人的重任,这就需要其科技教育和人文教育相结合,发挥人文精神对学生人格养成中的作用。在学校中教师是进行人文教育的主干力量,其学识修养、言谈风度、人格魅力直接影响着学生,其对新唐山人文精神的理解和领悟也将对学生产生潜移默化的影响。高校辅导员想努力成为学生的人生导师和健康成长的知心朋友,必然在工作中把人文教育融入德育之中,重视学生个体的成长。学生也可以自觉担负弘扬人文精神的使命,积极响应市委、学校党委的号召,做人文精神的体验者和宣传者,通过举办系列活动为弘扬新唐山人文精神做出自己的贡献。

新唐山人文精神在高校的人文教育中可以有所作为,其正好弥补了现在人文教育空泛的弊病,有较强的针对性,而其弘扬工作是个系统工程,不是一朝一夕所能奏效,尚待在具体的实践中长期的探索。

[1] 燕赵都市报评论员.新唐山新人文精神-1:民间的感恩让唐山与众不同[N/OL].燕赵都市报,2006206206. http://news.yzdsb.com.cn/system/2006/06/06/000622489.shtml.

[2] 唐山市委研究室课题组.感恩博爱开放超越——新唐山人文精神的内涵及时代意义[N/OL].燕赵都市报,2008206217.http://tangshan.huanbohainews.com.cn/system/2008/06/17/010074786.shtml.

[3] 杨立元,徐永明,李舒扬.发扬新唐山人文精神,积极推进新唐山建设[J].唐山学院学报,2009(2):9.

[4] 刘朝阁,俞海妃.感恩教育与人格培养[J].和田师范专科学校学报(汉文综合版).2007(2):61.

[5] 杨岚,张维真.中国当代人文精神的构建[M].北京:人民出版社,2002:337.

(责任编校:李高峰)

The Role of the New Tangshan Human istic Spirit in the Quality Cultivation of College Studen ts

LIU Chao-ge,WANGJin-ming,LIXiao-hong
(Department of Economics&M anagement,Tangshan College,Tangshan 063000,China)

Construction of a civilized city is inseparable from the upholding of new Tangshan humanistic spirit w hose cultural enlightenment to the public has an important role in the quality cultivation of college students in Tangshan.

humanistic spirit;quality cultivation;Tangshan;college students

G640

A

1672-349X(2010)05-0017-03

2010-05-20

刘朝阁(1979-),男,讲师,硕士,主要从事中国哲学及大学生思想政治教育的研究。