如何提高学生学习文言文的兴趣

姚 红

综观时下的文言文教学课堂，如何激发学生学习的兴趣成为必需。对此，笔者认为可以从四个方面着手：

一、从理解方法和策略上下功夫

由于文言文写作时间年代久远，篇章内容包含很多艰涩难懂的文字和历史久远的文化背景，学生较难理解。因此，必须要从理解方法和策略上下功夫。首先，要改善“教读—解词—串讲—翻译”这种理解文言文的方法。这种方法过分囿于字词。事实上，师生相互花了不少时间在字词上，忽略了对整篇文章脉络的理解。

我始终认为字词教学是最简单的教学，我们大可以把字词权力全部下放给学生，让学生自己积累。可以通过一些重点字词，引导他们去查阅资料、切磋寻问等，培养学生学习文言文的良好习惯。我认为课堂教学应把重心用于那些富有挑战性、开拓性的未知领域。再大胆一些，我们就不能把字词这一块全部扔掉吗？或者尽最大可能扔掉，完全由学生来学！我们给他们做一些准备工作，或想办法让他们自己准备。据我所知，学生身边的辅导资料全有了，教师上课讲字词，他们根本不听，他们在看你能耍什么新花样，讲出什么新东西来！

二、重视文言文的人文性

语文学科的人文性要求教师应把精力全部用来分析文意，培养学生如何欣赏文言文的能力。瞿卫星《当代人文视野中的课堂教学改造》提出：“把对‘学’的关注转向对‘人’的关注；把对‘结果’的关注转向对‘过程’的关注；把对‘独白’的关注转向对‘对话’的关注。”当代语文教学应该由传授知识向发现智能，由学会知识向学会学习，由结果向过程，由课本向人本身，由师主导、生主体向师生双主体转移，“以人为本，以读为本，以创为本”。如在教学《邹忌讽齐王纳谏》时，我们可以让学生从题目着手，抓住邹忌、齐王这两个人物形象，紧扣“邹忌讽”与“齐王纳”同态互补的关系，仔细品读“邹忌讽”的智慧和“齐王纳”的气度，从而体味《战国策》“以智服人”的行文特点。在此基础上，我们提醒学生注意邹忌在历史上的双重人格，思考其为“君子乎？小人乎？”，让同学们全面了解邹忌这个人并客观地评价他“妙譬讽齐王、鼓琴见齐王”的胆识和贡献，但对他肆意坑害田忌的做法也要提出批判。当然，从心理学的角度分析，学生学习古文时受到的第一刺激是文字，其次才是思想内容。因此，克服字词关仍是不可忽视的，但不必拘泥于它，过分强调“字字落实，个个对号”，因为那样会肢解课文，扼杀学生兴趣。一言以蔽之，课堂重心不能放在字词上。

三、重视文言阅读，让学生读出精神来

教材是我们从事教学活动的客体，我们必须紧扣教材，但不能除了教材什么都没有。因为教材上有的基本上不要教师讲，学生也不太感兴趣，必须结合教材作些发挥，让他们时不时地“眼前为之一亮，精神为之一振”。换言之，我们的文言文教学职能必须由摹仿、记忆向研究、创新，由传道授业解惑向整体感知、学会欣赏，由句读解意向古文化与古代智慧的发现与传播转化。为了实现这种职能转化，我们要注重两个“实验”，即综合化教学实验和研究性教学实验。这两个“实验”，开拓了文言文教学的广阔空间，为师生的思维创新提供了施展的舞台。

课堂是一扇门，一扇开放的门，它不仅是传输知识的地方，也是科研的地方、创造的地方，有许多思想可以从这里产生。因此，文言课堂不能“述而不作”，它必须提升智慧含量、学术含量，将真正的知识、智能与学生交流、对话和互动，也只有这样，学生才能获得深入持久的审美愉悦。我们要提醒学生抓住课堂上的问题，深入钻研，热情讨论，学会学习，锐意创新。如有一次课上，我们发现《触龙说赵太后》“持其踵为之泣”解释成“抓住她的脚为她哭泣”令人莫名其妙，我发动学生课后去搜集资料，最后终于搞清楚了：原来，古代嫁女有哭嫁的风俗，据说娘家哭可以给女儿带来幸福。燕后出嫁，那时乘的马车，车轼很高，故其临行时，赵太后只能在车下面“持其踵为之泣”。此外，学生对文中的蛮横无礼、置国家安危于脑后的赵太后很讨厌，但我们只要补充《战国策·齐策·赵太后问齐使》中“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”一段，让学生了解赵太后深明大义的另一面。正是因为她有这另一面，所以左师触龙才能最终说服她！同样，我们也要提醒学生注意，在理解触龙这个形象时，也不要被他“臣病足，曾不能疾走”的龙钟老态所迷惑，他是一个老谋深算、城府很深、“以智服人”的游说老将！我们只要把他和烛之武、邹忌比较一下就知道了：烛之武虽然最终说服了秦伯，但外交上奴颜婢膝，有失尊严。邹忌从日常琐事中通过三问、三思、三比说服齐王，也是由一事而引申，思维的长度与强度是不大的。触龙则先采用“缓冲法”，从日常起居东拉西扯，消除太后的戒心；然后采用“引诱法”，从自己“最少”的儿子舒淇谈起，使太后自然而然想着幼子长安君；再则采用“旁击法”，从“父母之爱子，则为之计深远”的高度，说太后偏爱燕后，进而引发太后思考如何真正爱幼子长安君；最后，水到渠成，采用“直入法”，动之以情，晓之以理，说服太后。既不失尊严，也不能简单从事 （因为太后盛怒），触龙谈笑风生，流水行云，处变不惊，举重若轻，其高超的说谏艺术令人折服。

四、重视交代背景资料，鼓励学生结合经验充分想象、欣赏

文学源于生活，彼时彼地彼人与文章思想内容密不可分，因此应当让学生动手，在预习中搜集整理作者的基本情况，此文的写作背景和当时的时代特点。而且关键的背景信息要等到理解文义、把握要旨的关键时刻加以补充或点明（最好不要在作者简介中轻易交代，让珠混于鱼目），以给学生豁然开朗的感觉。然后趁热打铁，引导学生入情诵读，他们的感悟往往鲜明深刻，朗读自然用情投入，这种朗读的幸福感对培养自主性是大有裨益的。例如，《观沧海》中曹操当时的胜局与他的踌躇满志，《赤壁》中杜牧的怀才不遇，都是领悟主旨入情诵读的重要钥匙。

文字本是无声语言，但其中的信息却色彩纷呈，神形兼备，声情并茂。唯有唤醒学生曾有的生活体验、阅读体验，大胆而充分地联想和想象，再现作品中的情与景，方可让旧知与新知、我有与人有、文字与情感沟通起来，达到深刻而鲜活的情感体验，方可谓与文本、与作者、与自己对话，方可悟情明理，深入理解文章。如《与朱元思书》这类借景抒情的诗文，通过想象意境，可以更好地引导学生感悟品味作者醉心林泉的恬淡自适。而像《孙权劝学》，寓理于事，联想比较，可以让学生更加鲜明地感受孙权“劝”学时的平易近人、循循善诱，想象揣摩鲁肃赞叹的语气、吕蒙自豪的神情，从而明白“知识改变命运”的道理。

总之，无论是简明精练的语言，还是深沉蕴藉的内涵，亦或巧妙多样的技法，教材选编的古诗文都是值得现代人吟咏咀嚼、继承发扬的优秀典范。作为教学的主导者——教师，我们有责任和义务让学生改变对文言文的态度，让他们真正喜爱上博大精深的文言文。