高考文言文复习应强化几个意识

冯 莉

文言文阅读理解是大多数学生比较头疼的，以致有些学生应试时只是蒙、猜而已；而有些学生平时对此下的功夫倒不少，但事倍功半，能力水平的提高并不理想。结合实际情况，笔者认为文言文复习时必须有针对性地强化如下几个意识：

一、教材意识

强化教材意识是指平时注重教材要点的积累，充实“库存”，这样在面对一个陌生文段时才能够应付自如。如：

管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。……生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。……天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

这段文字与教材有关的要点有：

1.重难点字词。

教材中没有“多”是“赞美”的例子，但是却有“少”的例子，如：“仲尼之闻而轻伯夷之义者”。（庄子《秋水》）

2.重点句式。

二、整体意识

整体意识即时刻不忘将一个句子甚至一个词放在整体语境中来理解，同时还要注意到古文在形式上的某些特点，如语句对称等等。如：

孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克之。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不老于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”

1.翻译。

①君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。

辨析：“乡”通“向”，见于教材《信陵君窃符救赵》“侯生果北乡自刭”，而“道”联系孟子的思想，自然会想到“王道”，且下文有“仁”字，自然为“仁政”，这样“君不乡道”便不难理解。难点在于“不志于仁”之“志”字，教材常见有“志向”、“记录”等义项，皆不恰当，联系上文之“乡（向）”之“向往”之意，再结合上下两句句式相同，可得出“志”为“追求”意，这样就可得出全句的正确译文：君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉国君的人）却谋求使国君富有，这是让夏桀一样的人富有啊。

②“吾尝为鲍叔谋而更穷困”中，谁“更穷困”更重要，很多学生译为“管仲自己”，但如注意到前半句有“为鲍叔谋事”则可知为“让鲍叔更穷困”。

2.用/给下面句子断句。

由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也

辨析：“虽”当为句首标志，而“由今之道无变今之俗”根据古文句式工整语意照应之特点，可知“今之道”对“今之俗”，因此，断句为：由今之道/无变今之俗/虽与之天下/不能一朝居也。

三、要点意识

所谓要点，体现在试卷上就是常说的得分点，这一点高考评分标准都有明确的强调，如2004年普通高考全国统一考试文言文翻译：

（1）每月初得禄，裁留身粮，其余悉分赈亲族，家人绩纺以供朝夕。

（2）虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替。

答案和评分参考：

（1）每月初得到俸禄，仅仅留下自身口粮，其余全都分开周济亲族，家人绩麻纺线来供给早晚饮食。（4分）

译出大意给2分；“裁”、“分赈”、“朝夕”三处，译出一处给1分，给满2分为止。

（2）虽然才学赶不上隐之，但孝顺父母、敬爱兄长、廉洁奉公仍然没有改变。（4分）

译出大意给2分；“逮”、“孝悌”、“替”三处，译对一处给1分，给满2分为止。

再如2007年普通高考全国统一考试文言文翻译：

（1）又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇，皆以契丹可取为言。

（2）契丹亦以利晋多事，幸重荣之乱，期两蔽之。

答案和评分参考：

（1）又写信送给朝廷大臣、四方藩镇长官，都说契丹可以攻取。（5分）

译出大意给3分；“书”、“遗”两处每译对一处给1分。

（2）契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸重荣作乱，希望晋朝廷与重荣同时受损。

译出大意给2分；“利”、“期”、“蔽之”三处，每译出一处给1分。

四、练习意识

要向练习要质量，将每一字落到实处。而这里说的练习指的是“笔练”。面对文言语句如果只是想想而已，那只是停留在“意译”阶段，只有写出来才能暴露问题，才能够找出症结，对症下药，提高理解翻译水平。