论柯尔克孜族民间文学

伊斯拉木·伊萨合

（自治区民委古籍办 新疆 乌鲁木齐 830002）

柯尔克孜族自称Qirghiz。我国汉文史籍最早著录柯尔克孜族的是《史记》，称作“鬲昆”，后来在汉文史籍中又先后称为“隔昆”、“坚昆”、“结骨”、“纥骨”、“契骨”、“护骨”、“纥挖斯”、“黠戛斯”、“辖戛斯”、“黠戛司”、“乞儿吉思”、“吉利吉思”、“纥里迄斯”、“吉利吉斯”、“乞尔吉斯”、“布鲁特”等。 这些名称均为“柯尔克孜”一词在不同历史时期的不同音译。民国年间，始以“柯尔克孜”作为汉文书写名至今。

柯尔克孜族在历史上创造了灿烂的文化。据中外文献记载，柯尔克孜族是突厥语民族中最先使用文字的民族之一。

在漫长的历史长河里，柯尔克孜族人民创造了极其丰富的口头文学，以口头传唱形式一代-代流传下来，演变成为今日的艺苑奇葩。柯尔克孜族民间文学一般分为三大类：第一类是抒情类，包括情歌、劳动歌、习俗歌(仪式歌)、怨歌、动物歌、祛病歌；第二类是教诲类，包括祝福歌、儿歌、玛哈勒(谚语)、对唱歌、诅咒歌、寓言、谜语、劝谕歌；第三类是叙事类，包括史诗、叙事诗、神话、传说、散吉拉(史话)、民间故事、阔肖克(丧歌、哭歌)、奥隆、笑话和绕口令等。民间口碑文学在柯尔克孜族文学艺术中占有重要的位置，也是中华民族文化宝库中的一支奇葩。

(一)史诗。史诗是柯尔克孜族民间文学的代表和精华。史诗以口头形式流传于民间，主要反映具有重大意义的历史事件、，古代传说、英雄事迹、地理情况、生活方式、民族关系、社会习俗、宗教信仰和妇女形象等。如：《玛纳斯》是一部规模宏伟的柯尔克孜族民间文学巨著，它是柯尔克孜族民间口头文学的代表作品。它与藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》一起，被称为我国民间三大史诗，被誉为民间文学中的奇葩瑰宝。这个长达232165行的唱本 《玛纳斯》、《赛买台依》、《赛依铁克》、《凯耐尼木》、《赛依特》、《阿斯勒巴恰、别克巴恰》、《索木碧莱克》、《奇格台》8个部分组成。史诗《玛纳斯》在十九世纪以前无文字记载，只是靠民间“玛纳斯奇”口传心记，世代相传。它的时空跨度很大，从时间方面看，史诗上溯到柯尔克孜民族的来源、英雄玛纳斯的五代祖先，向下则述至玛纳斯的后七代子孙，描写了英雄玛纳斯家族13代汗王生息繁衍以及他们的事迹。从空间方面看，东西南北纵横几千里，广袤的地域上，到处都留下了柯尔克孜英雄们的足迹。史诗所反映的事件更是纷繁庞杂，其中既有古老的神话传说、古朴的母系社会印记，又有公元十至十三世纪的柯尔克孜人民与契丹人的斗争，十三至十四世纪的柯尔克孜人民反抗蒙兀儿人的斗争，柯尔克孜人民于十七世纪信仰伊斯兰教以后的社会生活和思想观念也在史诗中有所反映。它是研究柯尔克孜族古代社会历史、语言、经济、宗教信仰、风俗习惯、天文、历法、文化、艺术及其地理环境的珍贵资料。《玛纳斯》除在我国柯尔克孜族居住地区广为流传外，在吉尔吉斯坦共和国和阿富汗也有流传。除了《玛纳斯》史诗外，柯尔克孜中还流传有《艾尔托什吐克》、《布达依克》等神话史诗和《库尔曼别克》、《巴阁西》、《托里托依》、《克孜萨依卡勒》等数史部史诗作品。

(二)叙事诗。柯尔克孜族的叙事诗是仅次于史诗的长篇民间作品。每一部叙事诗都有完整的故事、曲折的情节、栩栩如生的人物形象和戏剧性的矛盾冲突。叙事诗又有诗的韵味，即好记，又好听，因而在柯尔克孜族民间流传甚广。叙事诗的内容大多取材于生活，而又以爱情悲剧为主。也有一部分取材于民间流传的英雄人物，还有将民间传说和故事经过改变加工而成的，如：《库勒木尔扎》、《江额木尔扎》、《玛玛克一绍波克》、《贾尼西一巴依西》、《考交加西》、《克孜吉别克》、《玛玛凯绍波克》、《玛合图木》、《阿可合莫尔》、《加额勒木尔扎》、《阔班》、《塔尔兰》、《吐坦》、《克孜萨依卡勒》、《蒯宾英雄》、《艾尔塔巴勒德》、《考云阿勒普》、《阿拉西汗》、《贾纳依力贾力合孜》、《阿散凯格》、《艾尔木努都孜》、《艾尔何勒其》、《杰德盖尔史诗》、《努尔孜》、《汗胡巴特》、《贾哈拉依义一交波罗义》、《奥阔义一郭阔义》、《哈尔阿拉恰一阿拉恰》、《汗西尔达合》、《哈列西汗》、《鸟鲁木汗》、《玛尔阿勒达依艾乃史诗》、《妇女的九个史诗》、《胡玛额合史诗诗》、《克孜勒阿尔斯坦史诗》、《色梅捷史诗》、《猎火佐克伸史诗》、《鸟鲁加巴依史诗》、《奥勒交拜与霓梓木江史诗》、《沙仁吉百克》、《库尔鸟鲁苏里堂》、郇可勒帕米沙》、《赛依提别克》《库孜凯与巴谚》、《卡尔特考捷克》、《凯代汗》数十部。

(三)神话。柯尔克孜族最早信仰自然神，认为天、地、日、月以及山、水都有神，自然界的一切都是受神主宰的。古柯尔克孜人认为日神给人以温暖，月神给人以光明，山神和水神给人以生命，而白羊星则是主司祸福的神。在柯尔克孜族民间流传着种种动人的神话故事和神话传说。

(四)传说。柯尔克孜族的传说，主要反映久远的古代人类最原始的信念和生活，主要内容为：宇宙和自然的幻想、宇宙和人类的起源，民族和部落的起源，“柯尔克孜”一词的来源和含义，民族的迁徙，人们与天神、鬼怪作斗争，自然现象、阶级斗争、生产斗争，到人们的生产、生活习俗以及山、水、动植物的产生、形成、自然风物等。

(五)散吉拉(史话)。柯尔克孜族史话，主要描述了古代柯尔克孜族的历史来源、民族来源、民族名称、历史名称、部落划分、部落分支、宗教信仰、天文学及主要历史事件的经过等。对于研究柯尔克孜族的历史、文化具有重要的资料价值。如：《柯尔克孜部落史话》、《柯尔克孜史话》、《奇里克史话》，等等。

(六)民间故事。包括人物故事、神话故事、动物故事、生活故事、童话故事、寓言故事、幻想故事等。柯尔克孜族的民间故事主要以人和动物为主，歌颂劳动人民的勇敢、机智、善良、淳朴，揭露反动统治阶级的阴险、狡滑、残暴、愚蠢，反映了真、善、美与假、恶、丑的斗争。在故事中，往往穿插出现各种仙人、妖魔和动物。如：《皇帝和傻子》、《聪明的儿媳妇》、《聪明的穷姑娘》、《苏莱哈乌奇汗套》、《自作自受》、《聪明的老人》、《七头驼龙队》、《麻雀与毒蛇》、《智擒九头魔鬼》、《贤慧姑娘》、《狐狸和狼》、《猎人与山鹰》、《忠诚的黑马驹》、《好心眼的人和黑心肠的人》，等等。

(七)玛哈勒(谚语)。柯尔克孜族的玛哈勒语言尖锐、题材简练、内容深刻，它是柯尔克孜人民在漫长的岁月中磨练出来的和生活实践过程中创作出的智慧之宝，是以生动、形象、简练的语言表现出来的口头文学。柯尔克孜族的谚语在柯尔克孜族民间文学中占相当大的比例，它生动地反映了柯尔克孜族人民的语言特点、生活方式、道德观、审美观和哲学思想。

(八)谜语。柯尔克孜族的谜语短小精悍，是以柯尔克孜人的日常生活和生产活动为主要题材，借助于一定的艺术手法提炼出生活中某种事物和现象，以隐喻和比拟的特点让人们去思考、猜想。这些谜语主要歌颂人民的勇敢、机智、善良、淳朴，揭露旧社会统治阶级的阴险、狡猾、残暴、愚蠢，具有风趣幽默的特点，深为广大群众所喜爱。

(九)寓言。寓言是柯尔克孜族人生活中极具特色并广为流传的一种口头文学形式。它的思想内容广泛，语言明快幽默，说服力很强。大多以绵羊、骆驼、山羊羔、牛犊等等歌颂正面人物，褒扬真实、忠诚、善良、顽强、聪明等美德；以狐狸、狼、蛇、虎等为反面形象，对狡猾、阴谋诡计、剥削、压迫、刻薄、欺骗、虚伪等恶习进行评判。具有代表性的寓言有《狮子和兔子》、《两把铧犁》等。

(十)笑话。笑话在柯尔克孜民间口头文学中所占比重不大，但颇有影响。柯尔克孜的笑话具有更强的风趣幽默，寓意深刻，以各种幽默诙谐的语言讽刺了现实生活中的不正之凤和不良习俗，给人们带来以笑声和欢乐。

(十一)民间歌谣。把山看成父亲，把水看成母亲的柯尔克孜族，有在歌声中睁开眼睛(诞生)，在歌声中告别人世的说法。柯尔克孜语称“额尔”，它产生于民间，大部分是由“额尔奇”(民歌手)、“库姆孜奇”(库姆孜演奏者)、“阿肯”(民间说唱艺人)和“玛纳斯奇”(玛纳斯歌手)等搜集、整理、加工后，通过他们的演唱流传在民间。民间歌谣表达了柯尔克孜人民对生活的信心、人与人之间的友情，内容丰富、健康，语言流畅动听，为广大柯尔克孜人民所喜爱。呵尔克孜族不分男女老少，人人能编，人人能唱，张口成诗、开口成歌，是语言幽默、富有激情的柯尔克孜人的一大特点。民间歌谣按其内容和演唱形式，可分为驱病歌、祈祝歌、诅咒歌、摇床歌、仪式习俗歌、婚嫁歌、阔肖克(哭歌)、怨歌、奥隆、劳动歌、动物歌、儿歌、对唱歌、赞歌、劝喻歌、情歌、其它民间歌谣、笑话和绕口令等。

(十二)劳动歌。柯尔克孜族的劳动歌是与生产劳动有着天然的密切关系，主要反映的是柯尔克孜族人劳动的环境、方式与节奏及他们从事的农、牧业生产，同时也表达了劳动的愉快和丰收的喜悦。柯尔克孜族民歌都有固定的音调和旋律，节奏自然而豪放。每种劳动歌又都有他歌唱的季节、环境和对象。劳动歌有：《舍日勒当》、《牧歌》、《守圈歌》(白克白凯)、《收割歌》、《打场歌》(欧普马依达)、《放羊歌》、《挤奶歌》、《播种歌》等等。

(十三)习俗歌。柯尔克孜族的习俗歌是反映本民族的生活习俗、社会风俗的民歌，这种习俗歌是世代相传的传统民歌。从生死、婚嫁、丧葬到聚会离合，迎宾送客，嬉戏玩耍，无不用歌声表达他们的喜怒哀乐和寄托他们的浓厚感情，习俗歌主要有《摇篮歌》、《秋千歌》、《迎送宾歌》、《赞颂歌》、《贬扬歌》、《游戏歌》、《节日歌》(热玛赞歌、诺如孜歌)、《婚礼歌》(订婚歌、劝嫁歌、哭嫁歌、送嫁歌、祝婚歌)、《离别歌》、阔肖克(丧歌、哭歌)等等。阔肖克(丧歌、也叫哭丧歌)是柯尔克孜族一般在亲人死亡或遭遇其它不幸时唱阔肖克，阔肖克因关系不同、对象不同、亲疏不同而音调和内容也各不同(儿女对父母、妻子对丈夫、兄弟对兄弟、父母对儿女、姐妹对姐妹等)。如：凯莱思歌(遗嘱歌)、死讯歌、怀念歌、离别歌等。

(十四)怨歌。柯尔克孜族的怨歌是对封建剥削制度下不平社会的怨恨和控诉，贫苦牧人对牧主的控诉和揭露以有青年男女对封建卖实婚烟制度的怨恨和控诉。怨歌一般音调凄凉、低沉、忧郁，充满了怨恨的忿懑之情，带有反抗之情绪。主要有《牧工的怨歌》、《穷人的怨歌》、《羊倌的怨歌》、《孤儿的怨歌》、《姑娘的怨歌》、《单身汉的怨歌》、《姑丽逊》、《媳妇的怨歌》、《小老婆的怨歌》、《年青妻子的怨歌》、《寡妇的怨歌》等。

(十五)情歌。柯尔克孜族的情歌是以青年男女之间的爱情为主，控诉旧社会对人的自由的剥夺和金钱关系上的婚姻制度，另一方面歌颂人类纯洁的爱情、明朗的心情、朴实的感情，对美好、幸福、自由生活的渴望与追求。情歌有各种形式：独唱、对唱、反问对唱、盘问对唱、隐语对唱、赞美对唱等等。