吉林省金源文化旅游开发研究

周丽君 王兆明

（1.东北师范大学城市与环境科学学院 吉林 长春 130024；2.长春大学旅游学院 吉林 长春 130607）

一、金源及金源内地的界定

金是古代居住在东北的女真族创立的与南宋并行的北方王朝。金源，大金国的别称。《金史·地理志》记载：“上京路，即海古之地，金之旧土也。国言‘金’曰‘按出虎’，以按出虎水源于此，故名金源。建国之号概取诸此。国初称为内地”。[1]按此记载，金之名称来源于当地的地理环境，金源指当时的按出虎水，即今哈尔滨东南的阿什河流域。

但是，根据史料记载，金之内地（也称金源内地）的范围并不仅限于阿什河流域，而指金太祖完颜·阿骨打称都勃极烈，未称帝之前的核心地域。《金史·撒改传》记载：“康宗（太祖兄）没，太祖称都勃极烈，与撒改分治诸部，匹脱水以北太祖统之，来流水人民撒改统之。”[2]另据《金史·熙宗》记载：“皇统二年正月乙未朔，高丽、夏遣使来贺。己亥，上猎于涞流河。乙巳，命封高丽。丁未，上至自涞流河”。[3]这些都说明金初之内地范围远不止今阿什河流域，还包括当时的“涞流水”流域，即今吉林省扶余县和榆树市的拉林河流域，完颜·阿骨打起兵反辽的誓师地就在此地。

金源文化即金源内地文化，主要是阿什河流域和拉林河流域的女真文化，既包括物质遗存，也包括历史资料里记载的各种文化形态。

二、吉林省金源文化史实及主要物质遗存

吉林省境内拉林河左岸，是古代女真完颜部主要聚居区和起兵反辽誓师地，也是金建国后女真人的主要生活之所，留下了很多金代女真活动史实和遗存。

（一）吉林省境内涉及的金初史实

吉林省境内拉林河左岸是曾经统治中国半壁江山的完颜女真的发祥地，在《金史》、《三朝北盟汇编》等书籍中记载了有关史实，主要包括以下几项：

1.女真完颜部生活地

拉林河（当时称涞流水）是女真族活动的核心地域。完颜阿骨打的父祖在此生活、争战，逐步形成一个较为强大的部落。涞流水以西，也即今天的扶余县北部地区，是重要的女真发源地和国相管辖之所。

2.反辽誓师地

《金史·太祖纪》中记载:“九月，太祖进军宁江州，次寥晦城，婆卢火征兵后期，杖之，复谴督军。诸路兵皆会于来流水，得二千五百人。致辽之罪，申告于天地”[4]。由记载可知，这里是阿骨打誓师起兵反辽之地，女真人从这里起兵，打败辽王朝，乃至于建立与南宋抗衡的大金王朝。目前存有“大金得胜陀颂碑”为佐证。

3.金主行围狩猎地

拉林河附近的珠尔山一带曾是金主行围狩猎地。《三朝北盟汇编》描绘：马扩（即马政）当年（宣和二年十一月二十九日，公历1120年冬）曾去女真国讨还契丹所据燕云十六州和夹攻契丹事，在阿骨打处逗留月余，曾在阿骨打及女真诸酋长前表演其弓马射猎技术，又曾亲见阿骨打的所谓“御宴”以及阿骨打率女真首领行猎的场景。

4.马场众多

古涞流水畔马场很多，居此的女真人擅养马。据《金史·本纪第一·世纪》：“腊醅、麻产侵掠野居女直，略涞流水牧马。世祖击之，中四创，久之疾愈。腊醅等复略穆宗牧马，交结诸部。世祖复伐之，腊醅等绐降，乃旋。”[4]记载可知，这里作为牧马地引起周围很多部落的争夺，太祖（完颜阿骨打）的父叔经过多次争夺得来。这里也是圈养各种马匹的主要场所，女真养马自古闻名。

（二）吉林省境内涉及的金源文化遗存

吉林省境内的金源文化遗存较少，多为村落遗址。1982年吉林省文物普查队于今扶余拉林河左岸，自蔡家沟至伊家店乡，共发现金代女真族村落遗址17处。这些村落规模小，而且多数已经没有地面遗存，多为县级文物保护单位，旅游开发价值不高。

另一处重要的遗存是金世宗完颜雍为其祖父母所立的“大金得胜陀颂碑”，大金碑前部分追述了完颜阿骨打在此集聚兵马、誓师起义的经过，后部分介绍了建碑的原委和颂赞帝业长久的诗文。碑身背面为女真文字，是东北碑刻中保留女真文最多的石碑，弥足珍贵。大金得胜陀颂碑于1961年被吉林省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1988年被国务院列为国家级重点文物保护单位。

（三）吉林省金源文化旅游资源特点

1.资源总量少，大金得胜陀颂碑最为突出

考古工作者曾在今拉林河左岸发现17处金女真族村落，在珠尔山发现几处炮台军事遗址。但是，总量较少，且开发价值低。大金得胜陀颂碑因其女真文字和记录的史实、遗存时间久、保存完好而具有较高的旅游价值。

2.以遗址遗存为主，类型较单一

由于年代久远，历史更迭，金源文化旅游资源主要是遗址遗迹和碑刻遗存等静态旅游资源，缺少动态文化活动遗存，有待于进一步挖掘。

金源文化中的饮食、服饰、居室、文字等目前已无活态遗存，但有些文化改变形式影响人们的生活。例如今天北方的白肉、血肠、饺子等就来自女真食品之遗[5]。

3.与黑龙江省金源文化具有互补性

黑龙江省金源文化旅游资源丰富、类型多样，遗存众多、特色鲜明且等级较高。女真人尚武健美风姿的亚沟石刻、金齐国王完颜晏墓、金代小岭冶铁遗址、驸马城、宝胜寺、祭天坛、社稷坛等省、市级重点文物保护单位四十余处。而吉林省的大金得胜陀颂碑价值较高，和阿城具有历史文化联系，资源具有一定的互补性。

三、吉林省金源文化开发的几点建议

由于吉林省金源文化旅游资源具有数量少、等级低、多静态的特点，旅游资源不具绝对优势，故而需要通盘考虑自身旅游资源以及周边环境的基础上，进行科学定位，开发多样的体现金源文化的旅游产品。

（一）对吉林省金源文化进行科学合理的形象定位

通过对金源文化的挖掘和评价，真正认识吉林省内金源文化的价值，明确地位，寻找适合的开发方式和途径。与黑龙江省相比，吉林省金源文化资源数量较少，除大金得胜陀颂碑外，等级较低。故在开发中应抓住重点，以核心资源——大金得胜陀颂碑为基础，以金初此处史实为素材，展现金源文化的不同形态。由于这一地域曾经是金主和大臣生活之所，尤其是拉林河，还是君臣同浴之所，故可以“女真誓师，君臣同乐”为形象定位，融入文字、雕塑、绘画、建筑等文化要素，塑造金源文化。

（二）打造有特色的金源文化旅游产品

以往的文化旅游产品多以陈列式的展馆为主，缺少参与性、娱乐性项目。因此要以新观念进行创新，要突破原有框框，进行深层次开发，打造出能吸引游客、留住游客、更好地塑造品牌。

1.场景重现性项目的开发

可以根据吉林省金源文化史实，开发国相寨、金主围场、女真马场、君臣同浴川等项目。因撒改是当年国相，分管来流水人民，故可建国相寨以突出这一史实；金主围场，是依托来流水左岸曾是金主狩猎之所的史实；这里也是女真人养马之所，所以可以集中饲养不同种类的马，开展金朝全国盛行的射柳、击球等与骑射密切相关的竞技项目各种参与性竞技活动，设马史博物馆；珠尔山与拉林河相接南侧水滨，建军臣同浴川项目，展现君臣同浴同乐场景。

2.产品中融入女真文化

金代女真文化以物化的形式展现出来，尤其是居室文化、服饰文化、饮食文化等比较容易在旅游中展现的元素。同时，在饮食文化上也要体现金源的特色，要充分发掘金源的烹调技术，将金源古都的名菜“阿骨打头鱼烫”、“兀主烤肉”之类的金源美味佳肴，发掘出来供游客享用，让游客能多带走一些对金源故地的绵长回味。

（三）采用多种手段表现金源文化

因为静态资源多，且多以遗存为主，故在开发旅游项目时要引入高科技，采用现代高新技术将大金得胜陀颂碑以及金主征战、围猎等场景展示，形成一批科技含量高、有吸引力、有鲜明特色的旅游产品，提高商品档次，以激发游客的购买欲望。设计更多的参与性和娱乐强的旅游项目等,以充实游客的旅游感受,弥金源文化现有景点数量少且分散的不足。

（四）组合（或联合）开发

吉林省的金源文化与黑龙江省阿城的金源文化同根同祖同源。相较而言，阿城的金源文化遗存较为丰富，类型多样[6]，而吉林省内的遗存以大金碑最为著名，表现了建国之初的征战之苦与行军路线，因而可以考虑把二地进行联合开发。即在进行金源文化专题游览时，以拉林河南岸及金碑为起始地，经珠尔山，到达阿城，组合开发，形成较完整的金源文化旅游带，有利于形成有特色的产品品牌。依托黑龙江省阿城的金源文化节，把吉林省相关资源和产品纳入金源文化产品之列。

金源文化与辽文化（或契丹文化）组合开发。辽与金同是著名的北方王朝，吉林省内金源文化所处的扶余县和榆树市在辽金时期正是辽金文化的交绥之地。根据考证今扶余县境内的贾津沟即当年的扎只水，辽金之间的界河。今宁江区境内的伯都古城，正是当年赫赫有名的辽代宁江州城，它是辽代防女真的前沿指挥中心，阿骨打在此取得首战大捷。还有今前郭境内的塔虎城，是辽代防女真重镇长春州城，也是当年辽东北统军司驻地。因而，可以把金源文化与辽文化组合开发，尤其是突出军事防御城池。

[1]脱脱[元].《金史·地理志》[M].中华书局.1975.7:346.

[2]脱脱[元].《金史·撒改传》[M].中华书局.1975.7:911.

[3]脱脱[元].《金史·熙宗》[M].中华书局.1975.7:51.

[4]脱脱[元].《金史·太祖》[M].中华书局.1975.7:18.

[5]李成.再论“金源文化”的特征.哈尔滨师专学报[J].1999，（1）：5-8.

[6]朱彩云.深层次发展黑龙江省金源文化旅游的思路[J].北方经贸.2005，（5）：62-63.