从《史记正义》看张守节的史识及史观

吴长谦

（安阳工学院 机械工程系 河南 安阳 455000）

从《史记正义》看张守节的史识及史观

吴长谦

（安阳工学院 机械工程系 河南 安阳 455000）

从《史记正义》本身可以寻绎出关于张守节史识、史观的一些信息，有助于我们深入、全面看待《史记正义》的价值与地位。

史记正义 张守节 史识 史观

《史记正义》（以下简称《正义》）作者张守节的生卒年代不详，事迹亦难详考。但是，我们还是可以从《正义》本身寻绎出关于他的一些信息。其中，关于张守节的史才、史识和治学态度的片断记载比较重要，有助于我们深入、全面看待《正义》的价值与地位。

一、高明的史识

《周本纪》：“公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮。”《正义》：“太伯奔吴，所居城在苏州北五十里常州无锡县界梅里村，其城及冢见存。而云‘亡荆蛮’者，楚灭越，其地属楚，秦灭楚，其地属秦，秦讳‘楚’，改曰‘荆’，故通号吴越之地为荆。及北人书史加云‘蛮’，势之然也。”[1]（p115）最后一句，“势之然也”，道出张守节之见识，证明他洞悉史家与现实政治的关系。

《天官书》：“幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。”《正义》：“禨音机。顾野王云：‘禨祥，吉凶之先见也。’案：自古以来所见天变，国皆异具，所说不同，及家占物怪，用合时应者书，其文并图籍，凶吉并不可法则。故孔子论六经，记异事而说其所应，不书变见之踪也。”[1]（p1343）守节案语清楚表明他不相信谶祥怪异事件的态度，作为封建时代的史家，实为难能可贵。

《万石张叔列传》：“万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：‘六马。’庆于诸子中最为简易矣。”《正义》：“《汉书》：‘庆为大仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰六马’。按：庆于兄弟最为简易矣，然犹如此也。”[1]（p2767）“然犹如此”之语像是拍案而叹，说明“最为简易”的少子庆尚如此之谨慎，勿论万石君矣。这就揭示了司马迁如此运笔的用意。

《黥布列传》：“?淮南王至，上方踞床洗，召布入见，布大怒，悔来，欲自杀。出就舍，帐御饮食从官如汉王居，布又大喜过望。”《正义》：“高祖以布先分为王，恐其自尊大，故峻礼令布折服。已而美其帷帐，厚其饮食，多其从官，以悦其心：权道也。”[1]（p2602）“权道”二字深刻地揭示出刘邦的帝王之术。又，《殷本纪》：“是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。”《正义》：“《尚书·孔子序》云：‘成汤既没，太甲元年’，不言有外丙、仲壬，而太史公采《世本》，有外丙、仲壬，二书不同，当是信则传信，疑则传疑。”[1]（p99）其实，张守节本人对待史料态度正是“信则传信，疑则传疑”。

以上诸例，皆可说明张守节的目光如炬，史识高明，见解卓然。

二、注意利用最新资料，使《正义》富于鲜明的时代性

张守节在《史记正义序》中提到其《正义》于开元二十四年八月成书，书中却已有引用到开元十几年资料的情况，在信息传播不发达，著述全靠手抄的时代，能作到这一点很不容易。如，《东越列传》：“秦已并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡。”《正义》：“今闽州又改为福也。”[1]（p2979）《元和郡县志》的记载正可为《正义》做注脚。《元和郡县志》卷二十九《江南道五·福州》载：“隋大业二年改为闽州，三年改为建安郡。武德六年改为泉州，八年置都督府。景云二年又为闽州。开元十三年改为福州都督府，因州西北福山为名，……”又，同书泉州条：“旧泉州本理在今闽县，武德六年置，景云二年改为闽州，开元中改为福州。今泉州，本南安县也，……”[2]（p715）

又如，《田叔列传》：“其后用任安为益州刺史。”《正义》：“《地理志》云：‘武帝改曰梁州。’《百官表》云：‘元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三。’按：若今采访按察六条也。”[1]（p2781）守节按语所说的“采访按察六条”，1是唐代官职的通俗叫法。《新唐书·百官志下》载：“（景云二年）置十道按察使，道各一人。开元二年，曰十道按察采访处置使，至四年罢，八年复置十道按察使，秋、冬巡视州县，十年又罢。十七年复置十道、京都、两畿按察使，二十年曰采访处置使，分十五道。”[3]（p1311）由此可知，最早在开元二年设立十道按察采访处置使，守节在注释里使用这种称呼，也属于比较新的资料。

张守节注释地理主要依靠《括地志》，2至张守节所在的开元时代，《括地志》已成书几十年，《正义》在大部继承的同时，根据情况变化，在某些方面又有所发展。兹举二例。

《项羽本纪》：“为汉将兵居下邑。”《正义》：“《括地志》云：‘宋州砀山县本下邑县也，在宋州东一百五十里。’按：今下邑在宋州东一百一十里。”[1]（p324）张守节按语反映开元时代两个城市的相对位置已有变化。

《殷本纪》：“殷契。”《索隐》：“契始封商，其后裔盘庚迁殷，殷在邺南，遂为天下号。契是殷家始祖，故言。”《正义》：“《括地志》云：‘相州安阳本盘庚所都，即北蒙，殷墟南去朝歌城百四十六里。《竹书纪年》云盘庚自奄迁于北蒙，曰殷墟，南去邺四十里，是旧邺城西南三十里有洹水，南岸三里有安阳城，西有城名殷墟，所谓北蒙者也。’今按：洹水在相州北四里，安阳城即相州外城也。”[1]（p91）此例《正义》指出了相州和洹水相对距离的改变，同时又指出安阳城的具体位置。

三、疑者阙焉

“疑者阙焉”是中国史学的优良传统，在张守节身上表现十分显著。例如，《鲁仲连邹阳列传》：“?臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母。”《正义》：“《盐铁论》皆云里名，《尸子》及此传云县名，未详也。”[1]（p2478）再如，《秦本纪》：“伐取赵中都、西阳。”《正义》：“《括地志》云：‘中都故县在汾州平遥县西十二里，即西都也。西阳即中阳也，在汾州隰城县东十里。《地理志》云西都、中阳属西河郡。’此云：‘伐取赵中都西阳’。《赵世家》云：‘秦即取我西都及中阳’。年表云：‘秦惠文王后元九年，取赵中都、西阳、安邑。赵武灵王十年，秦取中都安阳’。本纪、世家、年表其县名异，年岁实同，所伐唯一处，故具录之，以示后学。”[1]（p208）又如，《秦始皇本纪》：“右秦襄公至二世，六百一十岁。”《正义》：“《秦本纪》自襄公至二世，五百七十六年矣。年表自襄公至二世，五百六十一年。三说并不同，未知孰是。”[1]（p290）

例子甚多，兹不赘举。这种“疑者阙焉”而不武断，不以意擅决的态度，正说明张守节作为一名史学家的严谨学风。当然，张守节的史学思想和态度也不可能摆脱其阶级和历史的局限性。比如，在《高祖本纪》中，张守节引纬书《合成图》，以较多文字论证刘邦左股七十二黑子的深刻寓意。对于凡涉及当世统治者的事，张守节更是全力维护之。如唐初朝廷尊崇道教，张守节在《老子韩非列传》的《正义》注文中，即大力神化道教创始者老子的生平。他引用《神仙传》、《玄妙内篇》、《上元经》等书籍，竭力论证老子的先天神异性，从而与当时的主流意识形态保持高度一致。

四、比较注意在注释中纪录有关经济的史料

（一）注释物产

例如，《夏本纪》：“峄阳孤桐。”《正义》：“《括地志》云：‘峄山在兖州邹县南二十二里。《邹山记》云邹山，古之峄山，言络绎相连属也。今犹多桐树。’按：今独生桐，尚徵，一偏似琴瑟。”[1]（p57）此例可证峄山生态之变化。

《大宛列传》：“条枝在安息西数千里，临西海。暑湿。耕田，田稻。有大鸟，卵如甕。”《正义》：“《汉书》云：‘条支出师子、犀牛、孔雀、大雀，其卵如瓮。和帝永元十三年，安息王满屈献师子、大鸟，世谓之安息雀。’《广志》云：‘鸟，鵄鹰身，蹄骆，色苍，举头八九尺，张翅丈余，食大麦，卵大如甕。’”[1]（p3164）此例记条支物产，“安息雀”显然指鸵鸟。

（二）注释水利工程

例如，《李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠。”《正义》：“郑国渠首起雍州云阳县西南二十五里，自中山西邸瓠口为渠，傍北山，东注洛，三百余里以溉田。又曰韩苦秦兵，而使水工郑国间秦作注溉渠，令费人工，不东伐也。”[1]（p2541）此例记郑国渠的简况。

《河渠书》：“乃使水工郑国间说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠。”《正义》：“《括地志》云：‘中山一名仲山，在雍州云阳县西十五里。又云焦获薮，亦名瓠，在泾阳北城外也。’邸，至也。至渠首起云阳县西南二十五里，今枯也。”[1]（p1408）此例记郑国渠水利情况的变化。

此外，张氏在《货殖列传》中还用大量篇幅记载了河东解州盐池的情况。《货殖列传》：“猗顿用盬盐起。”《正义》：“按：猗氏，蒲州县也。河东盐池是畦盐。作‘畦’，若种韭一畦。天雨下，池中咸淡得均，即畎池中水上畔中，深一尺许坑，日暴之五六日则成，盐若白矾石，大小如双陆及棋，则呼为畦盐。或有花盐，缘黄河盐池有八九所，而盐州有乌池，犹出三色盐，有井盐、畦盐、花盐。其池中凿井深一二尺，去泥即到盐，掘取若至一丈，则著平石无盐矣。其色或白或青黑，名曰井盐。畦盐若河东者。花盐，池中雨下，随而大小成盐，其下方微空，上头随雨下池中，其滴高起若塔子形处曰花盐，亦曰即成盐焉。池中心有泉井，水淡，所作池人马尽汲此井。其盐四分入官，一分入百姓也。池中又凿得盐块，阔一尺余，高二尺，白色光明洞彻，年贡之也。”[1]（p3259）张守节在此处相当细致地记载河东盐池的规模、生产工艺、产品特点，很有研究价值。

注意记载经济史料，正说明张守节注意和重视人们的经济活动在社会生活和社会发展中的作用，也正是继承了自司马迁《平准书》与《货殖列传》，以及班固《汉书·食货志》与《货殖传》以来的史学传统，从而极大地提高了其《史记正义》的史料价值，今人读之，弥足珍贵。

注释：

1 《隋书·百官志下》记载的“六条”内容，“诸郡从事四十人，副刺史巡察。其所掌六条：一察品官以上理政能不。二察官人贪残害政。三察豪强奸猾，侵害下人，及田宅逾制，官司不能禁止者。四察水旱虫灾，不以实言，枉征赋役，及无灾妄蠲免者。五察部内贼盗，不能穷逐，隐而不申者。六察德行孝悌，茂才异行，隐不贡者。每年二月，乘轺巡郡县，十月入奏。”（北京：中华书局，1973。第797页。）

2 《括地志》价值颇高，胡三省在《资治通鉴》注释中说：“《括地志》成于唐之魏王泰，泰者，太宗之爱子。罗致天下一时名儒以作此书，其考据宜详，当取以为据。”（北京：古籍出版社，1956。第12页。）

[1]司马迁.史记[M].北京：中华书局,1982.

[2]李吉甫.元和郡县志[M].北京：中华书局,1983.

[3]欧阳修.新唐书[M].北京：中华书局,1975.

吴长谦（1974—），男，河南焦作人，安阳工学院机械工程系讲师，学生辅导员。