精武体育会对妇女体育意识影响的价值阐述

姚琪琳 胡 晋

（湖北大学体育学院，湖北 武汉 430062）

精武体育会对妇女体育意识影响的价值阐述

姚琪琳 胡 晋

（湖北大学体育学院，湖北 武汉 430062）

20世纪初，霍元甲等人创办的精武体育会不仅对中国武术的继承和发展做出了巨大的贡献，而且在西方文化进入中国、妇女解放思潮涌起的时代大背景下，精武体育会重视妇女身体素质的提高，鼓励教育和实践，在妇女体育意识的转变上起到了相当大的历史作用。

精武体育会 妇女 体育意识 影响

2010年3月第21届温冬奥会在欢呼声中落幕，中国代表队在温哥华奥林匹克场上取得傲人的成绩，王濛等年轻的女运动员也因优异成绩成了家喻户晓的体育明星。不仅如此，在其他各个体育项目中，女子参与运动的人数也越来越多，女子对体育的影响力也越来越大。相比一个世纪前处于半殖民半封建状态的中国，中国人羸弱的体质、低迷的精神、扭曲的心理，这些鲜明的特征许多年来被冠以“东亚病夫”的称号，在德国人印象中，中国男人脑后都拖有‘猪尾巴’小发瓣；中国女人都是‘三寸金莲’尖尖脚。

鸦片战争打开中国的国门，为了保家卫国，振兴民族精神，摘掉“东亚病夫”的帽子，霍元甲、陈公哲、等人于1909年在上海创办了精武体操学校，由于“学校”这个名词限制了招生范围，为了更广泛的传播武术，改名为精武体育会。它高举“爱国、修身、助人、正义”的旗帜，以提倡武术，研究体育，铸造强毅之国民为主旨。精武会旗，又称三星旗，代表了体、德、智，倡导炎黄子孙都要强国健身，振兴中华。精武体育会开设的内容主要是武术，不仅打破了中国传统武术门派限制，大胆的融合南北武术，而且还开设了临池（书法）、图画、国语、摄影、粤乐、铜乐、弦乐、京剧还有影戏、舞艺、医学、旅游、雄辩等课程。本文就精武体育会对妇女体育意识的影响进行探析。

1 打破中国几千年技艺“秘不外传，传媳不传女”的封建思想

中国几千年的封建社会，妇女一直生活在社会的最底层，她们没有参政的权利，没有受教育的权利，没有参与社会生活的权利。由于缺乏教育、身体孱弱，普遍表现出多种病态人格，因此造成国民女子整体素质从身体到精神文化的全面低下。20世纪20-30年代，经过五四新文化运动洗礼的中国女子教育得到了前所未有的发展，但由于社会经济、文化观念以及妇女自身的因素，使20世纪20-30年代中国女子教育状况发生变化的范围极其狭窄。某种意义上说，女子接受教育与“妇女解放”只是城市以及沿海发达开明地方少数女子的“特权”，在相对传统的，这一时期中国的绝大多数民众在心理上和观念上都没有完全脱离传统重男轻女、男女有别、男尊女卑保守而顽固的心理。

20世纪20年代，在香港精武女杰艰苦卓绝的努力下，相继建立了广东、汉口、香港、澳门、新加坡、雪兰峨、槟榔屿、吉隆坡等地区成立精武女会或女子部。陈士超是陈公哲的妹妹，在1918年6月发起建立了精武女子模范团。1920年5月1日，精武女子体育会正式成立，陈士超任主任。精武女子体育会成为一个完全由女子组成的精武体育组织，这不仅使一批女子在会务活动中大显才能，还团结了众多的女子在精武周围，涌现出以陈士超、李志义、冯玉珊、吴秀媛为代表的精武女杰《精武拳械录》中的“迷踪艺”又称“霍氏练手拳”，是霍元甲打破“秘不外传，传媳不传女”的旧例，后由其子霍东阁及高徒刘振声将此秘传授于精武会教员并惠赠其秘谱，保存至今。为大部分地区女子与男子同样享有受教育的权利起到了巨大的推动作用，不仅让中国的女同胞学习这些优秀的文化遗产，而且国外的女性也能够共享资源，同时也为武术在国内和国际的发展和传播做出了不可磨灭的贡献。

2 培养女性的进取意识和拼搏精神

戊戌维新变法后，人们意识到中国四万万人民中有两万万女同胞，这是决定国家强弱、民族兴亡一支不可忽视的力量。梁启超是倡导妇女教育的先锋，在《论女学》中写道：“女子者文明之祖也，国民之母也。故女子之体魄一弱，关乎全国人种之问题”。民族的未来与女性密切相关，培养了思想和身体健康的女性，为祖国的未来培养人才，如孙中山先生所说：“强国先强种，强种先强身。”人的身体素质是思想道德素质和科学文化素质的物质基础，也是一个民族和国家强盛的基础。

陈铁生作为精武体育会创办初期的秘书长，在精武内传中写道：“男性的是人，女性也也是人，谁束缚谁，总是不对”，“我们既然主张女子解放，必须实心实力去做事，去帮助她们，叫他们有自立的能力，教他们不必依赖男性，才算彻底。”维新志士们倡导男女同权、教育平等的主张，为女子走出闺房，走向社会，接受教育，参与体育活动起到了巨大的推动作用。而中国传统的封建礼教深积千年，仅靠几个思想家的活动是很难实现解放的。精武体育会作为一个民间体育组织，给了妇女亲自参与和示范的机会，使得平等自由的观念深入人心。中国武术第一次走向奥运是在1936年柏林奥运会，虽然精武体育会没有能够像中央国术馆向国家派出优秀的女运动员参加，精武体育会作为民间组织有它的局限性，其中不乏水平高的女运动员，但它的普及程度面向大众，使更多的女性受益，给了女性不断追求和突破的机会。

3 养成锻炼的习惯，提高了女性身体素质

张肩任在《急救甲辰年女子之方法》中写道：“女子者，文明之祖也，国民之母也。故女子之体魄一弱，关乎全国人种之问题”，“吾以为，急救目前女子之方法，断自体育始。”几千年来，我国女子体育没有得到发展的原因，主要是由于男女地位的不平等和封建礼教的束缚。纵观中国女子体育发展的历史，我们可以说，凡是男女地位平等、没有封建礼教束缚的某些时候某些地区，女子体育就得到发展；反之，女子体育就衰落。

从生理上来讲，女子体育严重受到缠足这一封建恶习影响。缠足恶习，一般人认为开始于南唐后主李煌的宫人，到了宋、明时代，缠足成了禁锢妇女的重要手段，从根本上扼杀了女子体育，导致了明、清时期女子体育濒临绝迹的境地。从精神上来讲，女子长期处于屈从低位，在思想上的压抑使女性的主体意识和社会意识淡化，缺乏竞争、进取意识。

增强体质是体育的本质功能，也是武术的主要功能之一，精武体育会对女性的培养必定能在女性体质上的改善。可以通过各项数据表明。1974年在上海市第五届运动会上获女子团体第三名，涌现出顾国信和方婷、方媚等优秀选手。1978年在上海市第六届运动会上获女团第一名，宋宁和俞妹青是其中的佼佼者。1980年起在多次市武术比赛和市少年组武术比赛中都夺得了多块个人金牌和银牌，其中女子有项莉芳、田荫，周建萍、关晓雯、陈石磊等。

4 对女子进行全面的教育，培养有新知识、新思想的女性

精武体育会作为一个民间的武术组织，并没有全盘否定西方体育的价值，而是最早将西方体育观念和训练方法引入中国，借鉴西方的手段来改造传统体育的体育社团。其丰富的教学内容，融合了中国优秀的传统文化和先进的西方文化，在这样一个闭塞的环境中给女性的生活注入了新鲜的血液。女性在精武体育会不仅可以强身健体陶冶情操，表现优秀的女学生可以和男性一样取得工作的权利。

精武体育会自迁入新会所起，对开展妇女体育有了明确的要求和措施。当各路拳师走出精武深入社会传授武艺时，就把女子学校列为辅导对象，如爱国女子学校技击教练卢炜昌，崇德女校技击教练陈士超。不仅如此，精武体育会力求培养德、智、体三方面全面发展的人才，并且制定出10条行为规范，对每一位会员都要求严格，期望形成世界上最完善、最强固的民族。在这种潜移默化的培养中，塑造了高尚的品德，提高了民族凝聚力，也培养了女性的民族精神和爱国精神。

5 结语

总之，在妇女解放大潮的推动下，精武体育会这一非营利性体育组织为广大女性提供培训、教育及保护，从两性平等的思想上、公平享受教育的权利上，给了女性更多的发展机会。提高了身体素质，养成了团结合作和进取的体育精神，更关键的是促进了女性在德智体三方面均衡发展，帮助女性正确认识自我的位置和价值，摆脱依赖心理，发挥自身潜能，以积极的态度投身于生活。

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[9]中国武术史史[M].北京：人民体育出版社，2003.

The Value of Chin Woo Athletic Association's Influence on Female Sport Awareness

Yao QilinHu Jin
（P.E.Schoolof HubeiUniversity ，Wuhan Hubei430062）

In the first period of 20th century,Huo Yuanjiaand hisfellowscreated Chin Woo Athletic Association,which not only did great contribution to the inherit and development of Chinese Wushu,but also paid attention to the body quality improvement of female and encouraged education and practice,playing great historical role in changing the sport awarenessof female in the time of western culture entering China and women'sliberation thoughtsdevelopment.

Chin Woo athletic association female sport awareness influence

G85

A

1004—5643（2010）10—0078—02

1.姚琪琳（1987～），女，在读硕士研究生。研究方向：民族传统体育学。