探析武德教育的价值定位

陈阳光

（河南大学体育学院，河南 开封 475001）

探析武德教育的价值定位

陈阳光

（河南大学体育学院，河南 开封 475001）

“学武先学礼，习武先习德”。武德是衡量武术人才的道德与文化的重要指标。作为习武之人应重视武德教育，把武德的教育放在武术整个教育过程的首要位置，以促进武术呈良性正规方向的发展。文章解释武德的由来及其涵义，进而描述了武德的发展现状及武德宣传教育的形式，最后着重从武德教育的必要性与重要性分三个方面论述了武德教育的原因，以此来探析武德教育的价值定位。

武德 礼仪 武德教育

1 前言

武德即武术道德，是习武道德品质的修养。“武德”一词最早出现于3000多年前。专门记载西周到春秋各个诸侯国史的典籍《国语》中，就已经有了“有武德以羞正卿”的说法，意思是说“有武德即可做得高官”。在《左传·宣公十二年》，首先明确提出“武有七事”——“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众，丰财者也”，是历史上最早的，带有条款性的武德记载。在中国这样一个多文化发展的国家里将武德教育放在基础武术教育的重要位置是必须要做的。当然这也是重武德的先决条件，是培养社会所需的文武双全，德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是维护社会安定的重要条件。

2 “武德”的传统涵义

人类的武德思想源远流长，其来由是中国传统的伦理精神儒家的德性，道家的道心和释家的佛性所构成的三维结构。武德作为中国传统伦理的一个组成部分，其道德精神表现实质上还是中国传统伦理精神在武术领域内的具体体现。它的内容虽然也随着各个时期的发展而不断地补充和丰富，但其本质仍表现为：仁、义、礼、智、信、勇。《中华大辞典》说，“武德者，武道之德也”。这就是说，武德的本源意义不但包括军队这种特殊群体的习武、从武之德性，而且也包括民间的武术组织和练习武术个人的武之德性，这就是传统的习惯提法，实质上，武德从伦理学的角度来理解，它不仅是个人体现武术伦理规范的主体，侧重于个人意志的选择，而且也包含了整个武术社会活动以及参与其他社会活动时的秩序规范。而且，个人的武德只有适应社会实践才能决定其他品格的高低，同时武德也只有在社会共识的秩序规范中，才有实践的价值和意义。

3 武德的现状及武德宣传教育的形式

随着中国科技的发展以及文化形态的变化，现在习武者的德观念也不是太过于明显，究其原因可能是多种文化形式的冲击，造成了这种现状。古时习武必须拜师，而授业者择人也会对自家武术的传承有所考虑，讲究因时，因人，因地而授，而现代武术随着时代的进步已经逐渐打破了这种观念，武德的教育也势必要打破原有的束缚随时代的发展而进步。现代武德的教育可以是多种形式的，如原有的言传身教，教练授课前的抱拳礼，以及授课后的抱拳礼，这就是从细节和根本上教会习武者一种最基本的武德规范，武德品质。讲一些关于武德方面的故事或实例也是一种教育的方法。通过印刷读物、报纸和杂志也是一种很好的方法手段。我们在大力提倡构建和谐社会的今天，如何将传统武德教育做到“古为今用”，吸取优良传统武德的精髓是习武者应该思考的一个问题。

4 重视武德的必要性及武德教育的作用

4.1 改革开放的推行以及我国加入世贸组织

我国的经济取得了前所未有的发展，人们的生活质量有了显著的提高，物质生活也变得丰富起来。在拜金主义、物质追求的领导下，人们忙忙碌碌拼命赚钱，尽情享受，而当这一时的快感消失后，回过头来，发现的是一无所有，毫无幸福可言。原有的精神依托被否定后，代之而起的是心灰意冷的情绪，对生存的价值发生了怀疑和动摇，人们逐渐处于彷徨、失望、无助、茫然的情感困境中，便试图以其它方式来解脱自我，忘却自我。近几年来有关武术人参与犯罪的行为现象愈演愈烈。如果对这种现象不加以分析研究，寻找合理的解决途径与方法，那么武术文化将会面临着被市场所淘汰的可能。

4.2 武德教育有利于武术的发展和传承

中国的武德教育作为中华武术的一个重要组成部分在历史上有着举足轻重的作用。中国武术有五千年的文明史，其博大精深的传统文化培养了一代又一代中国人。武德中所倡导的礼仪、忍耐、谦虚、坚韧不拔、自强不息的精神对今天的武术发展依旧有着重要的影响。在现代的社会中要想把武术推广出去，武术中的技术动作虽然是一个方面，但武德是其中更为重要的一点。武德也要进行推广，武德作为一种与武术相伴而生的产物，其深厚的文化内涵在武术的每一个细节动作中都有所体现。发扬武术，其实质是一种文化的传播，中国武术要想长足发展必须继承前人的优秀文化思想和内涵，更重要的是把五千年的历史文化内涵从武术的动作表现出来，将武术这种古老而现代的艺术产物进行升华向世界传播。武术要想更好的发展和传播出去关键的是一种思想因素，思想被更好的继承和发扬了，武术本身也就随之被接受了，因此武德的教育是武术更好发展和传承的前提，也可以说是武术发展的基础。

4.3 武德的教育有利于提高习武者的文化素养

中国武术的练习者讲究从小练习以便更好的接受长期训练，这在一定程度上会影响练习者的文化程度。因其接受练习时间早，精力分布在专业上的时间较多，所以其文化课普遍不是太好。在练习过程中因其接触的人比较多，所以对其自身的思想素质有许多不利的影响，导致习武人没有得到更多的尊重，重要的一点就是缺乏武德精神。进行一定程度的武德教育对练习者提高自身文化修养和改变作为一个武术人的形象至关重要。中国是一个礼仪之邦，其悠久的道德传统一直流传至今，中国武术作为我国传统的体育项目，也是我国的国粹。在武术比赛的开始和比赛的结束后都要行“抱拳礼”，以表示对队友的友好和尊重。在中国武术散打中更要注重武德的教育，它要求练习者要有武德，对于武术散打较野蛮的攻杀起了抑制作用，从而保证武术竞技的安全性和文明性，因而在一定程度上少了一些美国职业拳击、泰拳、欧洲自由搏击术的血腥。

“学武先学礼”、“习武先习德”。中国武术、武术散打继承和发扬了中国民族重礼仪、讲道德的优良传统。都有着一种内在的“尚武崇德”的精神。它不但可以培养人们尊师重道，讲礼守信，宽待他人，严于律己；还可以培养人们勇敢、顽强、坚毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神。由此可知武德的教育除在提高习武者的文化素养方面有十分大的作用，在其他方面同样有着积极作用。

4.4 武德的教育有利于让习武者修身养性，遵纪守法

练习者的修养更多的是指个体的行为，其根本是在于改变自己，来适应和维护社会秩序。在日常生活中要以礼待人，这是武术对儒家思想的继承和发扬，“礼仪”教育是一种具有良好心理品质的基础教育。因为练习者在精神锻炼环节中就包括“礼仪”的教育和熏陶，这对培养他们坚韧不拔的意识品质，养成恭敬谦虚友好的态度和相互学习的作风有很好的促进作用。当我们把武德教育作为一种教育模式，渗透到教学训练的各个环节中去，力争将这种教育形式转化为一种心理动力或心理约束力，使其保持平和的心态，不急不躁，遇事冷静，宽容大肚的境界，时刻提醒作为一个武术人的基本道德和法律底线。那么，我们的武德教育达到了要求。

5 结语

面对当代社会结构的剧烈变迁，个人主义、享乐主义和物欲主义伴随着全球化趋势的发展正侵蚀着人们的观念。传统武德的腐朽与没落的江湖义气等糟粕并存；一些影视，小说出于商业逐利目的，肆意歪曲，夸大宣传传统武术中凶杀、暴力情节以及宗派斗争，促使众多对传统武术和传统武德片面理解的人们错误地继承了这些腐朽的传统恶习；有些地方武术馆校甚至打着继承民族传统武术文化的幌子，为赚钱只教技术，忽略法制与道德教育，把武术作为自己谋取私利、势力的工具和手段；武术的攻防技击格斗甚至成为打架斗殴，抢劫杀人等违法犯罪的工具，严重损害了武术界在社会上的声誉。武德作为与武术相伴而生的产物带有浓厚的时代色彩，随着社会的发展与进步，传统武德教育的内容也应随时代发展而发展。对于传统武德的继承，应该推陈出新，在岁月更替中，有的内容或许已经丧失了它的指南作用，但更多的可在新的文化观念引导下为今天所继承和弘扬。一个优秀的民族要想赢得自身的发展，其本身的内涵永远不能舍弃。武德作为一个时代的产物，作为中华民族优秀精神文化的一部分，其自身思想教育价值十分重要。将武德教育赋予在社会道德规范之中，使其教育更具有鲜明时代的特征和新的生命力，可以为培养新型武术实践和理论人才发挥了重要的作用。坚持武德的教育对于中国武术的生存以及重振武术的辉煌有特殊的意义。

[1]田宝山.论“武德“与精神文明建设[J].山西师大体育学院学报，2003（3）.

[2]旷文楠.中国武术文化概论[M].成都：四川教育出版社，1990.

[3]朱红艳.21世纪重构中华武德的必要性[J].兰州交通大学学报， 2006（7）.

[4]王 岗，王铁新.民族传统体育发展的文化审视[M].北京：北京体育大学出版社，2005.

[5]王 静.中华传统文化对武德的影响[J].西安体育学院学报，1995（6）.

[6]陈青山.武德与精神文明管窥[J].武汉体育学院学报，1998（1）.

On the Value of Wushu Morality Education

Chen Yangguang
（P.E.School of Henan University,Kaifeng Henan 475001）

Before learning one hasto learn the politenessand morality.Wushu morality isan standard for measuring one's culture and morality.As a Wushu practitioner one must pay more attentionn to the improvement of Wushu morality,and put it on the first place in the whole process of Wushu education,to promote the correct direction of Wushu development.The paper tries to explain the origin of Wushu morality and its connotation,and tries to study the current conditions of Wushu morality and its education means,and finally from the necessity of Wushu morality education,its importance to probe the reason of Wushu morality education to study the value of Wushu morality education.

Wushu morality politness Wushu morality education

G85

A

1004—5643（2010）05—0025—02

陈阳光（1987～），男，学生。研究方向：武术文化。