从围棋运动员心理看“弃子”

赵 鹏江声久王 勇

（1.山西大学体育学院，山西 太原 030006；2.江西师范大学体育学院，江西 南昌 330027）

从围棋运动员心理看“弃子”

赵 鹏1江声久1王 勇2

（1.山西大学体育学院，山西 太原 030006；2.江西师范大学体育学院，江西 南昌 330027）

“弃子”在围棋战术里非常重要，对于职业棋手而言，“弃子”战术更是判断他们境界高低的重要标准。文章以“弃子”概述与围棋运动员心理要求为基础，探讨了“弃子”与围棋运动员心理之间的关系，认为“弃子”对运动员心理的要求是围棋运动员比赛心理的集中体现。

弃子 围棋 棋手心理

围棋作为一项竞争性极强的比赛项目，心理因素对围棋水平的正常发挥和获取胜利具有至关重要的作用。围棋是一项智能对抗，从布局、中盘到收官，始终隐藏着死与活、厚与薄、先手和后手等无穷无尽的矛盾和变化，需要高超的战略与战术、科学与艺术的结合。它需要健康正常的心理素质，思想精力的高度集中，任何影响情绪、分散精力做法，都会给棋手增加心理负担和压力，其结果只能造成竞技的失败[1]。“弃子”在围棋比赛中是常见的战术，也是最考验棋手心理的一种战术。在围棋比赛中，特别在职业棋手之间的对决，因为“弃子”而获取最后胜利的实例数不胜数。

1 “弃子”概述

1.1 “弃子”释义

弃子是围棋术语，指的是下棋的人将自己的一个子，几个子，乃至几十个子主动舍弃，送给对方去吃，从而赢得时间、机会、主动权，或保住更多的利益，或开辟更大的疆域[2]。弃子的作用往往是在弃后才显出来的，价值也只有在牺牲中得以发挥。

1.2 “弃子”起源

“弃子”来源于唐代棋手王积薪所创造的《十诀》。王积薪是唐代最富盛名的棋手，他根据前人和自己的实践经验，创作出了围棋的《十诀》：不得贪胜，入界易缓，攻彼顾我，弃子争先，舍小就大，逢危须弃，慎勿轻速，动须相应，彼强自保，势孤取和[3]。

宋朝著名棋手刘仲甫所著《棋决》一书中也说：“取舍者，棋之大计。”并强调指出：“取舍不明，患将及至”。可见，灵活地弃子早在古代已经是下好围棋的重要方法。

1.3 “弃子”战术对棋手的要求

灵活性与果断性是棋手在“弃子”战术运用中所必须具备的条件。“弃子”并不是盲目地放弃，而是同周密的实事求是的形式判断、全局观念和深谋远虑紧密地联系在一起的。凡是离开形式判断、缺乏全局观念、“想当然”地“弃子”，必然有极大的盲目性。这样的“弃子”是不足取的，它会使自己陷于被动，甚至遭到失败。然而，凡是胸怀全局，基于实事求是的形式判断，深谋远虑的灵活“弃子”，却能使自己处于主动地位，取得优势，甚至一举奠定胜局。

“弃子”是棋手面对对手强大的进攻而采取的变被动为主动的方法。棋手必须要舍弃自己的一些利益才能换取全局的主动。所以，“弃子”需要的不光是利益的计算，更需要的是果断地放弃。勇往直前只需要进取的勇气和力量，退后一步却需要更为博大的心胸与气魄，主动地舍弃需要棋手的果断。

1.4 “弃子”蕴含的哲学文化

“弃子”虽是围棋专业术语，但却包含着深厚的哲学文化。“先与后、舍与取、局部与全局”的关系在“弃子”中都有所体现，它们之间并不是孤立地存在，而是一个整体互相依存。

正如《棋经十三篇》所言：“宁输数子，勿失一先”。“占先”在围棋中极其重要，其代表着主动与牵制对手。“弃子争先”就是以舍去局部的利益而争得“先手”，从而占据主动权。围棋比赛不是“吃子”比赛，而是比谁占的地盘大。丢弃无关紧要的棋子，从而抢占先机，在他处开辟更大的地盘，以损失数子的代价控制全局。古人言：“将欲取之，必先予之”。下围棋时，不能留恋一个子的输赢，不舍得放弃，就无法取得主动，如果总是被动，就输定了。初学围棋的人一般不舍得放弃，为了不让对方吃掉自己的一个子，百般努力，虽然成功解救，但自己的实地根本无法比上对方，只能以失败告终。而职业棋手却能舍弃一个子来获得更多的利益，“舍”在这里意味着“取”。

《烂柯经》云：“弃小而不救者，有图大之心”。“弃子”就是为了避免局部纠缠不清从而易流于狭隘而做出的解决方法。适当的放弃更能取得整体优势，奠定胜局。弃子战术好像在放弃，其实是以退为进。“弃子”要求弈者有长远的目光和全局观念，不能只顾一点，要讲究互相配合，不计一城一池的得失以换取总的胜利。“弃子”包含了丰富的哲学文化，也体现了中国文化的诸多特点。所以，西方人想学围棋总学不好，因为光是“弃子”就很不容易弄明白，因为在西方体育词典里从来没有“放弃”这一战术理念。“弃子”并不仅仅在围棋比赛中使用，在其他领域，如军事与经济，“弃子”战术被成功地运用的实例非常多。在解放战争期间，毛泽东果断地把许多城市主动放弃，甚至连延安都放弃了，国民党军“节节胜利”，但结果却是共产党取得了最后的胜利。通用电气公司退出了不少领域，甚至声称不能进入市场前二名的项目统统退出。舍弃了不少食之无味，弃之可惜的“鸡肋棋子”，却换来了通用公司核心竞争能力的提高。这都包含着“先与后、舍与取、局部与全局”的“弃子”蕴含的哲学文化。

2 围棋运动员的心理

2.1 围棋运动的特点

围棋与其他竞技体育项目有所不同，其集“文静”与“激烈”于一体。文静代表文雅与安静。文雅体现在围棋赛场肃穆庄重，环境幽雅；棋手沉稳端庄，举手落子姿势优雅；棋盘棋子古色古香，式样典雅。安静着重体现在棋手身上，形容下棋的人隐居于纹枰之中，不闻窗外之事。因此在古语里，围棋又叫“坐隐”，形象地体现了棋手的“静”。而在静的背后，围棋蕴含着激烈的战斗，最后夺取冠军的就一个人，大多数棋手到最后都会被淘汰，比赛过程是激烈和残酷的，比赛不仅比棋手的技战术，更是心理的较量。所以，比起其他体育项目，围棋虽然缺少直观的对抗性，但激烈性一点也不差。

2.2 围棋对运动员的心理要求

在围棋比赛中，心理因素是决定胜负的关键因素。对于棋手来说，保持心态的稳定是最重要的。哪怕局面占优，心理亦不能放松，否则行棋会保守偏软，导致俗手恶手的出现；如果形势落后了，也不能急躁冒进，那样反而容易招致速败[4]。古人对此已有认识，认为下棋一定要心平、气静、毋急毋躁、情绪稳定。围棋运动的特点决定了围棋与其他竞技体育项目有所差别，对于棋手棋手而言，其心理要求主要有三点：（1）注意力；（2）情绪平稳；（3）意志力。

2.2.1 注意力

注意是主体心理活动指向刺激并对其作出选择应答的一种意识调节状态。它不仅对运动技能的形成和发展起着监控、调节的作用，还是运动员有效实施运动技能的关键[5]。因而注意是运动员取得优异成绩重要的心理保障。一般情况下，围棋比赛所用时间很长，虽然赛场氛围比较安静，但在静中却蕴含着极其残酷的“激烈”，所以棋手能否长时间地集中注意力对于其取得好成绩非常重要。

2.2.2 情绪平稳

人在承受不住压力时，往往会造成心理失衡，情绪失控。围棋比赛是一个漫长的相持过程，顺境逆境风云变幻，一着妙手可使棋局力挽狂澜，形势大优；而一着不慎，又可令乾坤倒转、满盘皆输。下棋的过程就是不断地承受喜、悲、忧、乐和生死搏杀的紧张感的过程。在这个过程中如果没有良好的情绪控制能力，很难取得最后的胜利。逆境中顽强拼搏，放出胜负手；优势时要沉着冷静，争取控制局面。无论局面优劣，要学会冷静地判断形势，自觉控制情绪。下围棋，练的就是顶住压力、控制情绪的功夫。被誉为世界围棋第一人的“石佛”李昌镐比其精湛的棋艺更可怕的是其超强的自控能力（不管形势好坏）就是一个明证。

2.2.3 意志力

意志力是指运动员为实现目标而有意识地客服困难，战胜挫折的心理过程[6]。在围棋运动员追求成功的过程中，意志力具有至关重要的作用。

围棋运动员的意志品质主要表现在：（1）坚韧性：比赛中不为暂时的挫折失败所迷惑，具有始终不渝、满怀信心、毫不动摇、不达目的、誓不罢休的决心和毅力。能够以顽强的精神克服一切障碍，百折不挠地冲破艰难险阻，奔向成功的目标。世界女子围棋第一人芮乃伟坚韧不拔的精神是众所周知的，她是在历经种种艰辛与困苦之后才获得了最后的成功。（2）果断性：以大胆勇敢和深思熟虑为基础，善于抓住时机应对各种复杂变化的情境，快速、合理、敏捷地处理问题，做出对策。围棋比赛中的机会转瞬即逝，任何一点犹豫都可能使运动员的努力前功尽弃。（3）自制性：控制和调节自己的思想感情和行为举止，保持充沛的精力去克服困难实现预定的目标。优秀的围棋运动员必须得忍受疲劳与孤独，能抗拒内外诱因的困惑和干扰，严格约束自己并把精力集中在比赛上。

3 “弃子”与棋手心理

现代竞技项目多源于西方，连奥林匹克和奥运会也是西方文明的产物。围棋与之相比，无异于中医与西医之大相径庭。围棋是现代体育的另类，与现代竞技项目事理明了、成败分明、恃强凌弱的潮流背道而驰，有很强的东方宗教和哲学的气息[7]。纹秤对弈，情绪高雅，静中有动，有着无穷的生活乐趣和艺术魅力，是一项很好的健身运动。围棋技术深奥，在世界室内竞技项目中，被称为最高战略思想的体育[8]。

“放弃”是围棋许多奇特理念中的一条。初学棋者一心贪吃，结果仍败，实因传统胜负观支配着自己的手脑，不懂围棋的“赢”与足球、摔跤的“赢”完全是两码事。在下围棋时，有时要被迫弃子，有时要主动弃子，有时要蓄谋良久笑里藏刀地弃子，境界一个比一个高。弃子的多寡、时机、顺序都有讲究，掌握好火候，围棋的味道就全出来了。下棋学会弃子，就算跨入了门槛。

而在“弃子”战术里，围棋运动对棋手心理的三点要求体现的淋漓尽致。注意力是“弃子”的首要要求，只有全神贯注地把注意力集中在比赛中，才能对局面与形势有清晰地判断，对“弃子”的利弊看的清楚。由于“弃子”带有很大的迷惑性，最终目的是让对手落入圈套，所以，棋手必须要果断地丢掉自己的局部优势，承受暂时的痛苦，并在困难阶段仍然保持清醒的头脑与必胜的信心保持自己的情绪稳定才能使对手相信。在这个过程里，情绪稳定与坚强的意志力很关键。可以这么说，“弃子”对运动员心理的要求是围棋运动员比赛心理的集中体现。

应用“弃子”技术是职业棋手与业余棋手的分水岭，业余棋手往往想的是一城一地的得失，职业棋手在对弈中却能通过细致的观察放弃局部的利益而获取全局的胜利。“弃子”是围棋的灵魂，正是因为有了弃子，才使留住的棋子有了更高的效率，以较少的棋子围较多的地。棋局出现弃子之处越多，棋的魅力越浓，通过弃子才能真正体会到围棋的乐趣。这也正是判断一名棋手“境界”高低的关键所在。

[1]萧平汉．中国古代人的围棋竞技心理[J]．北京体育大学学报，2003（1）：35-36．

[2]吴清源．中的精神[M]．北京：中信出版社，2003．

[3]江声久，江铸久．围棋—东方智慧的结晶[M]．北京：北京体育大学出版社，2007．

[4]刘善承．中国围棋[M]．四川：蜀蓉棋艺出版社，1990．

[5]丁雪琴．优秀运动员应具备的主要心理能力[J]．中国体育教练员，2007（3）：8-10．

[6]梁承谋，付 全，程勇民，等．BTL-YZ-1.1高级运动员意志量表的研制与运用[J]．武汉体育学院学报，2005（12）：44-47．

[7]芮乃伟，江铸久．天涯棋客[M]．上海：学林出版社，2001．

On Qizi from Go Athlete Psychology Zhao Peng1Jiang Shengjiu1Wang Yong2

（1.P.E.College,Shanxi University,Taiyuan Shanxi 030006;2.P.E.School Jiangxi Normal University,Nanchang Jiangxi 330027）

quot;Qiziquot;is very important in Go tactics,and is the important standard to judge the realm of professional Go athletes.Based on Qiziquot;summary and mental need of Go athletes,the paper discusses the relations betweenquot;Qiziquot;and mental conditions of Go athletes,deeming thequot;Qiziquot;psychology is concentrated embodiment of competition psychology of Go athletes.

Qizi Go Go athlete psychology

G85

A

1004—5643（2010）01—0082—02

1.赵 鹏（1986～），男，在读硕士研究生。研究方向：民族传统体育学。