死去的与活着的

我总感觉，进入新世纪以来尤其是近几年来，老天爷的收入是愈来愈多了。什么战争、枪杀了，什么矿难、车祸了，什么瘟疫、甲流了，什么爆炸、绑架了……很多很多的人就那样死了！每时每刻的死者亡灵让地球老泪不干、应接不暇！当然，这种死亡的高频率和快节奏无疑也引起了活着人们的惊慌，尤其是今年以来“地震频发、冬夜打雷、5月飘雪、火山灰飞、洪水泛滥、漫天黄沙”等大自然灾害的“精彩”表现，更让人感到活着的艰难和不易。

大千世界，芸芸众生，生生死死，人类绵延。人生自古谁无死，死人的事情是经常发生的，人若不死都活着，那地球也是万万不能答应的。问题是，在这个地球上还活着的人—活得潇洒的人，活得憋屈的人，“好死不如赖活着”的人，一句话无论是怎样活着的人，只要你活着，就一定要好好地想一想以下这样两个问题：死亡与我们有关；死亡与我们无关。

说死亡与我们有关，就是说我们活着的人，一定不要忘记那些死去的人，尤其是不要忘记那些非生老病死而非自然死亡的人。有人说，清明节就是对死者的缅怀，我认为这样的理解似乎有些肤浅。从根本上说，清明祭扫是对血缘关系的情怀传承。宋代高菊卿诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”这首诗表明，清明祭扫是私人内心世界最纯粹的心灵寻根，纸灰化蝶，杜鹃啼血，在墓前寻找心灵的根，寻找故去人的影。据资料，今年4月5日清明节期间全中国共有4.5亿人次参加祭扫活动。真可以说是“全民老少齐上坟，袅袅纸烟寄哀思”。

至于“死亡与我们无关”的问题，一是“对死去的人真的不要无关”，二是活着的人真的要树立正确的生死观。

恕我直言，在我们人类的现实生活中，本来那些因为不可抗拒的自然灾害而导致的人的死亡就够多的了，如果再人为地经常不断地闹出一些非自然死亡的悲剧来，那让活着的人又是多么的恐惧和忧虑啊！小煤矿因一个接一个的爆炸而使那些无辜的生命一串接一串的到黄泉报到，就连一些还没有完全绽放的花朵儿童也在太阳的朝霞映照下含泪倒下。可怜这些本来不该死的人却死了！如果我们活着的有些人真的把他们的生命视为与自己“生死攸关”的话，他们能死吗？还有，近几年一些墓产商也开始快速地向房产开发商学习了，也在抓紧进行“捂盘”和“炒墓”的行动。据有关资料，北京某公墓价目表显示，最便宜的也要5.5万元，面积仅0.5平方米，最贵的11万元，面积才1平方米。多么气人：你活人大赚死人的钱，死去的人在地下能够安心吗？

想到生死，面对生死；无关也好，有关也罢，都能从佛祖这句话“恨不消恨，端赖爱止”的话中找到答案。活着的人一定要用情爱筑牢自己的生死观：谈死亡，不能谈死色变；不谈死亡，死亡与我们无关。按照人的生命哲学和庄子的生死观来看：人是万物的尺度，人是一个生命，人是一个肉体存在物；世上没有不朽，世界易毁，人生短暂，快乐而短暂的人生要真善美；看破了生死，人就不会再偏执一见，也就不会放纵狭隘的私情，不陷入世俗的利害，不计较个人的得失；人要视天下万物为一，不被物所役，没有物所累，无牵无挂，无忧无患。这些经典绝理说得多好啊！眼下—面对这个灾难不断、死亡频发的人类社会，我们似乎更应该多想一想“地球多么美丽、人间多么美好、事业多么神圣、爱情多么甜蜜、活着多么幸福、病老多么正常、死亡多么自然”的生死观问题。温斯顿·丘吉尔是英国有史以来最铁腕和最传奇的首相，据说他死前还不忘一生的幽默和潇洒，去世时手里还夹着雪茄跟“上帝”开玩笑：“我已经准备好去见上帝，至于上帝是否准备好了忍受见到我的折磨，那就是另外一回事了。”这个早已死去的丘吉尔先生的话，似乎告诉天下活着的人“他还活着”，也似乎在鼓动着活着的人“活着就活出个人样，活出个地老天荒牛铃儿脆”。

人的生死话题太深奥了！但话不能无休止地说。这里笔者仅就生死而言说句文章的结束语：人活着才是硬道理，人快乐健康地活着才是硬道理的硬道理！