中华点校本《苏轼诗集》校误

●胡宪丽

（山东大学 文学与新闻传播学院，济南 250100）

1982年中华书局出版了孔凡礼先生点校的《苏轼诗集》，孔先生以王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，广征录存下来的各种苏诗的珍本、善本、孤本、秘本等异文资料，集补、校、点于一体，是目前学习苏诗的集大成之作。然而其中仍有不少可商榷之处，今提出49个修改条目，以期为此书的修订略有帮助。

1 字形形近而误，共计28处

（1）《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》施注：“子間于民事，求人於湖山間而不可得，則往從勤乎。”①校改涉及繁体字时，引文为繁体。余则一律引作简体字。

按：“間”当作“閒（閑）”。这是苏轼将通守钱塘时，欧阳文忠道别时的话，意思是去了钱塘后，当空暇时，如果找不到人一起游于山水，就去找僧人惠勤，故于义当作“闲于民事”。

（2）《再和》“作诗虽未造藩阈。”施注：“元稹《社甫墓志》……”

按：“社”当为“杜”字之误。

（3）《和陈述古拒霜花》查注：“慶歷二年進士及第。”

按：“歷”当作“曆”。“经历”用“歷”，“历法”用“曆”。“庆历”为宋仁宗年号，当作“曆”。另还有四处当作“慶曆”：

《和致仕张郎中春昼》“慶歷六年”，《法惠寺横翠阁》“慶歷间”，《和钱安道寄惠建茶》“慶歷中”，《刁景纯赏瑞香花，忆先朝侍宴，次韵》“慶歷元年十二月”。

（4）《再用前韵寄莘老》：“举头看山笏挂颊。”

按：“挂”当作“拄”。“挂”是从上向下悬，“拄”是由下向上支撑，“举头看山”肯定是用“笏”支撑脸颊。上海古籍2001年版《苏轼诗集合注》作“举头看山笏拄颊”。［1］

（5）《山村五绝》其二“布谷何劳也劝耕”查注“《乌台诗案》：‘《山村》第二首，言是时贩私盐者多带刀仗。’”

按：“仗”当作“杖”，棍状物。《诗林广记》后集卷四《山村绝句》引《诗案》云“带刀杖”。［2］

（6）《癸丑春分后雪》“故将新巧发阴机”施注“韩退之《辛卯雪》诗：‘翕翕淩厚载，晔晔弄阴机。’”

按：题目脱“年”字。施注“淩”当作“陵”，“晔晔”当作“哗哗”。清康熙三十八年（1699年）顾氏秀野草堂刻本《昌黎先生诗集注》卷五②韩愈著，顾嗣立删补.昌黎先生诗集注，清康熙三十八年（1699年）秀野草堂刊本，国家图书馆珍藏。和钱仲联集释《韩昌黎诗系年集释》均作《辛卯年雪》：“翕翕陵厚载，譁譁弄阴机”。［3］“翕翕”与“哗哗”分别形容雪的盛大貌和小人们谗言嘈乱貌；“厚载”指大地，“陵”与“弄”相对，当作动词，以大雪压住了大地起兴，引出下文小人们的谗言掩住了刚正之士的直言。屈守元、常思春编《韩愈全集校注》注［七］“陵，残宋甲本作‘凌’。”［4］估计是孔校改作“淩”的依据，但“凌”“淩”二字古今都不完全相同。

（7）《自昌化双溪馆下步寻溪源，至治平寺，二首》“谁信刘章解立苗”王注“《史记·齐悼惠王世家》章曰：‘深耕溉种’”。

按：“溉”当作“穊”，稠密之义，与“深”相对，修饰“种”。中华书局《史记·齐悼惠王世家》作“深耕穊种”。［5］

（8）《暴雨初晴楼上晚景》其三“白汗翻浆午景前”王注“杜子美《贻华阳柳少府》诗：‘老少多渴死。’”

按：“渴”当作“暍”。《杜诗详注》卷十五之《贻华阳柳少府》注释＝“暍，伤暑也。”［6］1314

（9）《佛日山荣长老方丈五绝》其四“腹摇鼻息庭花落”施注“孙樵《经纬集·乞巧对》：交路朱门……槐阴扑庭。”

按：据《孙可之文集》，“交”当作“夹”，“阴”当作“花”。①孙樵.孙可之文集，宋刻本，国家图书馆珍藏。

（10）《述古闻之，明日即至，坐上复用前韵同赋》“国色初酣卯酒来”王注縯曰“唐玄宗内殿赏牡丹，谓穆修己曰……”

按：“穆”当作“程”。程修己，字景立，善丹青，师事周昉，贞元后，承旨进宫，专画事。

（11）《于潜僧绿筠轩》“世间那有扬州鹤”王注厚曰“或愿多货财……腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”

按：“货”当作“资（赀）”。“货”多指金玉等财物，“赀”多指钱财，与“财”合成“资财”，与后面“十万贯”呼应。《全唐诗》卷八七二《谐谑四》之《言志》“或愿多赀财”。［7］9889

（12）《于潜女》“两足如霜不穿屦”王注“李太白《越女词》：‘屣上足如霜，下著鸦头袜。’”

按：“屣”当作“屐”，“下”当作“不”。既然能见越女足如霜，必“不”著袜而非“下”著袜。《李白集校注》“屐上足如霜，不著鸦头袜。”注：屐上。王云“《晋书·五行志》：‘初作屐者，妇人圆头，男子头方。圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃方头，与男无别，则知古妇人亦著屐也。’”［8］

（13）《于潜女》“舟奢沙鬓发丝穿柠。”王注次公曰“韩退之《月蚀》诗：“赤鸟司南方，尾秃翅舟奢沙。”

（14）《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》“屡欲争晨暝”查注“见轼復言。”

按：于义“復”当作“後（后）”。

（15）《八月十五日看潮五绝》“犹是浮江老阿童”施注“《晋书·羊祜传》：‘咸宁切……”

按：“切”当作“初”。

（16）《再游径山》“剑头一吷何须角”王注“三剑迹亦存云。”

按：“三”当作“二”。“见师晏坐不起，以剑挥禅座者再”，挥了两剑，应有两个剑迹。

（17）《金山寺与柳子玉饮，大醉，卧宝觉禅榻，夜分方醒，书其壁》“二豪俱不见”王注“若蜾臝之與螟蛉。”

按：“臝”当作“蠃”，蜾蠃是一种细腰蜂，故从虫。

（18）《刁景纯席上和谢生》其二“绮罗胜事齐三阁”王注“龚、孔二贵殯居望仙。”

按：“殯（殡）”当作“嬪（嫔）”，“贵嫔”是宫内的女官。

（19）《逸堂》“知向江湖拜散人”王注“陆龟蒙诗云：‘官家未识活苍生，诏赐江湖散人号。’”

按：“识”当作“议”。［7］7174

附：“诏”当作“拜”。“拜”用于动词前表尊敬，“诏”多用于上对下。“江湖散人”是诗人的号，并非“诏赐”的。苏诗“知向江湖拜散人”也证明应是“拜赐”。

（20） 见下文脱字例1。

（21） 见下文语序例1。

2 音近而误，共3例

（1）《富阳妙庭观董双成故宅，发地得丹鼎，覆以铜盘，承以琉璃盆，盆既破碎，丹亦为人争夺持去，今独盘鼎在耳，二首》其一“却把飞升乞内芝”王注次公曰“《宣室志》：‘其徒周悟先主院事，时有蒲人侯道华侍悟先以供给使。……珍重邓法师。’”

按：“先”当作“仙”。

附：“法”当作“天”。张读《宣室志》卷九之《侯道华窃药升仙》为“周悟仙”“邓天师”。［9］

（2）《癸丑春分后雪》“不分东君专节物”施注“杜子美《送杜侍御》诗：‘不分桃花红似锦。’”

按：“杜”当作“路”。［6］985

（3）《自昌化双溪馆下步寻溪源，至治平寺，二首》其一“乱山滴翠衣裘重”王注“王维诗：‘山路元无语，空翠湿人衣。’”

按：《王维集校笺》“语”作“雨”，诗意是深秋天气转寒，没有下雨，衣服就被山间的岚气打湿了。［10］

3 断句失误，共8处

（1）《宿余杭法喜寺，寺后绿野堂，望吴兴诸山，怀孙莘老学士》“问谍知秦过”施注“《史记·三代世表》：‘余读《谍》，记黄帝以来，皆有年数。’”

按：“记”应连上读。“谍記”是记载帝王世系及谥号的书。

（2）《游径山》“道人天眼识王气”查注“《翻译名义》：‘佛独有天眼通者，于眼得色界，四大造清净色，是名天眼，所见诸色，无不能照。’”

按：“佛独有”当连上读。“色界”与“四大造清净色”也不应断。《翻译名义集》作：

是圣如意法，唯佛独有。天眼通者，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。［11］

（3）《次韵孔文仲推官见赠》“胡不学长卿，预作《封禅词》”邵注“《史记·司马相如传》：‘……长卿未死时，为一卷书曰，有使者来求书，奏之。’”

按：“曰”当断在下句，“有使者来求书，奏之”是“曰”的内容。

（4）《和邵同年戏赠贾收秀才三首》其二“筒中钱尽案无鲑”王注张孝祥曰“《南史》：‘庾杲之清贫自业食，惟有韮葅、濸韮、生韮、杂菜。’”

按：“业”后当断，“食”随下文。“自业”是自己劳动，“韮葅、瀹韮、生韮、杂菜”是对“食”的说明。

（5）《独游富阳普照寺》“龙归护赐书”查注“《咸淳临安志》：‘山坳有龙潭涧水横流，上有桥亭，有御书阁。’”

按：“潭”后当读。“龙潭”是“有”的宾语，“涧水横流”是对“龙潭”的形容，不是“有”的宾语。

（6）《山村五绝》其四“一年强半在城中”查注“《乌台诗案》：‘第四首意言百姓虽得青苗钱，立便于城中浮费使。却又言乡村之人，一年两度夏秋税，又数度请纳和预买钱……’”

按：“却”当连上。“却”用于动词后作助词，相当于“去”“了”。“使却”即“用去了”，百姓虽得青苗钱，立刻就在城中用去了。“又言”以后是解释为什么会用去这些钱，上下文间是补充说明的关系，不存在转折关系，“却”不应连下读表转折。

（7）《过广爱寺，见三学演师，观杨惠之塑宝山、朱瑶画文殊、普贤三首》查注“《名画录补遗》：‘唐末黄巢乱，京洛焚毁寺宇，惟惠之手迹，率不残毁。’”

按：“京洛”应连上文，是“乱”的宾语，“焚毁寺宇”的主语是黄巢，不是“京洛”。

（8）《宿海会寺》“本来无垢洗更轻”施注“《维摩经》：‘八解之浴池，定水湛然，满布以七净华，浴此，无垢人。’”

按：“满”当连上。浴池中充满湛然的定水，布以七净华。

4 脱字，共2例

（1）《八月十七日，复登望海楼，自和前篇，是日榜出，余与试官两人复留五首》其一“楼前飞纸落成堆”合注“《全唐诗话》：‘二诗工力悉敌，沈落句词气已竭，宋诗犹陡健，举。”

按：“陡”当作“陟”，“攀登”之义，形近而误，放此讨论。“健”后不应断开。《唐诗纪事校笺》卷三“上官昭容”作“宋诗犹陟健举”，注释［十七］：“《全唐诗话》 作‘犹陟健豪举’”。［12］

（2）《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》“屡欲争晨暝”查注“《乌台诗案》：‘前日去呈本州诸官，皆以为然。’”

按：“皆”“以”之间脱“不”。

5 人名、书名误，共3例

（1）《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》“渐觉夫子胜”施注“《韩非子》云：‘子贡见子夏肥而问之。’”

按：“子贡”当作“曾子”。《韩非子·喻老》“子夏见曾子，曾子曰:“何肥也?”［13］

（2）《宿九仙山》“玉室金堂余汉士”查注“《晋书·许迈传》：‘迈，字叔遐。’”

按：许迈字“叔玄”，清代避康熙讳也刻作“元”。［14］

（3）《初到杭州寄子由二绝》其二：“莫上冈头苦相望”王注“《诗·魏风·陟彼》：“陟彼冈兮，瞻望兄兮。”

按：当作《陟岵》，王注直接取引文头两字为篇名，误。

6 语序倒，共2例

（1）《过广爱寺，见三学演师，观杨惠之塑宝山、朱瑶画文殊、普贤三首》查注“《名画录补遗》施注“《图画见闻志》云：‘朱瑶，长安人。工画佛道。洛中广爱寺，有文殊、普贤像，酷类吴生。’”

按：“瑶”为“繇”，形似而误，放此讨论。“酷类吴生”在“工画佛道”之后。国家图书馆藏宋刻本《图画见闻志·卷二》：“朱繇长安人工画佛道酷类吴生。①（宋） 郭若虚撰，图画见闻志卷二，宋刻本，国家图书馆藏。黄苗子点校本与宋本同。［15］

（2）《戏书吴江三贤画像三首》其三“囊中未有一钱看”王注“杜子美《囊空》诗……”

按：《囊空》 当作 《空囊》。［6］620

7 其他，1例

《贺陈述古弟章生子》“甚欲去为汤饼客”王注縯曰：“刘禹锡《送张盥赴举》诗：‘……引手举汤饼。’”

按：据卞孝萱校订《刘禹锡集》“手”当作“箸”。［16］

［1］（宋）苏轼著；冯应榴辑注；黄任轲，朱怀春校点.苏轼诗集合注［M］．上海：上海古籍出版社，2001：378.

［2］（元） 蔡正孙.诗林广记［M］．北京：中华书局，1982：259.

［3］（唐） 韩愈著；钱仲联集释.韩昌黎诗系年集释［M］．上海：上海古籍出版社，1994：774.

［4］（唐） 韩愈著；屈守元，常思春主编.韩愈全集校注［M］．成都：四川大学出版社，1996：535.

［5］（汉） 司马迁著；韩兆琦译注.史记［M］．北京：中华书局，2007：2001.

［6］（唐） 杜甫著；仇兆鳌注.杜诗详注［M］．北京：中华书局，1979.

［7］（清）彭定求.全唐诗［M］．北京：中华书局，1960.

［8］（唐）李白著；瞿蜕园，朱金城校注.李白集校注［M］．上海：上海古籍出版社，1980：1497－1498.

［9］（唐）张读.宣室志［M］．北京：中华书局，1983：112.

［10］（唐） 王维撰；陈铁民校注.王维集校注［M］.北京：中华书局，1997：463.

［11］大正新修大藏经·翻译名义集［Z］．台北：佛陀教育基金会出版部据民国六十三年（1974） 台湾再版影印，1990：1177.

［12］（宋） 计有功撰；王仲镛校点.唐诗纪事校笺［M］．北京：中华书局，2007：52.

［13］（战国） 韩非著；陈奇猷校注.韩非子集释［M］．上海：上海人民出版社，1974：416.

［14］（唐）房玄龄，等.晋书［M］．北京：中华书局，1974：2106.

［15］（宋） 郭若虛撰；黄苗子点校.图画见闻志［M］．北京：人民美术出版社，1963：45.

［16］（唐） 刘禹锡著；卞孝萱校订.刘禹锡集［M］.北京：中华书局，1990：378.