民俗体育在农民体育健身工程中的价值研究——以德庆县为例

罗珅

（肇庆学院体育与健康学院，广东肇庆526061）

民俗体育在农民体育健身工程中的价值研究
——以德庆县为例

罗珅

（肇庆学院体育与健康学院，广东肇庆526061）

以舞龙、舞狮在实施农民体育健身工程中的价值研究为重点，研究广东省德庆县舞龙、舞狮的发展沿革、活动内容、结构及功能，为推动“农民体育健身工程”的深入发展，加快社会主义新农村建设的步伐提供理论依据.

舞龙；舞狮；农民体育健身工程；民俗体育

德庆县地处粤中西部，是一个具有2100多年历史的岭南古郡，全县辖12个镇、1个街道办事处，175个村委会，总人口37万，其中农业人口28.7万人[1].近年来，德庆县坚持以科学发展观为统领，贯彻落实《全民健身计划纲要》，以不断满足人民群众日益增长的文化体育需求为出发点和落脚点，狠抓运作机制，大力发展体育事业，巩固全国体育先进县成果，倾力打造体育强县，建设和谐富裕新德庆.

民俗体育从它萌芽起，就自然地肩负着寓教于乐、陶冶情操、锤炼意志、强身健体的责任；它始终服务于政治、经济、文化，服务于人们的生产生活[2].在中国的现阶段，农村不可能在场地、器材方面有更大的改善，但如何从文化价值的视角，引导农民重视体育锻炼，培养终身体育意识，相信民俗体育的文化力对推动农民参加体育活动具有更重要的实践意义.

1 研究对象与方法

1.1 调查对象

以广东省德庆县为样本，并在德庆县下属的德城镇、新圩镇、马圩镇、悦城镇、永丰镇和武垄镇的15个行政村选取18岁以上的农民469名作为调查的对象.

1.2 研究方法

1）文献资料法.通过期刊、书籍、调查等途径，搜集、阅读和整理有关德庆县民俗体育历史发展、内容结构及功能的各类信息资料.

2）田野工作法.对德庆县部分村庄进行了实地考察，深入当地农民生活，参与、观察该地的民俗体育活动.取得有关当地民俗体育文化事业的第一手材料.

3）访谈法.走访当地农民、相关专家、老教师、文体站的有关人士，了解当地民俗体育开展状况以及农民体育健身工程实施情况.

2 德庆县舞龙、舞狮的现状和特征

德庆历史上被称为“岭西舟车之会”，位于黄金水道西江中游北岸，地处粤西交通要冲之地，至秦代首次大规模移民，汉人才作为少数民族而入居.由于德庆汉民多为中原各地南迁者的后裔，与当地土著民族不断融合，因此保留了不少有地方特色的民俗习惯[3].随着社会经济的发展，民俗活动被不断地改造和提升，新型的民间艺术、节庆活动应运而生，并逐步形成一种新的习俗，从而构成了当今德庆丰富多彩的民俗风情.

舞龙.德庆人笃信龙能点化风调雨顺，因此舞龙祈福已成为德庆的风俗.“五龙呈祥贺新春”、“群龙百狮庆丰年”等应节民间艺术表演是德庆县一大亮点.

随着时代的变迁，现今的游龙通常以竹篾、绸布和油彩等为主要制作材料，先用竹篾扎成龙头、龙身、龙尾的形状，再把绸布罩在竹篾上，然后在绸布上用油彩画出龙须、龙鳞、龙爪.龙身有长短之分，短的仅有3节，长的则可达10多节，不过多为奇数；在每个龙节下都装有木柄，供舞龙者手持.舞龙时，由一人手持象征龙珠的彩球在前面跑动，整条龙则随着彩球舞动.舞龙有一定的套路，还有不同的名称，诸如猛虎跳涧、文王脱靴、鹭鸶穿莲，等等.舞龙既是一种力气活，又需要有一定的技巧，其中持球者、舞龙头者和舞龙尾者三者最关键，因为持球者相当于整个舞龙活动的指挥，他必须照应到整条龙的舞动；持龙头者则是整条龙的核心，他的动作影响着整条龙动作的协调；持龙尾者则常常要表演翻滚、腾跃等各种动作，却又看不清前面的动作，只能依靠平时的训练，照着一定程式去做.

舞狮.俗称“醒狮”，是以武术功法为基础，又以“舞”为形式，由2人合作，首尾配合，舞动一头由木雕和竹篾扎成的毛狮或布狮，前有“大头佛”逗引，配以象征狮吼和风雷之声的大鼓、厚锣、响钹，随着乐声起伏，把“狮子”从酣睡到奋起的神态举止、喜怒哀乐表现得淋漓尽致.每逢佳节喜庆、迎春赛会、开张庆典，人们必敲锣打鼓，舞狮助兴.德庆的“狮子”尤具特色.时逢节日，舞狮游行，共庆丰收，亦互为勉励.若遇“狮子”临门，视为“驱除邪恶、光耀门庭、大吉大利”之事，以彩礼答谢.

“采青”是人们把象征松柏常青、身壮力健的青叶彩礼（通常是1棵连根的生菜，菜中扎有一封利是）高高挂起或放置于盛盘之中，狮子按探青、惊青、食青和吐青的套路表演.“采青”有地青、高青之别，“采青”时视“青”的高度，少则二三人踏肩而上，多则数十几人，摘取彩礼.舞狮者必须顺利地一次采到“青”，并将“青”食下，然后再把“青”吐出来抛给主人.采青完毕后，10多个青年便各提一篓排炮站在四周，准备炸狮子.爆竹的原意在于惊惮和驱逐恶鬼.《荆楚岁时记》中记述：“正月一日，是三元之日也，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山魈、恶鬼.”古时爆竹，皆为真竹着火爆之，后人遂象其形，以火药为之.而今，我们放爆竹有除旧迎新、取个吉祥兆头之意.狮子在大头佛的指引下蹦跳着走进场内.倾刻间炮仗声震天动地，用点燃的炮竹投向狮头和狮身，执狮尾者更是将狮身乱晃，令狮子“扎扎跳”，名曰“攻狮子”.这一活动主要在街道陆续上演，以入夜为最，其场面之火爆，刺激之强烈，令人大呼过瘾，叹为观止.这种参与性、观赏性、惊险性极强的千年民俗，现为德庆最具特色的节庆活动项目.

3 舞龙、舞狮在德庆县农民健身工程中的功能探讨

3.1 促进社会和谐的形式

舞龙、舞狮在整合社会力量，发挥团队协作中起着重要作用.每逢过年过节，各乡、镇都会举行舞龙、舞狮的活动来欢度节日.众所周知，舞龙、舞狮是一项要求团队协作精神的民间项目，当个人置于团队中，呈现整体搭配时，就能汇聚出共同的方向，产生共鸣和综合效应.对于每一个舞龙、舞狮的参与者来说，当他们手持器械时，他们不单单是独立的个体，他们同时也是整体的一部分，要想将这条龙舞得漂亮，就需要大家同心协力，不但要将自己的动作完成好，还要让自己的动作和大家的动作配合得恰到好处，这样整条龙的效果才能展现出来.人们在接触龙狮运动，参与龙狮运动的同时，不仅可以感受到什么是真正的快乐，还可以受到团队协作与忍让的理念洗礼，不断吸取传统文化的精华来滋补我们的文化血脉.当这个小团体在创造价值的同时理所应当地也享受到了由此带来的一切.为了使每个小团体能够和谐运行，我们就必须“遵循公正的基本原则，可以充分激发各个阶层成员的潜能，最大限度地释放个人和组织的能量”[4].龙狮活动以公平竞争的道德标准为前提，以规则来约束竞赛的一切，这与和谐社会追求的公平、公正的价值取向也是一致的，而通过舞龙、舞狮活动所表达的文化理念也一目了然，更为人们所乐于接受.在竞赛的场地上他们是对手，在场地下他们是朋友，一方的成功并不意味着另一方的失败，从而引申出“双赢”的竞争理念，体育运动中公平竞争艺术的完美演绎对社会所起的昭示作用有助于建立与市场经济要求相适应的公平观.那就是提供平等的竞争机会，获取利益达到相对的平衡，符合社会道德原则和道德精神的公平观.

3.2 促进文化知识传统的更新

舞龙是人们通过仪式行为来传达对龙母信仰的表达方式.原本是属于农村节庆、农闲时间的自娱自乐活动，然而，随着社会转型，人们生活节奏的加快，农村人员的流动，很多珍贵的民间艺术开始淡出舞台.近年来，在政府部门和有关企业的大力支持下，积极利用市场的杠杆，开展多种形式的民俗体育活动，使得民俗体育文化随着德庆县经济的发展不断拓宽，传统的民间艺术逐渐被开发成为一种文化旅游产品，产生了新的存在价值.这些具有浓郁南粤特色的节目将传统形式和时尚演绎相结合，重新步入人们的视野，展现其迷人风韵.同时也提高了德庆的知名度和社会地位.通过民俗体育活动的开展，带动了体育竞赛的发展，使民俗文化和民族经济的共同发展成为现实.随着经济全球化的发展，文化的全球化是一个不可避免的趋势，多种文化相互交流与融合，将民族的体育文化走向世界，国外的体育文化也进入本土，开展多元化、个性化的体育休闲活动，满足农村居民休闲娱乐的需求.

3.3 促进个人全面发展的形成

民俗体育既是民族传统文化的重要组成部分，也是强身壮体，抒发情感，协调关系，丰富生活，寄托希望的一种特殊的文化教育载体.在长期的历史发展中，与我们的生活和生产息息相关.积极开展民俗体育活动，可以促进人们的精神生活和健康状况的提高，使人们以积极、健康的生活态度全身心地投入到工作和生产之中；同时，民俗体育还是加强人际交往，抵制社会上的精神污染，防止和矫正不良行为的重要手段，通过民俗体育活动的开展，以体育的热情、奔放改造人们的心理环境，让他们从消极、颓废等不健康的庸俗娱乐活动中挣脱出来.人的成长和活动离不开社会环境，文化环境的熏陶和教化对身心的发展起到制约作用，而民俗体育以其特有的亲和力、感召力、震撼力把人们吸引到其所营造的文化环境中身体力行.

4 社会变迁中舞龙、舞狮的传承

社会是一个动态的非稳定的过程，社会变迁无时不有，无处不在，因而人们的各项活动都烙有时代特性.尤其我们现在生活在一个变迁、转型的社会.当今迅速的社会变迁造成了在现代和传统之间的剧烈摇摆，我们在不断追求创新、成就、全球一体的同时，又不断向归属、族群、宗教、地方、家庭的认同回归.德庆舞龙舞狮的历史沿革就是很好的例证.

新中国成立以前，从农村到城市，深厚的宗族文化是维持传统社会自在状态的乡规民约，而要将家族的文化侵润到每个成员的内心深处，就需要一个能够不断强化的载体，这些载体就是能够造成家族轰动的活动，舞龙、舞狮活动便是其一.也许是男尊女卑的思想影响着人们的方方面面，那时进行舞龙、舞狮组织和造作的人全为男性，女性只是充当观赏者.有些迷信的在龙、狮扎好未起舞之前，女性是不可以触碰龙、狮的.那时的大户人家会把家中聪明伶俐的孩子送去有当地名望很高的师傅家中习武，因为桥马稳固是舞狮的基础条件，所以舞龙、舞狮之人通常都要有一定的武术功底.

新中国成立后，通过政治、经济和文化的变革，将分散的封建经济改造为社会主义的集体经济，就导致了农民生活方式的巨大改变.村民的生活保障不再依靠家族，而是以行政权威取代家族权威，并以行政手段抑制与削弱家族活动和家族意识.不仅家族活动，甚至家族内的祖先崇拜的祭祀以及一些有关的封建迷信都成为扫除目标.如此造成的民间体育活动在巨大的变革中产生了极大的分化.农村的舞龙、舞狮活动也处于压制状态.

当集体经济瓦解后，户营经济恢复，农民的生活方式又趋于寻找原先的轨迹，传统乡土秩序得以生存的土壤开始出现.在这种情况下，一些民间礼俗开始恢复，民间组织开始发挥越来越重要的作用.舞龙、舞狮因为显在的识记标志而作为宗族可利用的资源恢复起来.

20世纪90年代初，邓小平的南巡和讲话，举国上下，闻风而动.从东南沿海到北京、上海等大中城市，到处都开始搞开发、上项目、起建筑，于是对农民工的需求急剧增大.市场经济的推行，使中国原有的社会出现了变化.年轻人的大量外出造成农村的空巢化.同时，也诱发了农民生活方式的变化，农民的权益观念得到强化并懂得运用法律手段来保障自己的劳动成果，而较少依赖宗族势力.农民对土地的依赖度开始降低，安土重迁的传统观念出现变化.对于依附于乡土的舞龙、舞狮活动的兴致也逐渐下降，从而消解了舞龙、舞狮活动的发展动力[5].

随着新农村建设的正式提出，作为社会主义精神文明重要组成部分的农村体育也得到了积极响应.舞龙、舞狮等民俗体育活动得到广泛开展，各种社团组织、协会、乡镇均有自己的龙狮队，传习的方式已经形成集体授课，多人学习.龙狮比赛也逐渐形成规模，又因舞龙、舞狮现已被列入竞技体育正式比赛项目，比赛的程式也在不断完善.1994年以来，德庆县电力集团在继承传统舞龙的基础上，不断创新，形成了编排新颖、套路紧凑、动作高难、演练流畅的风格.并被国家体育总局授予“中国国家舞龙队”称号.

5 结束语

德庆县舞龙、舞狮活动，具有浓郁的岭南体育文化特色.浓郁的民俗体育文化与现代体育文化相结合，使德庆县农民体育建设工程的实施凸显岭南体育文化的特色，更贴近农民群众的生活习惯，符合农村居民健身娱乐的需要.其文化力对实施农民体育健身工程在精神文明建设和文化产业发展中体现了重要的价值：促进了农村经济、社会的发展；丰富了节庆生活；促进了人的全面发展；增强了族群凝聚力.

[1]丁孝智.德庆社会主义新农村建设探索[M].北京：新华出版社,2007：3.

[2]陈莉.试论民间民俗体育文化特征与现实作用[J].吉林体育学院学报,2006(3)：5-7.

[3]欧清煜.德庆风物记新编[M].北京：中国文联出版社,2000：4.

[4]张茂泉.体育在构建和谐社会中的作用分析[J].湖北体育科技,2008(4)：393-394.

[5]罗湘林.村落体育研究[D].北京：北京体育大学,2005：38-40.

A Research on the Value of Folk Sports in Physical Fitness Project of Farmers——Taking Deqing County as an Example

LUO Shen
(College of Physical Education and Health,Zhaoqing University,Zhaoqing,Guangdong 526061,China)

Focusing on the value of lion and dragon dances in physical fitness project of farmers,the development,contents,structure and functions of the lion and dragon dances in Deqing County are studied.The cultural force of complementing the physical fitness project of farmers and the value of developing the folk sports in the construction of new countryside are also explored.

dragon dance;lion dance;physical fitness project of farmers;folk sports

G852.9

A

1009－8445（2010）05－0085－04

（责任编辑：徐生然）

2010－06－17

罗珅（l985－），女，山东枣庄人，肇庆学院体育与健康学院助教.