在代际关系视角下的农村家庭养老模式

王 克

摘要:农村家庭养老是中国传统的养老方式,也是目前我国农村主流的养老方式。随着生产力的发展和社会的转型,人口老龄化速度不断加快,传统的代际关系在社会变迁过程中发生了质的变化,使农村家庭养老方式面临着巨大的冲击,不断巩固和完善农村家庭养老体制势在必行。

关键词:代际关系;农村;家庭养老

中图分类号:C913.11文献标志码:A 文章编号:1002—2589(2009)26—0029—02

近年来,家庭养老问题日益成为整个社会关注的焦点,也是学界比较关心的问题之一。对于家庭养老问题可以从不同的角度进行研究。社会学往往从代际关系、文化、血缘以及社会变迁等角度来考察。维系整个家族传承的代际关系,在农村广大普通老百姓看来,即是一种典型的投资——回报关系。在中国传统文化影响下,上一代养育了下一代,两代人之间的情感、血缘致使个体之间有了纯粹的利益互动,下一代就有了赡养上一代的义务。本文关注的是从代际关系的视角来看待农村家庭养老模式,分析由代际关系的变迁而引发的农村家庭养老面临的问题。

一、代际关系的变迁与家庭养老

代际关系是一个复杂的概念,在此所研究的代际关系是指代与代之间通过资源的分配与共享、情感的交流和沟通以及道德义务的意识与承担等诸多中间媒介发生这样或那样的联系,呈现出不同态势的胶着状态,这就是我们经常所说的代际关系。

代际关系从不同的理解角度入手,可以包括不同的范围和层次。从微观的角度讲,是家庭内成员间的关系。它包括由夫妻关系派生出来的最基本的亲子关系,以及与夫妻关系、亲子关系密切相关的婆媳关系、或隔代的血缘关系——祖孙关系。本文着重论述的是双重的亲子关系。从宏观角度讲,代际关系是社会财富和经济资源在代际之间的分配、交换、转移和传递的形式,以及承担义务与分享权利等方面。当今整个社会的养老制度也存在这样的关系。

随着农村经济、社会、文化结构的变迁,代际关系也发生了“质”的变化。在传统中国社会,代际关系建立在老人的绝对权威之上。过去,人们视老年人为家庭和社会的财富而绝非累赘、包袱,下一代人的生活几乎是上一代人的翻版。与此同时,下一代必须通过“孝顺”、“养老”的方式报答或者补偿上一代。在这种代际关系中,上一代与下一代之间总有着千丝万缕的割不断的联系。

和传统社会的以长辈为中心和方向的代际关系类型不同,现代社会的代际关系的重心有下移的倾向,代际关系转向以下一代为中心,出现了“轻老重幼”的倾向。这一点在当今中国的家庭教育,家庭消费,家庭决策等都有所表现。家庭重心有向下倾斜的趋势,长辈不再是家庭关系中的权威和核心,传统的纵向亲子关系被横向的夫妻关系所取代。代际之间倾向于平等的甚至是自下而上的关系。在这种新的代际关系类型下家庭养老的内涵也发生了根本的变化。传统的家庭养老更多的是道德教化的结果,是一种文化传统,而现代的家庭养老则更多倾向于一种理性的代际之间的交换契约关系和情感关系。

一般来说,家庭养老是指以血缘为纽带,以家庭为单位,由家族成员对老年人提供包括物质支持、日常照顾、健康医疗和精神安慰等方面生活保障机制。相比较而言,传统的家庭养老更注重对老年人的尊重、尊敬乃至顺从,而现代的家庭养老则是一种血亲联系和沟通,它是平等的、双向的,而不是专制的、单向的。

二、现代代际关系下农村家庭养老面临的困境

随着农村经济逐步发展,绝大多数农村老人的温饱问题已大致解决。但是由于中国农村老年人的社会保障体系主要依赖于家庭养老制度,受农村家庭普遍较低的供养意愿和供养水平限制,老人的生活水平还停留在温饱线附近。由于代际关系“轻老重幼”格局的形成,老人生活质量和社会经济地位的弱化与农村整体生活水平逐步提高之间的结构性矛盾,反映了农村以年龄和代际为界的社会分化业已形成,并在不断扩大。

随着代际关系由传统向现代的变迁,农村家庭养老面临巨大的冲击。

1.老年人物质生活的匮乏。在农村家庭中,代际间的资源配置存在明显的不平衡、不平等倾向,老年人在家庭消费性开支的分配中处于被忽视、被排斥的地位。据资料显示,一个家庭的全年开支中,用于老人的消费性支出不到10%,老人的平均支出远低于家庭其他成员的平均支出水平。

2.老年人健康医疗意识淡薄。家庭成员在对老人患病时的态度很明朗,如果是能治好的病,就愿意拿出很少一部分钱来治疗;如果是自己的孩子患病,他们的态度立即转变了,“家里宁可砸锅卖铁”。同时,老年人自己也普遍存在着“小病不治,大病等死”的观念,自以为“老了、不中用了”,“活着是多余的”等,失去对生活的信心,这些都不利于老年人的身心健康。

3.农村老年人还存在着其他家庭资源缺乏和被剥夺的严重问题,老年群体正处于家庭地位全面边缘化之中。

(1)在电视信号日益普及的中国农村,老年人似乎与其儿孙完全生活在两个不同的时代。许多单住的老年人娱乐生活还主要依靠收音机,甚至都没有电视机;即使与儿孙同住,老人也难于与儿孙共同分享电视乐趣,祖孙之间产生隔膜。而在多数经济条件稍差的村庄中生活的老人,其打发闲暇时间的方法主要是干活、睡觉、闲聊。

(2)少数年轻一代对老年人不尊敬,老年人在家庭中没有地位可言。一些儿孙对老人粗言粗语,缺乏尊重,甚至迎面相逢而视若不见,老人受气挨骂等等情况在农村家庭并不少见。父辈们也无视这种现象的存在,不对子女进行良好的教育。

(3)农村老年人在家庭中的群体性“失声”,家庭事务的方方面面没有发言权,更不用提决策权,年轻一代会认为他们有很多东西都不懂而忽视长辈们的意见。他们话语权被剥夺和家庭经济地位的全面边缘化状况相当严重。

4.家庭养老的支持性文化正在衰落。“孝”文化是在父系父权制度基础上产生的中国传统文化,自古以来,一直是家庭养老制度最有力的文化基础。但是我们在农村观察到的情况不能令我们对“孝”文化的支撑作用感到乐观。在农村,儿孙除维持老人的基本生存外,对老人其余衣食寝饮、情感悲欢不闻不问;老人在儿孙面前缺乏尊严;婆媳关系出现“倒转”等等,这些在农村家庭已是相当普遍的代际关系行为。虽然农村家庭目前还能普遍接受家庭养老制度,但是当养老的制度基础已逐渐瓦解,作为其文化基础的“孝道”观念也已逐渐衰微。

5.家庭规模的缩小,在一定程度上削弱了家庭养老的功能的同时,也使得生活照料、精神抚慰更难以顾及,并引起代际关系在供养方式、居住方式、照料方式、交往和沟通方式等方面的变化;在传统的家庭养老过程中,女性起着重要的作用,但随着女性社会参与程度不断增强,女性的社会角色呈多样化的发展趋势,使得女性的余暇时

间减少,在家庭照顾中的作用减弱。

三、巩固和完善农村家庭养老的对策思考

1.要进一步加强老年问题的宣传教育,不断提高人们尊老、敬老、赡养老的自觉性,使“孝道”与“责任”相统一。尊老敬老是我们民族的优良传统美德,是我们民族生生不息的重要精神支柱。但是,并不是所有的人在实践中都能自觉地做到尊老、敬老、赡养老人,所以,从现在起就必须在全社会广泛开展这方面的宣传教育,尤其要在青少年中开展增强家庭价值观念的教育。从幼儿园到高等学府都要进行尊老敬老、赡养老人的教育,要把这方面的内容列入教学大纲,使之深入到每一个受教育者心中。尤其是那些刚接触教育的小孩。

2.倡导移风易俗,鼓励女儿赡养,挖掘农村家庭新的养老资源。根据传统家庭养老制度儿子享有继承权利和承担赡养义务,但是在现实农村养老活动中,女儿参与娘家父母的赡养已经成为普遍行为。在多数老人看来,儿子供养是出于义务,女儿赡养则是出于亲情,女儿的重要性在精神和物质两方面都能得到体现。但传统的风俗习惯制约着老年人在儿子和女儿间自由选择赡养者,老人大多都不愿意麻烦女儿。所以在农村,倡导新观念,宣传和推进儿子女儿平等的继承和赡养地位,不仅有利于普法而且有着更为现实的意义。

3.支持和鼓励农村老年人自养。在我国当前农村家庭养老过程中,对具备一定身体条件的老人,鼓励其走子女帮扶基础上的自养之路,既是对家庭养老模式的丰富和完善,也是充分发挥老人潜能,满足老人的多种需求,让老人为社会发展尽力,并从中获得幸福的要求。这样的话,农村老年人独立意识增强,也使得老年人不愿意完全依附于年轻人来养老。

4.针对改革开放后进入中年的“准老人”,逐步推行农村养老保险制度。改革开放后进入中年的“准老人”与集体化时代过来的老人不同之处在于,他们大多数有自我养老的意识,也经历了一定的市场化洗礼,并且多少具备一定的财富准备,只要养老保险制度制定合理,在若干年后,在农村能够实现从完全的家庭养老过渡到合理的家庭与体制并重的养老方式。

5.针对老年人是疾病多发群体,并且是医疗消费的最困难人群,应该在合作医疗制度中设置倾斜性资金。比如,可以考虑以国家专款专用的方式,对65岁以上老人提高一定的医疗报销比例;还可针对老人“大病等死”的窘境,建立专项的“大病扶助基金”,规定家庭和国家不同的出资比例,等等。

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(责任编辑/彭巍)