[教学目标] 在情境学习中把握课文主旨,提高学生驾驭语言的能力,并拓展学生创新思维视野,增强明辨是非的观念,让宽容的思想深入人心。
[教学方法] 自读、质疑、辩论。
[教学思路] 教学活动中,把课堂模拟成一个辩论场,引导学生在领会寓言故事主旨的基础上,反其意而用之,合理假想,大胆创设情境;并让学生自主充当角色,给学生一个自由驰骋的空间,让他们在思想上进行理性的交锋,在正义的审判中实现寓教于乐的目的。
课堂笔录如下:
正方主辩——同学甲(智慧老人的女儿)
正方副辩——同学乙(智慧老人)
反方主辩——同学丙(守旧老人的跟随者)
反方副辩——同学丁(守旧老人)
[潜台词] (拟音)“这样的事情发生在过去,也发生在现在,不过将来(我们希望)这样的事情不再发生了。”
几十年过去了,无知山谷更名为智慧山谷,山谷里春光明媚,好鸟和鸣,小村旁刚刚解冻的小溪缓缓地向前流淌,一直伸向纵横千里的新世界绿色牧场。今天,山谷里人声鼎沸,盛况空前,人们在欢庆一个胜利的节日,迎接幸福生活的曙光。(播放音乐《喜洋洋》)
同学甲:我的父老乡亲们,今天智慧山谷终于重见光明,获得新生了。回首昨天的往事,我们痛心疾首,苦不堪言。我们德高望重的守旧老人,在山谷里曾经以最高权威自居,一贯奉行苛酷的愚民政策,把祖先的规矩视为至上的律法。他发号施令,金口玉言;他生杀予夺,名正言顺。在凄苦而又漫长的岁月里,整个山谷里无人敢谈天说地,无人敢越雷池半步。我们的日子看似平静,却沉寂得犹如一潭死水,我们的生活貌似幸福,但那只不过是坐井观天式的孤芳自赏。为了摆脱苦难与不幸,我们一次次向未知世界进发,试图冲破世俗的高墙,嗅到外面世界一丝清醒的气息,但我们的同类都以失败告终,甚而惨死在神圣而不可侵犯的“律法”的淫威面前。大家知道,谁要是违背了守旧老人的意愿,谁就是大逆不道,罪无可赦。这以后,大家对未来的路望而却步,在苦涩的日子里只有坐以待毙。一个个无辜的生命被活活地饿死、冻死甚至困死在山谷之中,山谷里被森严和死寂的气氛包裹着,没有信任、和睦和笑脸,只有恐惧、猜疑和无可奈何的诅咒。为了死去的无辜受害者,为了无数献身真理的先驱,现在我郑重请求对守旧老人及其尾随者依法裁决治罪,以我们血写的事实让公理大白于天下。
同学乙:我以良知和誓言保证,漫游者的陈述完全属实。(出示证物:一部神秘莫测的古书,曾经砸死漫游者的沾满血痕的石块,以及漫游者受伤的肢体和累累白骨照片)
同学丁:……(守旧老人脸色煞白,全身哆嗦,呆滞无言)
(课堂上一片哗然,有的跃跃欲试,有的义愤填膺,纷纷谴责守旧老人的罪恶行为。)
同学丙:在座的乡亲们,大慈大悲神威通天的主啊,看看我们可怜的守旧老人吧,对那些别有用心的人的一派诬蔑之词,现在他只能以沉默表示最大的抗议。过去那些日子,守旧老人是我们活下去的理由,他是我们唯一的精神支柱。他睿智大度,慈爱有加,他的话我们奉若神明。托他老人家的福,我们丰衣足食,安享天伦之乐,祖祖辈辈都过着宁静幸福的生活。可那些不安分的漫游者因为莽撞和无知,违背祖宗的清规,打破山谷的平静,最终触怒了天威,让无数生灵蒙冤以至走向死亡的地狱。我向真主明示,我们至尊无上的守旧老人是无辜的,他应该得到宽恕;相反,那些自以为是的漫游者才应受到上帝的诅咒和法律的审判,是他们招惹了是非,引来了灾祸,他们才是真正的罪魁祸首,他们十恶不赦、死有余辜。要知道,以德报怨是要受到道义的谴责和上帝惩罚的呀,良知未泯的乡亲们,擦亮你们是非的双眼,看看这是怎样一个黑白颠倒的世界呀!
同学甲:乡亲们,擦亮你们智慧的双眼吧,虚假的谎言往往披着美丽的外衣!在那些风雨如晦的日子,我们顶礼膜拜的守旧老人,他的话就是圣意,就是律法。因为那本谁也不明底细的古书,人们没有了幻想,只有安于现状、循规蹈矩,呼吸不到来自遥远天际的自由气息,感受不到外面世界明媚的阳光。在守旧老人眼里,强权就是公理,规则就是王法,它永世不变,从来如此,这本身就是对公理的践踏,对王法的嘲弄。当山谷里的人们处于极度困境之时,守旧老人却以长者自居,固步自封、鼠目寸光,不但不为他仁爱的子民做长远打算,反而对追求理想和向往自由的开拓者横加阻拦、肆意虐杀,致使他们一个个含冤死去,酿成一幕幕触目惊心的悲剧,这难道不是对人性的扼杀,对真理的玷辱?后来,冷酷无情的守旧老人众叛亲离了,但人们敢怒不敢言,还是逆来顺受、唯唯诺诺,依然沿袭着不死不活的老路,只有不甘寂寞的先驱者,毅然踏上血与火的征程,向着我们更加美好的明天毅然前行。尽管从前的日子不堪回首,但它毕竟擦亮了我们的眼睛,为我们增添了思索的分量,和重新面对现实的勇气。可是让人遗憾的是,功勋卓著的人横遭讥议,作恶多端的人却逍遥法外,这天怒人怨的现实如何能让逝去的英灵安息呀。今天,扬眉吐气的日子终于到来了,我们理当向作恶者声讨,为先驱者鸣冤。罪孽可以宽恕,可真理不容蒙冤!(全场一片掌声)
苟大权,四川省语文特级教师,现居四川平昌。本文编校:舒坦