对历史说真话，才能对现实说真话

一

有一天陆川约我去聊聊，他要拍《南京！南京！》。

有个日本侵华老兵也在，86岁了，来捐当年的军服军刀。

我没做过涉日的节目，算是第一次见到日本兵。他是头发雪白的老人，走不动路了，我给他搬了把椅子，他道谢不已。

他还带了一只小小的瓷碗来，很细腻。他说是他母亲在他临上战场前用来盛酒的，在整个战争中他一直揣在怀里，没有丢，也没有碎。

嗯，他也是一个人的儿子。

但听他说到1941年在太行山打仗的时候，用什么样的枪，怎么开枪射击，我下意识缩身后退，盯住他的脸，就像那后面隐藏着另一张脸。

他打仗的地方，离我家乡不远，我的曾祖父当年写下“曾因向日鞭葵花”后不久郁愤而死。

这个士兵也是人子，对自己母亲的柔情，让他在战火中保留住了一只易碎的瓷器。但为什么说起在我们国土之上，他闯入村庄并开枪射击时，却一点迟疑都没有？

二

陆川当初跟我谈起这个剧本的创意时，说他想通过电影了解：一个普通的人，富有人性的人，为什么会变成狂热的施暴者？

我们听到的说法都是：战争使然，是当时右翼分子和军国主义者控制了这个国家。

但是，如果只有控制与镇压，没有普通国民的支持和参与，没有母亲们以酒饯行送儿子上战场的激情，这场战争就不会演变成如此巨大的灾难。

那么，在这个过程中，一个懂得热爱家园，知道畏惧死亡，能够亲其亲并且对邻人友爱的人，为什么可以接受侵略与杀戮？

三

我送了本书给陆川，是《朝日新闻》从1986年开始征集的读者来信，记录普通国民对于二战的回忆。

第一封信是66岁的熊田雅男写的：“有人质问，当初你们为什么没有反对战争？我想，是因为国民已经被教育得对上边做出的决定不抱怀疑。”

当时还是少女的羽田广子说：“我所知道的是，日本人口增加，农村凋敝，甚至迫使和我一样年龄的少女卖身，让我心痛不已。列强在离本国很遥远的地方有很多殖民地……国内外的压力，让我这个小女孩也感受到了欺侮，真是五内如焚，不管是谁，都自然而然地认为只有战争才能解决问题。”

直到1986年，63岁的岩浪安男仍然认为：“为了我国的安定，必须绝对保证我国在包括满洲在内的中国内地的利益，如与英美妥协，等于将我国的未来听任他们安排。”

他说：“我是被这样教导的，我也相信这一点。”

四

那么，知识分子去了什么地方？那些本来应该发出声音和警示的人呢？

昭和十二年，日军入侵华北日渐深入，桥本正邦是当初《东大新闻》的记者，他采访东京大学的研究员，他们正在策划日语教学计划，“要促成华北的日本化”。东大的校长和理学院的教授反对这样的计划——“不要再为了日本的利益去妨害支那人的生活”。但是，桥本说，“随着‘要跟上形势整肃学风”的叫嚣，自由主义派的教授一个一个被解职，或者沉默下去。1925年，《治安维持法》颁布，警察面对“煽动”或是“不敬”，可以有极大的权力处置。一开始是对军队与政府不利的消息不宣布，后来发展为对军队和政府有利的消息要大力宣传。

那些敢于坚持自由立场、发出不同声音的媒体，成为受害者。1936年，暴徒袭击朝日新闻社，砸毁办公室，记者因批评政府被骚扰或逮捕。

在大众传媒上，盛行一时的是，有奖征集军歌和“为飞机捐款”的新闻。

五

反对战争的人，被叫做“思想犯”和“非国民”。在74岁的稻永仁的信里，他记录了一个当年的小学教师，因为这个罪名而遭逮捕，又被作为现役兵扔进军队的遭遇。他说，老兵和下士官眼神中带着对知识分子的反感，因为他是思想犯、非国民，军队会默许对这样一个人的半公开的暴力行为。

“他们先喊一声‘摘下眼镜，接着铁拳打得他鼻青脸肿，满嘴的牙东倒西歪，第二天早上喝酱汤都钻心地疼。”

后来，钉着36颗大头钉的军鞋、棍棒、木枪，都成了打人的工具。连两年兵龄的新兵也发疯似的对他挥舞棍棒。

“那时部队在靠近中苏东部边境的老黑山露营，是国境线。有的士兵自杀了，有些人逃跑了。卫兵实弹上岗，他抱着短枪上岗时，也曾经有好几次把枪口塞进嘴里——但是，战争终究会结束，无论如何，也要看着和平和民主降临这个国家，这个顽强的信念阻止他去死。”

在信的末尾，稻永仁说：“这个人就是我，时间是1938年，离战争结束还有很长时间。”

六

20世纪30年代中叶的日本，在学校，男孩和女孩都要学习武士道。年满7岁，就要穿着黑色制服，背诵当时的儿歌：“和大哥哥并肩坐，我今天上学堂感谢士兵，感谢士兵，他们为国战斗，战斗为国……”然后向被放在大门口中心位置的天皇照片行鞠躬礼。

当时读小学三年级的古泽敦郎在信中回忆说：“市礼堂的柔道拳击对抗赛，日本人与美国人对抗，从头至尾，观众兴奋不已，给柔道选手鼓劲，斥骂拳击选手。最后，柔道选手取胜时，全场欢呼之声鼎沸。接着放映电影，是满洲事变的战斗场面，我军占领敌方的地盘，升起太阳旗，观众使劲鼓掌。”

他说：“从小，我们对于日本在战争中获胜，以及我们长大了就要当兵，没有任何怀疑。为战争而生的日本人，就是这样造就的。”

七

《朝日新闻》在发表这些信件的时候，很多人写信给报社，希望停止刊登：“我们正在极力将过去忘掉”“翻旧账没有一点好处”……但《朝日新闻》的编辑说：“一个人忘掉过去可能有自我净化的作用，但一个国家的历史就不同了，尽量掩盖，假装这类事根本没有发生过，难道对我们民族的良知没有损害吗？”

出版这本书的，是美国人。

他解释出版此书的用意：“这样的事情怎么会发生？这些现在生活在和平中的守法的社会公民，当年怎么会像野兽一样行事？再看看我的国家，我那些总体上可称为良善之辈的同胞，又怎么与那些人——他们轰炸越南村庄，在惊惧中残杀朝鲜难民——扯在一起？”

他说：“这些应该是有着足够道德良知的个体，为什么会落入集体性的狂热和盲从之中？每个民族或国家的人，不妨都这样问问自己。”

八

在这本书的最后，收录了一封17岁的高中学生小林范子的信：“记得学校课本里是这样讲的：‘美国用原子弹轰炸广岛和长崎，战争在1945年8月15日结束……特攻队年轻的士兵献出了他们的生命。战争毫无意义，因此我们再也不要发动战争。我心里自然而然产生了疑问——不该发生的战争发生了，是谁的责任？

“在阅读了这个专栏之后，我不再坐在教室里被动地接受别人灌输给我的东西了，而是主动地去了解战争。

“你们这些真正了解战争的人，请多告诉我们一些，你们有责任把你们知道的战争告诉我们，就像我们有责任去知道它。这样，当一代接一代，轮到我们向后代讲述战争的时候，我们才确信自己能完成这个责任。

“在我的朋友中间，许多人对战争转过身去假装没看见，但你不认为有一天我们终会面对它吗？我们保证我们不会把它仅看做一件过去的事，而是作为你们的子孙，郑重地将这些经历传下去。”

（吴顺国摘自新浪网柴静的博客，宋德禄图）