卷首语

易家彦

关于艺术与生活

有作者来稿，附言中写道：“这故事是真事，千真万确啊，老师，我不骗你!”

很感动。马上回复：你的附言很感动，你的小说不感动，因为生活不等于艺术。当即质问，为什么?答曰：眼下没有能够说服你的事例，但今后会有。

今天有了，说在下面。

中国有个丹霞山，丹霞山“申遗”成功，成了世界的丹霞山。在慕名而来的人陡增，旅游开始升温之际，我刊的一个重点作者笔会也去凑了一把热闹。果然游人如织，但发现吸引众多游客眼球的似乎并不是所谓的“丹霞地貌”，而是那两尊巨大的男女生殖器。红男绿女，一脸艳羡，立于石前，在暗叹一番自愧弗如与不肖生受之后，又生出许多坦然面对的镇定，以证明自己的文明修养，已经达到超凡脱俗的境地。看着一位位一脸严肃的作家们，我忽然联想到了文学。你看，什么阳元、阴元，咱们都有啊，而且是“千真万确的啊”，想看，偏要千里万里，车船劳顿。耗资费力来看个假的!这里面就有学问了：真的是生活，假的才是艺术。假作真时真亦假。

当然，这假一定要假出个档次来，假得极像真的才行。艺术的“假”。要让生活的“真”心悦诚服才行。想想看，亿万年前，大自然鬼斧神工，造出这么两尊尤物来，那是来自上天的意志。百万年前，人类的老祖宗仰望巨石，小心翼翼，亦步亦趋，按着神的意志塑造了自身，造得惟妙惟肖，以至若许年后他们愚不可及的子孙们面对他们的范本和模具大呼小叫：真像!感动倒是真的。可惜本末倒置了，把你真像它，弄成它真像你了。不懂得是生活模仿了艺术，而不是艺术模仿了生活这一重要道理。

现在我想，附言朋友心中的疑虑或许已经解决了吧，说到底生活与文学艺术的关系，正似这石头的假尤物，我们自身的真尤物之间的关系。生活的只有使用价值，艺术的才有审美价值。

从山上带回一把纸扇，是旅游纪念品，有咏阴阳石诗二首，赞石之功能：可让仕女情迷意乱，可使伟男流连不归，看来生活总有对艺术说“不”的潜意识和冲动，俗不可耐了。

感谢上帝的意志，是它让我读物读顿悟了文学艺术的真谛，只不过在阴阳二元面前，我们的那点真，充其量也不过是件迷你玩具罢了。