教学要回到现场,回到具体的人

黄瑞夷

我想对这句话进行窄化理解。把现场与具体的人限制到课堂内，教师教学没有现场感——教师的教学是一种概念性的教学，不能把课堂的现场信息纳入自己的教学计划内，并在教学实践中展示出应对现场的灵活性，即凡是只按原来的教学方案进行教学，不能依据具体情况的变化而进行调整的教学，都是没有回到现场的教学。回到现场，还有生命在场的更深层意义，生命在场就是教师所教的、所说的都带有自己的生命温情，而不是自己都未曾理解的，生硬地塞给学生，或是自己昏昏而学生不能昭昭时，便大发雷霆，将自己的无知迁怒于学生。现场与内心不能谐调也是没有回到现场的教学。

教师备课时，头脑中是以学生的整体进入备课程序的，是教育学中所提及的——学生的年龄阶段特征，这是特殊的、抽像的、设想的学生学习状态，如果按这个设想不折不扣地进行教学，那就是教学没有回到具体的人。要回到具体的人，首先教师教学要回到自己，自己的经验、自己的功底、自己的优势、自己的习惯，从自己的思考出发，体现这是李老师的教学，而不是王老师的教学。如果学生说，李老师教得和王老师一样，那就是失去了个性，就是没有回到自己。回到自己，还指用自己的真情实感教学，不说言不由衷的话，不说只指责他人而不反省自己的话，也不剽窃别人的思想而沾沾自喜地吹嘘。回到具体的人。还指回到每一个学生，每一个学生都是带着他的生活背景而展示在你面前的。回到具体的人，就是在教师眼中有名字的学生，教学不是要追求一个统一的结论，统一的要求，而是能从学生的角度去判断、去要求，这让我想起大师苏霍姆林斯基的记录，在他的笔记本上不但记有一个个具体的学生的名字，而且还记下他们的身高、体重、喜乐、忧虑，记下他们每年的具体变化，甚至家庭背景的变化，那是真真切切的，一个个真实的个体。有具体的人就会有多种尺子，就能对“天真”的答案抱以温和的笑，让学生有自尊地坐下。

回到现场，回到真实的人。真实的人是指一个个具体的人的承受能力是不同的。不是所有的人，完全都能按照你的设想来配合你，你想达到怎样的目标他就能达到。苏霍姆林斯基说：“大纲只是规定了某门学科的知识目标，而达到这种目标的途径却是多种多样的。”言外之意，就是教师心中应当有具体的、真实的学生，而不是你备课时想像中的理想的学生。有些学生学习某一知识需要一节课，而另一些学生，学习同样的知识，可能要一个月才能真正掌握。所以，“课堂上教师要能与学生的目光聚焦，闪闪缩缩的眼睛里是不会有真实的人的”(张文质语)在目光碰撞的那一刻，读懂学生当下的思考与情绪，“智慧的老师总能透过眼睛看到孩子的心灵”。

回到现场，回到真实的人。对每个人来说，就是不能丢失自我，对教师而言，是“我”的教学；对学生而言，是“我”的学习，任何人都无法替代，任何人也不应去剥夺。“任何学校都不应有具体的教学法的典型崇拜，这种崇拜会使其它教师处于从属的地位。”这句话是有道理的。诸多的赛课指导，就是让执教者处于从属的地位，就是让他们失去自我的教学。固然，指导者更为高明，但一个人要接受另一个人的思想是极不容易的，更何况教学是综合性才能的展示，要让授课者上的课，成为指导者的课，那么只有牺牲。所以在指导者的眼里是没有真实的人存在的，而这样的课堂(早已模式化的定型)学生也都是指导者设想的，也没有真实的人存在。无论到哪个学校，哪个班级的学生，他都那么上，都那么精彩，这哪有现场，哪有真实的人，都不过是成为精彩的附属品。

课堂的真实性，除了为获得认可、获奖而演戏外，没有现场感，没有真实的人、具体的人的课堂都是不真实的课堂。有时人在某一具体的场合会失去自我，可能是被动地失去，也可能是主动地失去，这种场合就是非常态场合，所有的离开原初教室的公开课都具备了这一特性。我常听张文质老师说，大型的公开课是没有多大意义的。当时不太理解此话的含义，现在从回到现场、回到具体的人、真实的人的层面去思考，就有了感受。离开教室的公开课，有着诸多的特殊性，学生是一反常态的，在这样的场合中进行的教学，是很难在常态下使用的，既然日常教学都无法用上，那么还花大量时间与精力去研究，意义究竟何在呢?于是就有了为公开课而公开课，出现了一些专门研究公开课的做课“大师”，于是公开课越上越夸张，越上越精彩，听得你非鼓掌称赞不可，乐得你非笑不可，悲得你非落泪不可，就有了公开课课堂总是教师多话，多动作，总是热热闹闹，高亢激昂，教师智慧无比。而实际呢?这样的课仅供观赏，可看而不可学。

日常教学中，我们能看到学生真实的状态，一些学生听着听着就开小差了，一些学生总是难以沉静，一些学生会心不在焉，教师认为不先解决这些问题课就上不下去，这样一来，教学就不可能任由教师一相情愿地表演。日常课总能看到学生真实的面貌，真心的话语，看到教师变化着的情绪。而离开教室的公开课，学生是很规矩的，是接近理想、抽象、设想中的学生的，学生为了配合你的表演，一切都收藏着、压抑着。我们看到的学生，不是“真实”的他，而是从属的他，教师也不是真实的，而是“伪装”或理想的。这里没有真实的、具体的人，只不过有现场，是一种特殊的现场，然而就是这种现场，执教者还未必能回得到这种现场，更多的是回到被指导者所限的现场，所以，公开课不可学也就在此了。