基于地脉、文脉理论的桂林城市旅游形象分析

张慧丽

摘要：随着旅游业竞争的日益激烈，城市旅游形象逐渐成为提高城市整体旅游竞争力和吸引力的关键因素。而城市旅游形象确立的依据主要有：城市的地脉、文脉特色：旅游需求市场发展的要求。文章在对地脉、文脉理论阐述的基础上对桂林市的地脉、文脉特色进行了分析总结，并结合旅游与经济社会发展前景确立了桂林山水旅游名城、历史文化名城、民俗风情名城、休闲度假名城的城市旅游形象。

关键词：地脉；文脉；城市旅游形象；桂林市

一、地脉、文脉理论阐述

地脉、文脉的概念最早是由陈传康先生提出的。陈传康(1996)在旅游营销中提出了文脉理念，他认为文脉是指旅游点所在地域的地理背景，包括地质、地貌、气候、土壤、水文等自然环境特征，也包括当地的历史、社会、经济、文化等人文地理特征，因而是一种综合性的、地域性的自然地理基础、历史文化传统和社会心理积淀的四维时空组合。吴必虎(2001)则认为(地脉与)文脉即当地的地域独特性，也称地格。他认为区域旅游形象规划的前期基础是对区域地方性即地格的研究，包括自然地理特征、历史文化特征和民族民俗文化3个部分。范业正(1998)张鸿雁(2002)在继承陈传康先生的文脉理念基础上，将其细分为文脉(社会人文背景)和地脉(自然地理背景)两个子系统，并将对区域文脉、地脉的研究称为人文识别(HI)和地缘识别(GI)。从而将地脉的概念从文脉阐述中划分出来。牟红等(2003)更是将其细分为“文脉、史脉、地脉”。章尚正等(2006)则从地脉、文脉、商脉3方面对安徽屯溪老街进行了旅游开发分析。对于地脉、文脉概念的研究至今还未有统一的结论，分析目前国内对文脉方面内容的研究文献，对于“地脉、文脉”涵义的阐述则主要有3种观点：一元的文脉观、二元的地脉、文脉观以及多元观。一元的文脉观认为历史文化特征是形成于地理环境基础上的，两者相互作用和影响形成了地域的整体地方性特征。二元的地脉、文脉观则认为地域独特性体现在人文与自然两大方面，这一观点对于进行区域地方性分析具有方便直观性。多元观的区域独特性分析则更为具体，对于依据区域独特性进行旅游开发更具针对性。为之后直观有效地对桂林市旅游资源特色的分析整理，在此本文使用二元的地脉、文脉观。

二、桂林市地脉、文脉特色分析

(一)桂林市地脉特色分析

1、区位优势。桂林市位于广西壮族自治区的东北部，地处“湘桂走廊”的南端，北、东北面与湖南省交界，西、西南面与柳州地区相连，南、东南面与梧州市、贺州市相连，毗邻广东省。桂林地处低纬，属中亚热带季风气候，境内气候温和，雨量充沛，无霜期长，光照充足，热量丰富，夏长冬短，四季分明且雨热基本同季，气候条件十分优越，年平均气温为18.9℃，对于开展旅游活动非常适宜。桂林市交通十分方便，目前已形成了集航空、铁路、公路、水运于一体的综合型的旅游交通体系。现代化的桂林两江机场目前拥有国际、国内航线50条，21家航空公司飞行桂林机场，通航香港、澳门地区及日本福冈、韩国济州。铁路方面北接京广线，南接黔桂、枝柳动脉，湘桂铁路纵贯湘桂走廊，火车可直达国内主要城市。随着桂广铁路的开工建设，桂林将成为连接湘、桂、黔、粤4省区乃至西南、中南、华南地区的交通枢纽。四通八达的公路则直通广西各地和临近省份，全市公路通车里程达到5989公里，实现了100％乡镇通车。桂林是国内发展旅游业最早的城市之一，1973年即对外开放旅游，“桂林山水”的名号早已享誉国内外，桂林市集喀斯特、丹霞、花岗岩景观资源于一体，加上2000多年的城市发展历史所积淀的以桂林山水文化为主导的人文旅游资源和以壮、瑶、苗族为主的丰富的民族风情资源，使得桂林市在资源特色方面占据了先天优势。另一方面，桂林市恰处华南、西南、华中旅游网络的衔接点区位，桂林山水的国际知名度，使桂林成为了华南旅游市场进入西南、华中旅游市场的首选区位之一。

2、自然资源特色。桂林市地处南岭山系的西南部，平均海拔150米，属典型的“喀斯特”岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年的风化侵蚀，形成了千峰环立、一水抱城、洞奇石美的独特景观，被世人美誉为“桂林山水甲天下”，有“山青、水秀、洞奇、石美”四绝之称。除石灰岩地貌，资江河谷两岸集中分布有丹霞地貌。资源八角寨丹霞地貌分布面积约125平方公里，方山、丹峰、石柱、赤壁、壁洞、巷谷等形态万千，有“中国丹霞地貌之魂”的美称。此外，桂林市水利资源也极为丰富，有“世界旅游之江”美称的漓江每年接待游客近百万人次，漓江沿岸景观素来是桂林旅游的主导项目，而以两岸丹霞地貌著称的资江也成为了近年来的新兴旅游景观。位于市区的两江四湖景区为桂林的夜游项目增添了一大亮色。

(二)桂林市文脉特色分析

1、历史文化。桂林历史悠久，最早可以追溯到距今3万多年前的旧石器时代晚期。汉元鼎六年(前111年)，在这里设始安县，隶属荆州零陵郡。此为桂林设县建城之始。1914年改名桂林县。1940年始设桂林市。悠久的历史文化使桂林城市蕴含了深厚的文化内涵，也给后人留下了一大批突出珍贵的文物古迹。甄皮岩史前人类遗址，明藩王文化遗址靖江王府、靖江王陵，古民居建筑江头村古建筑群，湘江战役旧址、八路军桂林办事处旧址等近现代抗战文化史迹。还有分布于桂林市35个山头石壁上数量内容均非常可观的摩崖石刻、摩崖造像，这些都构成了桂林灿烂丰富的历史文化风景。

2、民族民俗文化。桂林是一个多民族地区，境内生活有几十个少数名族，人口75万，占总人口的15.1％，主要有壮、瑶、回、苗、侗等民族。不同的民族孕育了不同的风俗文化，集中体现在节日庆典、婚葬礼俗、禁忌信仰等方面。如壮族的三月三、对山歌、抛绣球等；瑶族的盘王节、禁风节、功德节、长鼓舞等；回族的古尔邦节、开斋节等；苗族的游方、仗鼓舞、芦笙节等；侗族的冬节、红衣节、花炮节、月也、芦笙表演等。桂林人民在长期的生活劳动中亦创造了大量的民间艺术，桂林的戏剧包括桂剧、彩调、话剧等；曲艺包括文场、零零落、渔鼓、弹词等；特殊表演艺术有民歌、傩戏傩舞等。这些艺术形式大都具有突出的地方特色，为群众所喜闻乐见。其中桂剧、彩调于2006年被列为国家级非物质文化遗产，文场于2008年被列为国家级非物质文化遗产。结合本地的水土、气候，桂林形成了具有地方特色的风味饮食。桂林米粉配料芳香，味道鲜美；罗汉果乃“医疗保健之良药，清凉饮料之佳品”，被誉为“东方神果”；白果产量大，占全国的1/3，质量居全国之首；三花酒、辣椒酱、豆腐乳被誉为“桂林三宝”；此外还有沙田柚、月柿、荔浦芋、马蹄等。特色菜则有阳朔啤酒鱼、荔浦扣肉、灵川狗肉、白果

老鸭汤、九层马蹄糕、苗家竹板鱼、壮乡芒鸭、苗瑶族打油茶等。

3、宗教文化。桂林流传的宗教主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。广西是佛教传入我国最早的地区之一，至唐代桂林佛教文化空前繁荣，成为我国南方佛教中心之一。其佛寺建筑以开元寺、西庆林寺、云峰寺、普陀寺、月牙山寺、释迦寺(今桂海碑林)、法藏禅寺、栖霞寺、能仁禅寺等最为有名。伊斯兰教于宋末元初传入桂林。在穿山一带逐渐形成了伊斯兰教徒最早的聚集区并建造了清真寺。较为著名的有清真古寺和崇善路清真寺。除上述宗教外。还有一些地方俗神文化，宗教遗存主要有平乐的榕津妈祖庙、二塘关帝庙、灌阳将军庙、阳朔福利龙尾庙、恭城石头神亭等。

三、桂林城市旅游形象定位

通过对上文桂林市地脉、文脉特色的分析总结，并结合旅游与经济社会发展前景，桂林城市旅游形象则可定位为：

(一)山水旅游名城

一句“桂林山水甲天下”从800年前的宋朝传唱至今，享誉国内外。桂林独特的喀斯特地貌塑造了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林山水。桂林山水文化包括两大部分：自然山水以及与自然山水息息相关的历史遗存。桂林山水的精华——“江作青罗带，山如碧玉簪”的漓江山水画廊、桂林名片象鼻山、“中国丹霞地貌之魂”——资江－八角寨景区、华南第一峰猫儿山国家自然保护区分布广泛的奇特洞穴；此外，还有记载了历史上众多文人墨客对桂林山水的赞美的摩崖题刻、摩崖造像两干多件，山水诗词近五千首，山水散文近二百万字以及神话传说数百则，这些都构成了桂林独特悠久的山水文化。

(二)历史文化名城

桂林市除了名满天下的桂林山水，更是一座历史文化名城，两千多年的历史使它具备了丰厚的文化底蕴。如以甑皮岩遗址为代表的史前文化；以灵渠为代表的水利文化；以靖江王府、王陵、清贡院为代表的明代藩王文化和教育文化；以西山、叠彩山、伏波山摩崖遣像和开元寺、栖霞寺为代表的佛教文化；以湘江战役、八百壮士、“西南剧展”为代表的抗战文化。桂林拥有毫不逊色于自然山水的历史文化资源，1982年即已进入国务院公布的首批历史文化名城之列。

(三)民俗风情名城

少数民族风情一直是最具吸引力的旅游资源之一。桂林是一个多民族生活的城市，少数民族人口占总人口的15.1％，具有得天独厚的少数民族风情资源。他们各自保持着极具特色的民族风俗文化，体现在服饰、饮食、住宿、婚丧习俗、节日庆典风俗等几大方面。

(四)休闲度假名城

休闲度假城市并非桂林市原有旅游形象，而是正在积极建设中的新的城市旅游形象。这一城市旅游形象的提出主要是出于以下几方面的考虑：一是为迎合近年来新兴的休闲旅游市场的需求。提升桂林旅游竞争力，以促进旅游业持续长久的发展；二是桂林市良好的气候环境与旅游氛围为休闲度假旅游的开展奠定了有利基础。龙胜温泉、阳朔西街及遇龙河景区、冠岩景区、3个高尔夫球场等一批优势资源经整合已成为桂林重要的休闲度假型旅游产品。还有如乐满地度假世界、灌阳与恭城郊野生态度假休闲旅游、全州天湖、永福板峡湖周末度假旅游等都已经用作休闲度假游的开发。