家具演绎空间魅力

郑淑莲　姚文山

在人类的生存环境中,建筑空间是一种外部的空间,室内是建筑空间的延续和再创造,而家具是室内空间的核心因素,它完善了室内空间的表现内容。

家具无所不在,无处不有,从王宫贵族到平民百姓,从生活的宅第到社会的活动场所,都得以家具演绎生活和展开活动。

室内空间的不同,表现出来的空间特性也不同,建筑内部空间多样性的存在,迫使空间尝试不同的功能,而家具在室内空间中,扮演这重要角色。家具以一定形态决定影响着室内空间的存在,致使空间产生不同的存在意义,直接影响着人对空间的体验。

人生命中的大部分时间,都是在室内渡过,而在家具上消磨的时间约占全天的三分之二以上。人们每天都产生睡眠、会客、就餐等一些起居行为,起居空间中的家具以不同的形态存在,并且通过家具自身形态的利用,以及组合营造更具人性化,更合理的空间。

家具是室内空间中的重要陈设,它对空间的产生及其情感起决定性作用。家具,在一定程度上是历史变更的折射。在室内空间中,赋予家具一定的品性,从人性的角度出发,家具是服务于我们躯体的,服务于我们所有的,服务于我们感官的。

《生之屋》的作者马利欧·配兹(MIRO·PRAZ)在一篇1981年《ABITARE的杂志》的专访中曾提及:“时间和家具都是自我的折射……。居室可以让我们更清晰的剖析自我,而家具则是身体的容器,家具远胜于绘画、雕刻甚至建筑本身,家具更能反映时代精神……。每个人的居所,其实就是她或他的内心世界的呈现。”这样的论调现在我们都可以广为接受,因为无论场所或家具,这些美好的事物的魅力所在,即在于它唤起人的记忆。

家具满足基本功能的同时,其形态、色彩、材料等因素,都在向使用者隐喻的传递一定的信息,即家具的精神功能,家具大致在三方面演绎空间魅力,即文化性、民族性、审美性。

一、文化性

家具其形态的产生和成熟的过程也是历史文化的演变过程,它反映出国家的思想意识,而西方古典家具则反映出西方宗教的神权思想。

椅子是家具史上较古老的项目。在早期,椅子的仪典式功能大于它的实际功能,追溯起源可追溯到古埃及时期(至少是古埃及的统治阶级,人们非常怀疑古埃及的农夫到底有没有坐过椅子)。菲南·布拉道(Fernand Brandel)

则认为最早的椅子在西元三世纪出现于中国,在当时中国人的生活大致可分为几种:在地上的家居生活,以及在椅子上官式生活——统治阶级的宝座,官老爷的座椅,学校的座椅或长椅……;而在西方世界中只存在后者。由此可知,家具在空间中扮演了极其重要的角色,它丰富了空间的使用功能,强调了家具的作用及其表现出的文化内涵,赋予了空间新的文化生命意义。

二、民族性

东西方家具在漫长的历史年轮中,曾经出现众多典型风格的家具,如中国的明式家具,法国的洛可可家具,都能反映出不同国家的民族文化。由于家具的艺术造型及风格带有强烈的地方性和民族性,因此在室内设计中,常常利用家具的这一特性来加强民族传统文化,营造特定的氛围。

在一些重要性的场所,往往是一些具有地方代表性的空间,在其空间中大都能找到一些具有民族代表性的家具和装饰。如北京首都机场贵宾候机厅内,室内空间四周界面处理简洁淡雅,在每一组沙发休息区内,安置了一个中

国传统的明式圈椅和茶几,使整个空间隐喻出古老的中国文化,整个空间具有强烈的民族特质。

三、审美性

家具服务于人,同时也服务于我们的视觉,论空间而定,合适的家具能够提高空间的品味,并传递更多的情感信息。

装饰在家具设计中是常见的手法。特别是古典家具中,维也纳建筑师阿道夫·鲁斯(Adocfcoos)在《装饰与犯罪》一文中声称:越是进化的民族对于装饰越是没兴趣,原始部落往往直接装饰身体,而监狱里的犯人,百分之三十身上有刺青。这一切都说明了审美性在不同程度上影响着家具的装饰本身的特点。

装饰之罪何有,设计师常常取其精华去其糟粕,采用折衷的手法,并未完全否认装饰。信息社会的到来,严重冲击着人们的思想观念,家具设计的风格趋于简洁,并吸收了传统中的造型符号作为装饰,喻示某些东西……。

家具在室内空间中扮演着重要角色,是室内空间中的重要组成部分,参与着空间的分割和组合并对空间进行填充以及扩大。家具的合理使用,使我们的空间层次得到提升,空间品味得到提升,创造出更具人性化的生存空间。

同时,家具也是影响空间意味的重要因素,家具自身的形态在特定空间传达出一定的信息情感。体现出一定的文化性、民族性及审美特征。

参考文献:

《室内设计哲学》Stanley Abercrombie/著赵萝琳/译建筑情报杂志社

《建筑文化艺术及其传播》王小慧/著

《家具与陈设》庄荣吴叶红/编著中国建筑工业出版社

《现代家具设计》胡景初/著

《室内设计史·室内》许建春/葛轩/编著