德先生赛先生依然年轻

吴稼祥

中国的“五四”母亲生下来的小“德”(来源于希腊语的英语单词Democracy的音译，意译是“民主”)和小“赛”(英语单词Science的音译，意译是“科学”)先生，已经九十岁了。按人的寿命论，虽然可以称他们为德老和赛老，但按其在人类历史上的生存时间论，他们并不老迈，依然年轻。

1918年1月15日，陈独秀在《新青年》杂志上发表文章说：反对《新青年》的人，无非是因为我们破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理，破坏旧艺术，破坏旧宗教，破坏旧文学，破坏旧政治。这几条罪案我们直认不讳。但是只因为拥护“德”先生和“赛”先生，才犯了这几条滔天的大罪。西洋人因为拥护“德、赛”两先生，闹了多少事，流了多少血，“德、赛”两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，当年的政府一切迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。

于是，“德”先生和“赛”先生在中国受孕，十六个月怀胎，1919年5月4日，两位先生临盆，流血的是北京的青年学生。事情的起因是爱国，但矛头指的却是北洋政府，因为北洋政府同意西方列强让战胜国中国接受战败国待遇——把德国在山东的特权全部转让给日本。爱国就要救亡，救亡就是“救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗”，这个活儿，当然得麻烦“德”先生和“赛”先生来干。

九十年来，头断了不少，血流得更多，但“德、赛”两位先生却有点像中国民间传说中的“黑先生”和“白先生”，形态若有若无，名声时好时坏。有人指出五四运动是“启蒙”与“救亡”的双重变奏。九十年里，头三十年是救亡；中间三十年应该是启蒙，最近这三十年，“德”、“赛”两位先生终于成了“好东西”，写进了许多国策文件。

原本以为在“德、赛”两位先生没有真正存在和生活过的地方，青年应该是他们的天然近卫军。但让我困惑的是，从上世纪九十年代以来，渐渐有一些自封为“草根”、反智、爱国和民族主义者的青年，认为知识是扯淡，知识分子是狗屁，“赛”先生呢，自然是扯淡加狗屁；至于“德”先生，则是卧底特工。

同样是北大，同样是陈独秀先生当年为“德、赛”二先生杜鹃啼血的地方，有人连篇累牍地写文章，谆谆教诲学生，要破除对民主的迷信。还有人不患中国没有“德”先生，患中国没有秦始皇，并为此很不高兴。此种奇谈怪论，居然获得某些年轻网民的狂热喝彩，让人担心——为他们的未来，也为国家的未来。

我们民族远有秦祸旧伤，近有“文革”新痕，如今反被个别人看作伟大帝国的辉煌，看来，两千年专制老传统毒素，非九十年“五四”新传统解毒剂可以彻底消解。对于数千年的老大帝国——中国来说，九十岁的“德”先生和“赛”先生依然年轻。我们今天纪念“五四”，有一件一再被中断的事依然紧迫，那就是启蒙。

【原载2009年5月5日《沈阳晚

报·盛京论语》】

题图/改变/孙晴