从公祭黄帝看“寻根祭祖热”

紫　云

最近到河南出差，借机去新郑参观了黄帝故里，并参加了一场祭祀中华民族人文初祖轩辕黄帝的庄重仪式，感受到一种浓浓的人文氛围。

战国《竹书纪年》记载：“黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。”有熊，就是今天的新郑市。黄帝出生在新郑，死后葬于陕西黄陵县桥山。他创文字、定历法、造舟车、建宫室、播五谷，肇造了辉煌灿烂的中华古代文明，因此被尊称为“中华人文始祖”，是中华民族的象征。故庄子有曰：“世之所高，莫若黄帝。”

为了纪念这位中华文明的奠基人，从春秋时期起，历朝历代都举行公祭黄帝的仪式，唐代时曾列入国家祭典。其中，祭祀规模最大的，要数汉武帝时期。汉武帝刘彻于公元前110年率18万大军巡视朔方，威震匈奴，返回长安时，途经陕西黄陵桥山，看到高大雄伟的黄帝陵，立即停止行军，备礼致祭。司马迁将此事写进《史记·禅书》，这就是人们常说的“十八万大军祭黄陵”。由此可见，祭拜黄帝的仪式，自古有之，代代相传，成为中华民族的国家公祭大典。1937年，共产党和国民党都曾举行过祭奠，毛泽东还亲自撰写了祭文。

改革开放以后，公祭黄帝仪式重新恢复。每年清明，陕西黄帝陵都要举行宏大的公祭轩辕黄帝典礼；每年农历三月三，河南新郑也会举行隆重的黄帝故里拜祖大典。“叶落兮归根，故里兮牵魂。”海内外华人纷纷慕名而来，寻根祭祖。

不惟祭祀黄帝，近年来对于炎帝、舜帝、大禹、屈原、孔子、老子、孟子等先祖圣贤的祭拜之风逐惭盛行，成为一种独特的文化现象。从文化建设的层面上看，寻根求源、认祖归宗是有积极意义的，是对中华传统文化的回归、传承和发扬。举行拜祭先祖圣贤的活动，使其成为中华文明共同建设精神家园的重要载体，对于凝聚民族力量，增强民族团结，振奋民族精神，促进祖国统一，实现中华民族的伟大复兴，具有无可替代的特殊作用和重要深远的现买意义。

不过，对于不断升温的“寻根祭祖热”，也要在“热”中作些“冷”思考。“文化搭台，经济唱戏”，打出“寻根祭祖牌”，将文化资源优势转变为现实经济优势，带动地方经济发展，本身无可厚非，但切莫使之表面化、功利化。据《人民日报》报道：2003年以来，已经有数十个地方政府直接介入了此类公祭活动，动用了巨额的财政资金，而且公祭的排场越来越大，档次越来越高，耗资越来越多。各地的祭祀活动过多过滥，且多是出于利益驱动，从而导致活动流于形式，不但缺乏对传统文化的深度挖掘，也有违“慎终追远”的本意。

如果拜祭活动遍地开花，文化的“高台”搭得太离谱，那么经济的“大戏”肯定没法唱好，还会糟蹋了文化。最终，这些活动只会沦为一次次劳民伤财的竞赛。对此，不少专家学者提出建议，开出“良方”：通过立法对各类祭祀活动加以规范；除少数有影响力的国家级大型祭典外，其他祭祀活动由民间社团或个人组织，各级地方政府不应参与：活动所需费用应通过自愿捐款来募集，不得动用财政资金；政府官员只能以个人身份参加，不能作为政务活动；对各类祭祀活动的审批要严格，活动规模应有所控制，对投入产出进行核计，等等。

尊祖敬宗是中华民族的传统美德，寻根问祖是龙的传人永远的情结。举行拜祭先祖圣贤的活动是十分必要的，我们不能因为出现一些问题就因噎废食。但是，必须节约资源，办出精品，办出热益，造福于国，造福于民，使中华民族优秀传统文化在正确的发展恩路指导下，得丛以弘扬光大。