“贾君鹏”为什么这样红

长　平

政治波普艺术本身就是一种解构行为，甚至拒绝对解构本身赋予意义。因此，也可以说，对恶搞《贾君鹏》过度解读是多余的

贾君鹏，一个最新的网络红人。大家都在谈论他，但没有人知道他是谁。

这是中文网络的又一个奇迹。7月16日上午，有人在百度贴吧的“魔兽世界吧”里，贴了一个帖子，标题为“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”，内容只有两个字母“RT”，意思是“如题”。半天时间，有40万点击率、近两万条留言。4天后，这两个数字变成800万和30万，而且还在疯狂地增长。

传统媒体进行了报道和评论，大多斥之为无聊文化。无聊意味着寂寞、空虚、无所事事，是一种对人的精神状态的贬义描述。其实，就心理动机而言，是否无聊并不重要。就结果来说，这是一篇近年来的最佳微型小说，而且在网络时代实现了互动性的阅读和传播。

很多艺术作品，都是在百无聊赖中完成的。而公众对艺术作品的阅读和鉴赏，多半也是为了更好地打发无聊时光。曹雪芹的《红楼梦》，就写于“风尘碌碌， 一事无成”“愧则有余，悔又无益之大无可如何之日”。连陈寅恪也把写书称为“作无益之事，遣有涯之生”。现代波普画大师安迪•沃霍尔则直截了当地宣称：“我喜欢无聊的东西，我喜欢一样的、可以被不断地重复的事。”一般人都认为他们是在自谦，其实未必，天才更容易体会到人生的空虚。

我当然没有把《贾君鹏》无限拔高的意思，只是认为即便它是一笔无聊的涂鸦，也不影响人们对它的欣赏和感悟。也许它就是一个真实的便条，也许它是一次精心策划的商业炒作，但是，正如王羲之的很多名帖都是日常生活的便条和书信，但后人都当作艺术作品来欣赏一样，对于公众来说，《贾君鹏》就是一篇情节动人的小说。短短一句话里，描绘了三个人物：贾君鹏和他的妈妈，以及传话的朋友；三个场景：孩子在贪玩，母亲在等候，朋友在捎话；三种关系：个体、亲情和社会。

它采撷的是人们再也熟悉不过的一个日常生活片断，就具有了充沛的想象空间，预示了丰富的阅读体验。每个人都可以添油加醋地，想到天真的童年，想到寂寞的青春，想到辛苦的生活，想到永恒的母爱。甚至，你也可以把它想象成一个寓言——“妈妈”“喊”“回家”“吃饭”，每一个词都可以被认为另有深意。当然，你有权拒绝想象，认为它纯属没有意义的文字垃圾。

显然，大多数人进行了想象。但是，如果只是想象，这还是一种传统的阅读体验。网络时代，人们可以很方便地把想象呈现出来，而且引来更多的围观，这就形成一种再创造。如上所述，也许再创造中大多数人仍然出于无聊，但是这并不妨碍读者对它的想象和继续创造。

甚至那些寻找真相和心怀不轨的图谋，都可以被看作是对它的艺术回应。有人对“贾君鹏”进行人肉搜索，发现符合身份的真身有两个，一个在北京海淀卖书，另一个则在江苏镇江某建工集团工作。看起来，他们的妈妈并没有让人捎这句话。

还有人通过修改博客的发稿日期，冒充这句话的作者：“哈，我要到百度发个帖⋯⋯一定好玩。”又假装过了两天，说：“我只是发了一个帖子而已，虽然我自己认为有点意思，但没想到这么火爆。”他很快就被揭穿了。不过，这并不妨碍他赚得几万个博客点击率，而且还在继续增多。

这个故事发表在一个网络游戏玩家聚集的地方，对它最基本的想象，自然是一个游戏成瘾的少年对母亲的折磨。有人铺叙了母子对话的内容，写出了少年的执迷不悟和母亲的无可奈何。更多的人，则认为它在影射游戏《魔兽世界》遇到的现实困境，也就是在交易和管制过程中对网友造成的伤害。

“贾君鹏”的家庭成员纷纷登场，爷爷、奶奶、姑妈、二姨妈等跃跃欲试。遗憾的是，这个游戏并没有出现特别精彩的东西。

最有趣也最容易让人联想的是，有网友把这句话当作政治动员、标语口号，贴在大街上、游行队伍的横幅上、烈士塑像的底座上、春运时的火车站里、农村的计划生育标语墙上、标志性政治建筑的铭牌上，或者让它从政治人物、新闻发言人、电视主持人的口中说出来，或者做成领袖题词形式的书法作品，构成一种政治波普艺术。

政治波普艺术本身就是一种解构行为，甚至拒绝对解构本身赋予意义。其代表人物安迪•沃霍尔说：全部含义都在我的画面上，并没有更深刻的东西隐藏在后面。因此，你也可以说，对恶搞《贾君鹏》过度解读是多余的。

但是，谁也无法阻止别人的联想。过度想象和过度解读本身，也是一种真实的生活情景。那些被斥为无聊的相关评论，包括我的这篇文章，也是对《贾君鹏》再创作的一份参与。