一个多民族“聚居”的公司

关　军

新疆乌鲁木齐一家医疗器械销售公司里，10名员工，维吾尔族、哈萨克族、蒙古族各一人，其余为汉族。

在“7•5”事件过后的敏感时刻，他们如何相处?

“多民族共处的一个小环境?哦，好像我们公司确实符合。但是，它实在没什么可写的。”

杜海涛坐在自己的老板台后面深深地吸了一口烟，终于想清楚了808室的民族成分构成——员工10人，维吾尔族、哈萨克族、蒙古族各一人，其余为汉族。“以前我们还有一个回族人呢，离职了。”

假如不是面对《中国新闻周刊》记者的采访要求，这位36岁的老板似乎从未想过自己公司的民族问题，自然觉得“没什么可写的”。全新疆做医疗器械的公司上千家，在杜海涛的印象中，少数民族销售人员也就20多个，他的公司确实因此显得很特别。杜海涛开玩笑说，这么和谐的多民族小家庭，也没享受到什么税收上的优惠政策。

最近几天，“小家庭”的气氛略显压抑——“7•5”事件打破了生活的平静，更不幸的是，他们在这个时候失去了好兄弟儒斯坦。

维族同伴的葬礼

杜海涛的公司里有两个活跃的民族员工，一个是维族小伙儿儒斯坦，一个是哈族青年塞力克，大家习惯称他们为小儒和老塞。公司因“7•5”事件而休假的日子里，汉族员工朱丽还曾打电话叮嘱小儒和老塞：有汉族人报复，别上街。几天后，传来了儒斯坦突然亡故的消息。

2009年7月17日，乌鲁木齐市郊，几座土丘围拢的墓地里，6个汉族年轻人与塞力克及二三十个维族年轻人都跪在沙土上，为一个刚刚逝去6天的生命祈祷，写有死者名字的木牌挂在树上。丁江洮听不懂维语祭词，但眼泪还是涌了出来。

丁江洮是一家跨国公司的驻新疆代表，是儒斯坦的业务伙伴，交情甚笃。与她同来的两个女孩，只是与儒斯坦结识不到半年的普通朋友，不过都觉得这个积极、热情、幽默的25岁小伙儿非常可爱。

在这样一个所谓的敏感时刻深入穆斯林聚居区，她们的神情上看不出有什么压力。与儒斯坦的交往，让她们对维族人的友善深信不疑。丁江洮需要做的，是小心翼翼地询问死者家属，是否可以送上黄菊花，是否可以把慰问金装在白色信封里聊表心意?

儒斯坦是因为突发心肌梗塞而意外死亡的。按维族人的习俗，7月11日当天下葬。公司里，包括杜海涛在内的所有男性员工都前往家里慰问。杜海涛说，将分别以公司和员工个人的名义为儒斯坦的家属捐款，他们还打算今年10月集体去墓地祭奠。

一年前，杜海涛把年轻的儒斯坦招进公司，看中的是这个维族小伙儿的进取心和聪明。他觉得自己没看走眼，儒斯坦适应得非常快，今年开始，业务数据已经很出色了。公司的意外收获是，儒斯坦在与维族人谈生意时有语言优势，更容易获得信任；与汉族人洽谈时，他的爽朗、热情同样颇具亲和力。

突然失去这么一位兄弟，让杜海涛、塞力克痛惜不已。

儒斯坦的家里，特意辟出一间屋子招待汉族客人。他的未婚妻礼数周至地接待着，让丁江洮更觉哀伤，“他们原打算年底结婚的。”丁江洮不觉得维族青年与汉族青年在勤勉程度上有差别，儒斯坦非常努力地做业务，并满怀对婚姻的憧憬。

这天，走在墓地外的小路上，人们的情绪相对舒缓。丁江洮拍打着塞力克的肩膀：“老塞，今天戴一顶帽子，认不出来了哦，才发现你是个民族人士哦。”

“我是民族人士?”塞力克反问。除了容貌，你确实很难看出他是一个中亚游牧民族的后代。他的母语是哈萨克语，但已经说得不如汉语流利了。

“小心点哦，你看你周围6个汉族，别招惹我们哦。”丁江洮继续调侃着塞力克。他们并不忌讳以“民族问题”揶揄或自嘲。

和而不同

乌鲁木齐市区某写字楼808室，办公面积隔为两间，这就是杜海涛经营了7年的灵犀仪器有限公司。最初创办时，只有3名员工，都是汉族。

2007年，塞力克结束了在京城近6年的“北漂”，回到乌鲁木齐。一个大学同学听说他从事医疗器械销售，就建议他与同样做此生意的杜海涛见面聊聊，或许有合作机会。杜海涛?塞力克有点印象，大学里一起踢过球。

“一见面，聊得很投缘，觉得他能力也很强，就招到公司来了。”杜海涛回忆说，当初完全没考虑对方的民族，没这个概念。

杜海涛信奉的选人原则，就是“不拘一格用人才”，业务能力是他主要的考量尺度。

与塞力克同一时期招进公司的，还有蒙古族的会计李伟宏。杜海涛知道这位会计的民族成分，还是后来一次吃饭闲聊的时候。

不知不觉间，这家小公司具有了相当比例的民族人士(内地惯常称谓的“少数民族”，在新疆人口中会抹去“少数”二字)。身在其中的人不以为意，倒是偶尔得到外界的评价：你们公司用人很有特点啊。

坐下来仔细想想，杜海涛发现，公司里出现了民族员工后，自己的民族观念其实在悄然发生变化。这个出生在阿勒泰某兵团团场的青年，以前极少有机会与民族人士接触，在大学的系足球队里倒是有塞力克这样的民族球员，但交往也基本只是围绕足球。

现在，杜海涛和民族人士整日工作在一起，他对公司里几个民族员工的评价极其简单：没什么不同。事实上，差异总还是存在的，只不过，他不把这个看得很重要。“同样是汉族人之间，不也有需要适应的差异吗?”

在人群与人群之间，“刻板印象”总是难以避免。塞力克说，与崇尚小商品贸易的维族不同，哈族人以往是耻于经商的。他与维族朋友在一起时，对方有时会嘲笑哈萨克族太“笨”，作为哈族人的他会毫不示弱地指出，维族人太“聪明”——当然，是熟人间的玩笑口吻。

在塞力克看来，不同族群生活在一起，要有对差异的容忍度，即使有所不解与不适，也必须保持起码的尊重。

塞力克一家很好客，经常邀请朋友去玩。以往曾有非伊斯兰族裔的客人皱着眉头说：“你们家味道真大。”这样的话让塞力克很不舒服。他也曾邀请公司同事到自己家喝酒、吃手抓肉，其乐融融，让他欣慰的是，没有人对他家的“民族气息”提出不满。

“以前有汉族朋友提醒我，要注意自己的体味，他的态度很友善，这样的建议我就很能接受。”塞力克说，他也愿意尊重汉族朋友的感受。

丁江洮与塞力克聊起乌鲁木齐暴乱的时候，言语间并无什么忌讳：“那些维族暴徒真残忍，你说是不是?不管怎么样，不该对妇女和孩子下毒手。”

“我不同意你的观点。”塞力克觉得对方看问题的立场有点问题，“所有无辜的人都不该受到伤害，包括那些无辜的民族人士。”

塞力克喜欢这样的交谈方式，坦白、直率、不存芥蒂。当然，在公司里，他通常不会聊起这些话题——不是每个人都接受这样的交流方式，沉默也是对对方的一种尊重。

在808号房间内，不同民族的人也难免有着各自立场，只不过都会有所保留。

汉族员工杜红说，暴乱之后，她一度变得多疑。但对于塞力克这样的老朋友，因为了解，并不会改变看法。

李伟宏说，自己也来自偏远农村，理解边疆农民的处境。“家里孩子多，耕地少，尤其是教育非常落后，年轻人没文化，没出路，当然就很危险。”但是，她只能把同情心隐藏起来，从未与公司同事提及。

塞力克与汉族朋友接触，经常会听到这样的疑问：现在民族群众生活改善了，为什么还……

“不能把自己的价值观强加给对方，你得理解，不同的族群对幸福生活有不同的标准。”塞力克说，他每每想与对方辩论，最终还是选择了缄默，“说服一个人太难了。”

平等不是一句口号

灵犀公司的业务，分为两条线。一条主要是处理人际关系，一条则要在招标会上叫得响。

每次参与招投标，杜海涛要先给大家开一个会，这个项目的收益公司应该拿多少，个人应该拿多少，协同工作的几个人如何分配，都讲清楚。

这或许是世界上最难获得共识的会议了，毕竟事关每个人的利益划分，而808室很少因为这个闹矛盾。“绝对的公平是不存在的。”杜海涛坦承，之所以大家对分配方案比较信服，是天长日久，看到了这个老板追求公平的诚意。

对员工的充分信任也被视为公司文化的重要内容。杜海涛指了指玻璃门：“里面其实是个小仓库，放着价值几十万的仪器。公司的钥匙放在6个人手里，从来就没丢过仪器。”

另一点与多数公司不同的是，办公室的电话都可以直播国内长途，没有一部是加锁的。如此放任的结果，公司里没有出现过高得离谱的电话费单据。

要体会这个“小家庭”成员间的相互尊重，去看看他们的争吵场面或许感受更深。杜海涛和塞力克都不否认，他们经常为一些处理业务的问题争执、拍桌子，并不会因此而伤了感情。

公司里的民族员工，除了享有国家政策规定的“特殊性”，不会得到什么额外的照顾。塞力克和李伟宏都表示，在这个小环境呆着，挺舒服的。

女员工杜红说，几个汉族员工聊天，偶尔也会谈到少数民族享有的一些特殊政策，心理多少有点不平衡。不过，她们不会当着民族员工的面聊这个，“不能把对方区分出去”。

在新疆，民族人士高考可以大幅降低分数，生育享受优惠政策。塞力克对此却有自己的见解。他的姐姐受惠于高考政策，得以进入内地某高校就读。但是当她发现自己