“精盈必舍，精缺必补”乃“天下至道”

徐德溥

【摘 要】 肾虚是涉及基础又涉及前沿的重大课题，又是一个未曾深究的领域，重重迷雾，本人罹受肾虚之苦，决心对此穷其究竟，历时15年，终于从性肾的雾区中走出，解悟性肾，尽享“性”福。

【关键词】 肾； 肾虚； 肾和性

上世纪90年代初，由于知识的浅薄，服了自制的高浓度人参药酒，导致血精一天半，虽以土大黄等草药一剂而血精止，然而接踵而至便是极度的肾虚。其后小孙女又患肾小球肾炎，求助无门而不得不深入“虎穴”，时处1996~2000年世界范围热衷解决肾虚之际，利用家人所开以性保健为主的药店，以我和小孙女为首例患者，其后300多肾虚患者和10多例肾小球肾炎患者（所幸包含男女老少）的共同参与，历时15年，对两者进行了全方位、多角度完整无缺的实验，得出了实验数据，作出了相关的结论，形成了相关的论文，圆满解除了肾虚，取得了三项成果：治肾虚的《徐氏肾酒》，诊断检测的《徐氏舌诊肾象》，治肾小球肾炎的《徐氏肾济饮》。

实验数据和结论

《肾酒》由人参、黄芪、枸杞、仙茅等30多味中草药组成，其中包含数味云南草药。300多肾虚患者的诊断检测结果约为60%肾阴虚，20%肾阳虚，20%则包含肾阴肾阳两虚，阴虚阳亢，阳虚阴盛，Ⅱ型糖尿病、性病，阳强不倒等，实际的肾阴虚占70%左右。从实验数据得出了如下结论：①精血亏损是肾虚的主因；②肾功能是以性功能为其统领、标志和前提；③肾虚是精血亏损，功能紊乱、阴阳失衡的结果；补充精血，激发功能、平衡阴阳则是唯一的治疗途径；④肾虚的重点在于补充精血，力点在于恢复功能，难点在于平衡阴阳；⑤清除复合物和修复基底膜应作为肾的“基础工程建设”贯穿始终；⑥改千百年来的“以偏导平”为“以平导平”，才能真正实现“阴平阳秘”；⑦西方认为“肾为万病之源”这种观点消极被动，我的实践证实：肾为万病之归，又为万病之枢，更为万病之机；肾虚治愈之时，便是万病回春之日；反之，肾虚不愈，一无所保；⑧肾虚是中医的命题，必须以中医的理法方药程序，以中医的诊断检测手段，以中医的辨证施治，才能实现真正意义上的肾虚解除；⑨尖端的知识，尖端的实验，坚定的信心，才能造就尖端的成果；⑩解除肾虚的最佳剂型只能是酒剂，原因在于：a、与肾虚相关的药物，只有通过酒才能将有效成分渗出；b、酒行药势，可以较快直达病所；c、每日10~20ml，适应于“虚不受补”的治则和“少饮有益”的公认准则。

解除肾虚的症结所在：①肾和性，按当代医学是两个系统，按中医则是作为一个整体，仅有内肾外肾之分，仅此一点就足够耐人寻思，而马王堆出土简的《养生法》，给人们展示了上古先人原生态的养生观和性学观：“凡彼治身，务在积精，精盈必舍，精缺必补。”“气有八益七孙（损），不能用八益去七损，则行年四十而阴气自半也。”据此比照《内经》五七、五八肾衰的描述与当代生命科学所研究的“80尚有性要求”相去甚远，我在实践中发现：有5%左右70岁以上的老年人肾不衰，却有5%左右20岁以内的年轻人肾衰极，这表明年龄并非肾衰的唯一因素，而且正是因为《内经》过分强调保精固精，从而有人将“还精补脑”理解为不射精，这与《养生法》的“精盈必舍，精缺必补”显得格格不入，表明《内经》存在缺失和偏颇，原因在于《养生法》在《内经》之前就已消失，真得庆幸考古的发现；②认真研究命门学说之后就会发现，命门学说堪称东方医学之巅，命门学说的确立，是中国医学对世界医学的重大贡献，只有命门学说才能将肾功能作出科学而合理的解释：“肾为水火之脏，内寓真阴真阳，以阴精为体，以元阳为用。”“命门总乎两肾，为元气之根，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。”基于此，非命门学说不足以定位肾功能，非命门学说定位肾功能不足以解除肾虚。肾虚解除，既仰仗于命门学说，反过来又是对命门学说的验证、充实和发展作出了巨大贡献。③肾功能主次排列：《内经》里的肾功能只有“主水”，直至明清之际，由于骨痹理论的发展，最终形成了“肾主骨”。本人根治足跟骨手指骨痛的临床，则从正面佐证了“肾主骨”。按“肾本阴脏”，“主水”是肾的首要功能吗？否，因为即便是水液代谢也有赖于肾阳的温煦和气化。《肾酒》实验的300多肾虚患者，尽管有这样那样的不同，却无一例外的存在性功能低下，表明肾虚首当其冲被击的是性功能，《养生法》和命门学说所强调的也是性居首位，是故，肾功能的主次排列应是：主精主生殖生长发育，主骨，主水；④实验阶段笔者感触最深的两个问题是：药物不到位，医术就到不了位；诊断检测不过关，必然形成骗人和被骗的局面。而《肾酒》首先突破的正是药物学、药理学和炮制学，这得归功于习医时的20年跑山。《徐氏舌诊肾象》的诞生，意味着我可以“明察秋毫”，而《肾酒》和《舌诊肾象》的结合，必然将两者推到无懈可击的地步，从而将医术由必然王国推向自由王国；⑤前列腺直接参与性生活，很少为人们所关注，前列腺疾患的实质为性生活不正常长期充血的结果，我的实践还进一步证实：适度和谐的性生活则益肾，过多、过少、勉强、不畅则伤肾，八益益肾，七损伤肾，善待性肾则益肾，遭踏性肾则伤肾；适度和谐的性生活可谓天下最好的补药，纵淫无度的性生活则是世间的毒药一剂；性乃人之大欲，宜节而不可绝；⑥性肾之治，不仅涉及自然医学，而且涉及人文医学；《金瓶梅》里的西门庆，33岁阳绝而亡，令人不寒而栗；《红楼梦》里的“风月宝鉴”是戒妄动风月之情，发人深思；秦钟死于“双斧伐性”，令人扼腕；没有许广平的结合，会有一个伟大的鲁迅吗？《孽海花》里傅彩云所追寻的，也不过就是人应该享受的性的快乐；是故，王小波的妻子、社会学家李银河说：“性对于人来说可能不是坏事，也许是好事，因为它可以给人带来快乐”；⑦正是基于“五脏之伤，穷必及肾”“久病及肾”，才会得出“肾虚治愈之时，便是万病回春之日”的结论。前列腺疾患如从前列腺治，难而又难，如从肾治，则肾虚治愈，前列腺疾患自然消失。血液系统的疾患，诸如血压、血栓、血糖、血脂、胆固醇等，就病治病，难而又难，如从肾治，究其实质是血液的质地有问题，而改变血液质地的重任非《肾酒》莫属，肾虚愈，诸疾迎刃而解，这已为体检的数据所证实；⑧为何平衡之难“难于上青天”：15年的《肾酒》处理平衡竟然花去12年，“难于上青天！”千百年来所采用的方案，即六味八味左归右归所用的“以偏导平”，可以暂时调整阴阳，却无法维持性肾的长期运作，《肾酒》一度再度出现肾阳虚，正是这个问题的反应，用桂附“肾阳粉”作试验，其结果仍是纠正容易，巩固则难而又难。折腾12年，直到最终对肾的本质特征和运作机制有了大彻大悟之后，采取了与其说是创新还不如说是“创旧”的“以平导平”，最终实现了相对平衡，动态平衡；近期、中期、远期的平衡；阴阳、气血、寒热、燥濡的平衡；甚而阴中之阳、阳中之阴、阴中之阴、阳中之阳的平衡。至此，终于尘埃落地，一扫安全毒付等等的担扰。⑨肾虚治愈的指标：治身必先治肾，治肾必然治身，故身与肾都应全面的改观，而首当其冲的性功能应该得到恢复和加强，享受到完满的性生活，这与中医的精气神“三宝”，两者是统一的，其次则是远离肾疾，特别是前列腺疾患，再其次则是耳聪目明，固齿固发，这是因为肾气通于耳，耳为肾之外候：五脏精气上注于目，肝受血而能视；齿为骨之余，发为血之余，肾之华。⑩“不入虎穴，焉得虎子”：这是我对肾虚实践的总结。肾虚涉及机体的方方面面，又是未曾深究的领域，如若不是亲身经历，很难了解个中内情，很难掌握分寸，肾又是一个特殊的脏器，差之毫厘，失之千里，是故，前人总结的“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“读三年书，便谓天下无病不可治；及治病三年，乃知天下无方可用。”千真万确！

解悟性肾，尽享“性”福：由于性主导肾这个结论的得出，使我深入到性的领域，原以为肾领域迷雾重重，孰知性领域重重迷雾，胜过十倍。中国性盲超过文盲，晨练场上一派“阴盛阳衰”，全世界精子危机，白领成为性早衰的主力军，等等，应该说在性领域实在不容乐观。然而更不容乐观的，甚而令人发指的是：马王堆出土简的发现将近40年，性领域的“还精补脑”和“八益七损”仍未解决。不仅如此，还一步步演变形成了一种观点：久交不泄或少泄被认为是提高性生活的好方法。这与马王堆的养生观格格不入，水火不容。为何会如此？一查《养生法》“八益七损”的翻译和注释便找到了答案：八益中第八的原文：“己而洒之，怒而舍之，曰定顷（倾）。”并不难理解：性生活即将结束便

是射精，此时玉茎奋而昂振将精液射出，这叫定倾（一定射精）。翻译注释则是：“使……安定”“使阴茎倾斜无力而安定”，“使玉茎倾斜安适，即让玉茎泻精而倾斜无力，以使之得以安定舒适”，“行房交合到最后，若需泻精，则要怒而喷射，尽情洒落，使阴茎舒适而不再激动，这叫‘定倾，使倾斜无力的阴茎安定”，“已而洒之：房事完了，宜加以洗涤。”“结束房事之时，应当将余精洒尽，待玉茎尚在勃起时离去，这叫‘定倾，犹言使倾倒的东西得到扶正和安定。”“安定住倾倒之势，此处指防止阳痿的发生。”等等，非叫你昏昏沉沉不可。查《内径》“七损八益”的解释：“女子七七中的五七至七七为三损，男子八八中的五八至八八为四损，合为七损；女子一七至四七为四益，男子一八至四八为四益，合为八益。”这个解释显然文不对题，思维混乱，是讲肾的盛衰过程而非性生活的益损。足见《内经》没有看到马王堆“八益七损”的真正内容，既然如此，《内经》与当代生命科学研究相去甚远的问题，一再强调保精固精的问题，把“还精补脑”理解为不射精，便是顺理成章的事了。明明是“定倾”也要七弯八拐到“定闭”不可。然而，作为医者，当知肾主骨、骨生髓，脑为髓海，脑髓的盈亏取决于肾精的旺盛与否。“还精补脑”本是道家的养生修炼方法，意在提示返老还童的科学依据，任何人都知道射精是性生活的高潮，忍精不射，不仅有违生理，而且将导致严重后果，我本人就曾亲身领教过，也看到过同样的受害者，反观七损之三的“为之不已，曰竭”。房事没完没了，只能把精气耗尽。没完没了的做爱能得到性爱的乐趣吗？！我接触过阳强不倒的患者，实属阴虚阳亢，性生活痛苦之极，我是肾虚的首例患者，又是首例肾虚解除者，我70尚展男子汉雄风，80尚感“性”趣，对于久交不泄这种观点和方法实在不敢苟同，怒而能不舍？不舍会导致什么后果？又久交又不泄，可能吗？不泄就不能获得快感，这算高质量的性生活？何况你如若不具备男子汉的雄风，你想久交不泄也只是痴心妄想，因为性交时间的长短仍取决于性功能的强劲与否，正如《孽海花》里所描述的：“吃了河豚，百样无味。”那才导出性生活的享受。是故，拥有一个健康的肾，才是性生活的根本。“精盈必舍，精缺必补”，“用八益，去七损”乃“天下至道”，就是本文的结论。

［收稿日期：2009-03-23]