武当七星活气功述真（下）

高得益

(接上期)

六、病功功式

出自太上之“三生万物”。太上曰：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”此为道生万物的生成顺序和天地气交而生万物的生成理论。功式是具体的把式，其式、数、顺序都必然合乎道的生成法则：道生一者为太极，太极者天地阴阳之始也，为宇宙之初混沌无物状态。虽然无物却已产生了第一个具体的有，这个有就是太极，就是一个什么都没有的圆。正是因为这个什么都没有的圆，后来产生了日月星辰、江河湖海、动物植物等万事万物。升庭公授徒因人施教，或3、或7、或56之数，3为“生”数，7为“星”、“成”之数、56为“和”数。

以前武当病功正七式是无名的，原因是五千言上部37章称道经，下部44章为德经，大道无名，大道无形、大道无声。武当病功属于道之生成之无形大道，道之除疾于无形，所以乃道而无名之名，后来在道成先生同王教化、朱诚德二位道友按古功谱宗的学术研究切磋下，认为：功自“太上”正七式为道功，故无名。副七式为德功，故有名。为了便于记诵与传承，不致理论谬误，故冠之以名与口诀。

平气(起手式)

太极之中已藏生机，道生万物三为顺序。左右双手交叉，右手在上，左手在下，吸气，变拳分开，根据个人体质而用力，以击腹部两边同时呼气，双掌手背相合吸气，下行于腹下分开划圆于头顶相合，徐行于鼻下，开始徐徐呼气由上而下至丹田之下而止。

第一式：天地之元。口诀为一呼一吸一太极，先出后入，左右手在一呼一吸之间完成一个完美的太极功式动作，将人体全部圈入太极之中，使人体回归到道生万物的初始状态。古时仙师昆阳子创功时皆按三才之理、天地人之数定下练功之数、时，首先平气就体现出阴阳交合、天地初生之理而展现(表演)，然后按照道教养生呼吸之法先出而后入(先排废气，后吸真气)，再按阴阳之理一左一右一吸一呼，各7下，左右各四遍共56下，古人称天地之数五十有五，加上人数一，正好56下，合于天、地、人三才之数，练功动作是将人体整个圈入一个大的太极(圆圈)之中，合乎道之三生万物的初始道生一的生成顺序。

第二式：阴阳归所。来自太上“道生一，一生二……二者为阴阳”。为一所生，口诀为一左一右一阴阳。在一呼一吸之间完成一左一右捋阴阳二气入根，使阴阳二气各归各位的功式动作。总数合三才之56数，呼吸为先出而后入。阴阳二气是人体之中最根本的物质，人体初生必须具备阴阳平衡归位，阴盛阳衰或阳盛阴衰都不会生成完美的人体，必须平衡归位才能完美地健康生成，所以病功第二式的动作完全合乎道之生成顺序、法则，有效地帮助人体进行新一轮的阴阳平衡归位的修复。所以我们要说：康寿至机，始自儿时。

第三式：阴阳相交。来自太上“道生一，一生二，二生三，三生万物……”三者为阴阳交合而生万物，为二所生。口诀为一分一和阴阳交，在一呼一吸之间，完成左右手一分一和引阴阳二气人腹闭气交合功式动作，左右各三遍，每遍三下，合乎三生万物之数。使阴阳二气入体交合而生益体物质，弥补先天不足，修复后天缺损，强身健体，以达新一轮的生成之功。天地交而施雨露，万物生焉，男女交而生人，代有继焉。所以阴阳二气在体内交合，阴中有阳，阳中有阴，益体物质源源生焉，随着日升月落昼夜更替，四时转换，天、地、人三才合一，阴阳二气因时而此消彼长，人体随着宇宙天体有序地活动，才能道法自然地生老病死，练习武当病功就是前人已窥天地之机，夺天地造化，欲与天地同寿之秘功!南斗主生，北斗主死，此功名七星，故又称不死之功也!亦称生成之功!

第四式：地天交泰。口诀为“一上一下坤乾合”。在一呼一吸之间，完成地气上升于天，天气下降于地，引天地二气行于人体骨骼四肢交合生泰的功式动作，以上完成了阴阳相交，三生万物的动作之后，人体通过一呼一吸，一上一下，引地、天之气入腹交合，就开始了对九窍四肢的修复性的重新生成。老子日：“……出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，动之死地亦十有三……十有三者，九窍四肢也。”我门认为九窍四肢是争取生与死的工具。所以重新修复人体骨骼四肢就放在了首位。

太上曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”所以，万物由道生，阴阳物中存，若无冲和妙，有形而无神。

第五式：元气归顶。第五式属顶功，口诀为：“上吸下呼气贯顶”。顶者，头也，居人体骨架四肢之上，乃人体之天也。所以，重新修复生成尤为重要，故排在骨骼四肢之后。

为什么要称元气入顶?道家认为元气乃天赋之物，非后天人力所能轻易得之，然而道家认为天道自然，人道自己，采呼吸之气为元气，人完全可以通过修道以窥天道之机，夺天地之造化，只要达到天地人三才合一，也就是人们常说的天人合一，就完全可以达到康寿，甚至于得道成仙并与天地同寿。

第六式：元气归根。属腰功，口诀为：“上吸下呼气贯腰”。腰处人体下部，承载着上身全部重量，行功之时，整个人体俱不落地，我门视之为人体之地，不移之地，昆阳仙师为了达三才合一之目的，故把需要重新修复生成的腰放在按顺序生成之顶天之后，随着功式动作的进行，呼吸之气转换为元气而归腰部，修复弥补腰部先天后天的不足和缺损，腰部的健康壮实，为骨骼、五脏六腑奠定了健康之基，所以说，从小练习，到老腰直。

第七式：元气归中。属中功，口诀为：“上吸下呼气贯中”。这个中是指人体的中心部位，合乎三才合一的天在上，地在下，人处其中的中心位置，这个部位被五脏六腑所包围，既合天人合一之理，又处人君之位。

武当病功分为正七式，副七式。以前正七式是没有名的，因为它属道经范畴，讲究天行道而生，副七式属德经范畴，地行德为养，人习道德生成之功，人体自然得以冲和，所以人行和以习。

副一式：霸王举鼎。名称何来无从考究，乃代代传承之名，就其功式与名称而论，确似霸王举鼎之姿，然就功式与呼吸而言，乃揽天地之气，归人体之中。实阴阳二气入腹交合生元气以达“和”的状态整体修复五脏六腑。功式动作或3下或7下或56下。副一式与正四式有坤返乾还的异曲同工之妙，所不同者正四式是生成骨骼四肢，副一式是修复脏腑，重在突出脏腑之“和”。

副二式：凤凰展翅。名称何来无从考究，此式为肺功，呼吸之间双手功式左右动作，阴阳交合在肺的部位进行。功用重在冲气归肺，修复生成肺脏，使之归于健壮的正常状态。左右功式动作或3下或7下或56下。

副三式：金鸡斗力。名称何来无从考究，此式为心功。两手动作交替，呼吸之间，不离人体中间部位，两手伸缩重在冲气归心，呼吸为先出后入，左右功式动作或3下或7下或56下。修复生成心脏，使之归于健壮的正常状态。

副四式：霸王撒鞭。名称何来无从考究，属肾功。因为其一吸一呼之间捋阴阳二气人根，必狠击。肾部(腰部)，此种配合呼吸、动作的和谐打击是本门强肾的秘法。也是我门阳刚之气特盛的根本所在，也是副四把，即是肾功的秘密所在，道家养生气为本，医家养生肾为根，为什么副四把即是肾功，我想大家应该不难理解。功式之数为56下。

副五式：双凤朝阳。名称何来无从考究，属脾功。太上曰：“人法地，地法天。”道生万物，德养万物。无日月星辰、风霜雨露，生物将无以生存，是以万物虽长于地，实赖于天。所以此式双手先后向上，呼呼吸吸皆不离仰望于天，以求脾胃无缺且壮。左右功式动作或3下或7下或56下。

副六式：黄龙缠腰。名称何来无从考究，属肝功。此式在呼吸之间，两手不离人体肝的部位，左右分合交叉，使肝部在人体的扭动下，双手的交合下，人体之气自然入肝进行阴阳交合，呼出病气，修复肝脏。左右功式动作或3下或7下或56下。

副七式：

副七式为自我闭气排气之功，四个月功满，也可速成自修，以及单一脏腑生成修复。

责任编辑刘伟