议论文说理例谈

议论文是一种以说理为主的文体,俗话说,以“理”服人。但以“理”服人,并不是一件容易的事,如不认真学习理论,掌握说理方法,提高认识水平和说理能力,是不可能把道理阐述清楚的,更枉谈灵活运用了,说理方法很多,这里只简单介绍八种。

一.举例说理法

举例说理法,又称“例证法”,是最受作者青睐、用得最多的一种论理方法。它的主要特别是运用具体事实来证明观点,通俗地说就是摆事实,讲道理。辛岩在《习以为常》一文中举了一个例子:把青蛙放入微温的水锅中,它安然呆着;这时在锅下逐渐加温,它仍然安之若素;等到水温上升到沸滚时,青蛙已难以跳出,被活活煮死了。

这个例子雄辩地说明了,人类也常常犯和青蛙同样的错误,“习以为常”了,就会使人对环境的变化,隐藏的危机失察,甚至将不正常的事误以为正常。因而,招致重大失误。

二.引用讲理法

引用讲理法,又称“引证法”,是指引用现成的资料、文件、书籍、哲理、名言、成语、典故、定义、定理、结论等,来证明自己观点的一种写作方法。它在议论文写作中使用频率很高,仅次于例证法。邓小平同志在《讲讲实事求是》一文中,针对当时特定的形势背景,按照中国革命历史发展的进程,精心选取毛泽东同志在各个历史时期的革命实践和革命理论,凡二十多处,严密而充分地论证了“实事求是是毛泽东思想的出发点、根本点”这一中心论点,该文对彻底弄清“左”的路线影响,正本清源,拨乱反正,解放思想,具有重要的历史意义,而引证法的使用对于实现既定目的,无疑是服务于内容的最有力的抓手。

引用可以增强议论的权威性,使自己的观点不可撼动,连荀子和韩愈这样大家,在他们的文章里都引用“君子”、“古之学者”来支撑自己的观点,可见引用对于作者是不可或缺的。

三.演绎推理法

演绎推理法,逻辑学上叫演绎论证法,它是一种由普遍性的前提推出特殊性结论的推理方法,它有三段论、假言推理和选定推理等三种形式,笔者以使用最普遍的三段论为例举例论之。

仍以邓小平同志的《讲讲实事求是》为例。《讲讲实事求是》第一节,为了证明下文“我们党有很多同志坚持学习马列主义、毛泽东思想,坚持把马列主义的普遍真理同革命实践结合的原则,这是很好的,”这一论点,先提出一个一般性的道理:“我们说的做的究竟能不能解决问题,问题解决得是不是正确,关键在于我们是否能够理论联系实际,是否善于总结经验,针对客观现实,采取实事求是的态度,一切从实际出发”。以此为大前提,推断“我们只有这样做了”(小前提)。“才有可能正确地或者比较正确地解决问题,而这样地解决问题,究竟是否正确或者完全正确,还需要今后的实践来检验。”(结论:正面推断)“如果我们不这样做”(小前提),“那我们就一定什么问题也不能解决,或者不可能正确地解决。”(结论:反而推断)

演绎推理是形式逻辑的一种,恩格斯说:“甚至形式逻辑也首先是探寻新结果的方法,由已知进到未知的方法。”正确地运用演绎推理及其形式就可以从已知的知识推导出未知的知识,可以扩大知识面,深化对原有知识的理解。

四.归纳推理法

归纳推理法,是由一些个别的特殊事例推出同一类事物的一般结论的推理方法,它有完全归纳法、简单枚举法、科学归纳法三种形式。现以科学归纳法为例而讲之。

有这样一个小故事,某师傅收徒弟,对应试者出了个题,要应试者查出一袋花生中霉与不霉的比例,甲花了整整一天时间,把整袋花生通查了一遍,得到整袋都是好花生的结论。乙在上中下三层各取出一部分,很快查完了,向师傅报告整袋都是好花生后就干自己的事去了。最后,师傅却收了乙为徒弟,因为应试者乙使用了科学归纳法,省时、省事、省力。

我们来看看毛泽东同志关于“一切反动派都是纸老虎”的科学论断的大致推理过程吧:

十月革命前俄国沙皇是纸老虎,

希特勒是纸老虎,

墨索里尼是纸老虎,

二次世界大战时的日本帝国主义也是纸老虎,

(而沙皇、希特勒、墨索里尼、二次世界大战时的日本帝国主义都是反对派,他们的外表似乎很强大,但从长远的观点来看,他们的阶级地位和本质决定了他们是反人民的,因而是没有力量的,没有前途的,必然是纸老虎。)

所以,一切反对派都是纸老虎。

很明显这个论断是对事物何以存在某种性质的必然原因进行科学分析后得出的,因而结论是可靠的,所以这个论断一提出,就成为鼓舞中国人民斗志的强大武器,被人们反复引用,成为颠扑不破的真理。

五.比喻明理法

比喻明理法,就是运用比喻的方式阐明事理的方法,它可以使抽象的道理具体化,使深奥的道理浅显化,达到把事理阐述得更加明白、具体、生动、形象、通俗易懂的目的。

鲁迅先生在《拿来主义》的第八、九两节几乎全用比喻来论证,可以作为比喻论证的典范之作。他用大宅子比喻文化遗产,把“鱼翅”比喻为文化遗产中的精华,把“鸦片”与“烟枪”比喻为文化遗产中精华与糟粕并存的东西,其中鸦片可以变害为利,可以作为药品使用;而烟枪则大部分毁掉,可以送一些到博物馆作为反面教材;至于完全腐朽的反动文化——“姨太太”则应彻底抛弃。从而有力地论证了如何区别对待文化遗产这样的重大问题。

六.因果推理法

因果推理法,就是通过讲明原因和因果关系来说理的方法,其中原因就是道理。

如李政道的《科学与艺术楔》一文。

科学与艺术看上去是毫不相关的概念,李政道论述说:科学家追求的是真理的普遍性,艺术家追求的也是真理的普遍性,人们对艺术的美学鉴赏和对科学的观念的理解都需要智慧,随后的感受升华与与情感又是分不开的,这就是智慧和情感的二元性。如一个硬币的两面,于是得出科学和艺术是密不可分的结论。这就是先分析原因,后引出结果(当然还有先有结果,后分析原因和互为因果类型的)。

李政道这样一分析,使我们明白了表面上两个毫不相关的事物原来是这样的密不可分。使我们联想到电视机是科学家发明的,电视里播放的文艺节目令人陶醉。因为文艺激发了人们的情感因素。但这也与科学密不可分。试想如果没有电视机,文艺就不能这么便捷来到亿万民众的家,这样生活小常识,颇能说明科学与艺术的关系。所以科学家与艺术家共聚一堂的大聚会就不难理解了,只是新近流行的时髦的文艺搭台,科学唱戏的现象已掺进了市场经济之味罢了。

七.逐层剖理法

逐层剖理法,就是根据客观事理的层次性层层推进的剖析事理的方法。

如毛泽东的《改造我们的学习》一文。文章开门见山,用一句话“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”作引论,提出中心论点。“其理由如次”一句开启下文。“理由”一词指下面的一、二、三部分。第一部分总结中国共产党成立二十年来的基本经验;第二部分讲缺点;第三部分“将两种互相对立的态度对照地讲一下”。第一、二两部分,通过正反对比,充分地论证了“改造我们的学习”的必要性。在第三部分里,又在此基础上,进一步把主观主义同马克思主义这两种对立的学风加以对比论证,以进一步说明“改选我们的学习”的必要性。这一部分里,作者在剖析主观主义学风时,由表及里,揭示了主观主义学风的实质和危险,也剖析了马克思主义的学风的本质和特点,从理论上进行高度的概括,因因是第二部分内容的深化。以上分析紧扣论题,层层深入,因而论证过程严密,具有很强的逻辑性;在论证过程中又综合性地运用了多种论证方法,诸如例证法、引证法以及对比论证法等等,使文章具有雄辩的说服力。

八.比较论理法

比较论理法,就是通过正反对比,相互比较来辩明事理的方法。

韩愈在《师说》第二自然段里用了三组对比,如,把“古之圣人”才智高,尚且从师学习,“今之众人”才智低,反而“耻学于师”进行纵比得出“圣益圣,愚益愚”的结论;再以择师而师和自身“耻师”自相矛盾的事实相比,得出“小学而大遗”的结论;最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫三族”的学习态度进行横比,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象。通过这三组对比,作者主张从师学习的观点不言自明了。

《捕蛇者记》、《送东阳马生序》都是运用对比的范例,认真学习,揣摩其对比特点,对于我们掌握并运用这一技巧写作有很大的好处。

议论文说理的方法很多,除笔者列举之外还有如相反相成法、并列讲理法、驳斥论证法、辩证析理法、托物讽喻法、归谬论理法……凡此种种,不一而足,这里就不一一列举了。

左松良,江苏建湖县第二中学语文教师。