阿尔都塞的意识形态理论对当代大学生思想道德教育的启示

叶万海 谈立玲

摘要阿尔都塞认为意识形态涉及到人类同人类世界的“体验”关系,意识形态是社会历史生活的一种基本结构,人们在意识形态中改造他们的生存条件。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,意识形态是广大人民群众根据自己的利益体验他们对其生存条件的依赖关系所必需的接力棒和跑道,意识形态教育仍然是社会主义精神文明建设的一个重要元素。本文指出从我国现阶段的国情来看,学校是培养社会主义建设者最重要的场所,其目的是培养德才兼备的社会主义建设者。

关键词阿尔都塞意识形态理论大学生思想道德教育

中图分类号:G641文献标识码:A文章编号:1009-0592(2009)06-293-02

阿尔都塞是当代法国著名的马克思主义哲学家,他在20世纪60年代提出了“意识形态国家机器”这一著名概念。在《马克思主义和人道主义》和《意识形态和意识形态国家机器》等文中,他把马克思的再生产理论与拉康的精神分析学说结合起来,深入地研究了意识形态的结构和作用,揭示出阶级社会尤其是资本主义社会意识形态国家机器的功能就是维护社会生产关系的再生产。尽管阿尔都塞的重点在于批判资本主义的意识形态国家机器,但他指出意识形态是一个到处遍布的现实,“它是社会的历史生活的的一种基本结构”,①“显然,为了培养人、改造人和使人们能够符合他们的生存条件的要求,任何社会都必须具有意识形态”。②“正如马克思所指出的,历史是对人类生存条件的不断改造,即使在社会主义社会中也是如此;因而人类必须不断地改造自己,以适应这些条件,这种‘适应不能放任自流,而应该始终有人来负责、指导和监督,这个要求的表现形式就是意识形态。”③他认为,在阶级社会,占统治地位的意识形态是统治阶级的意识形态,“在阶级社会中,意识形态是统治阶级根据自己的利益调整人类对其生存条件的关系所必需的接力棒和跑道”。④在无阶级社会,“意识形态是所有人根据自己的利益体验人类对其生存条件的依赖关系所必需的接力棒和跑道。”⑤中国是一个无产阶级专政的国家,由于生产力水平和人民的思想文化水平仍然比较低下,加强公民的、尤其是当代大学生的思想道德文化修养,对于建设有中国特色的富强、民主、文明的社会主义现代化国家具有重要的历史意义。本文力图用阿尔都塞的意识形态理论来分析我国当代大学生思想道德教育现状及其发展途径。

一、当代大学生的思想道德教育现状

奥运会结束后,国内外对中国的80后、90后青少年一致好评。他们积极参加抗震救灾的各项活动,积极承担奥运会期间的各项志愿者服务,关心国家和民族困难和发展,表现出了强烈的社会责任感和主人翁精神。青年大学生处于人生的青春期,视野开阔,思维活跃,易于接受新事物,乐于承担一定的社会责任。这是他们积极向上的一面,但由于特殊的时代和成长环境,当代大学生仍存在诸多令人担忧的问题。他们大多是独生子女,自理能力相对较差;一部分独生子女由于家庭的溺爱,养成了自私、任性、以自我为中心、情感淡薄的性格;一部分独生子女不善交际,缺乏适应环境的能力,在挫折面前退缩不前,更有甚者结束了自己年轻的生命。由于互联网的飞速发展,网络生活方式深入人心并影响到大学生的思想观念、价值观念,思维方式,一些人格不健全的青年大学生形成严重的网络依赖,导致自我丧失、责任感下降、安全焦虑、人格障碍等大量的心理和道德问题。用阿尔都塞的观点来看,中国当代大学生仍处于社会化的重要时期,我国的大学生思想道德教育事业仍然任重道远。

进入大学后,青年大学生未成熟的人格面临严峻的考验:高考前,青年学生只为考大学而奋斗,其他一切事情都有父母来解决;高考结束后,青年学生摆脱父母、教师的严格管教,进入相对宽松自由的大学校园生活,开始独自面对学习、生活、恋爱、职业培训、就业等一系列压力。在这一系列的压力之下,由于人格不健全,青年大学生极易产生各种心理和道德问题。在大学阶段,学校承担起了培育大学生健全人格、提高大学生的思想道德文化修养的重任。

阿尔都塞认为,在当代资本主义社会,学校和家庭联合起来,取代教会,成为占主导地位的意识形态国家机器。⑥它们“给儿童灌输一定量的用占统治地位的意识形态包裹着的‘谋生技能(法语、算术、自然史、科学、文学)或者是纯粹状态的占统治地位的意识形态(伦理学、公民守则、哲学)”。⑦他们当中的一些人十六岁时就成了工人或者小农,一些人多上几年学成了初级和中级技术人员、白领工人、初级和中级行政人员、各种小资产者,最后一部分人读到顶峰,或是近乎失业,或是充当剥削代理人、镇压人员和意识形态专家。从阿尔都塞对资本主义学校教育功能的分析来看,资本主义学校的主要功能在于两个方面:一是教给学生谋生的本领,一是教给学生对资产阶级统治秩序的顺从态度在社会主义社会意识形态仍然是一个遍布的事实,在建设有中国特色的社会主义大学教育的过程中,学校一方面要教给学生一定的职业技能,另一方面要培育学生的道德主体意识,使之成为德才兼备的社会主义建设者。

大学教育阶段,学校思想道德教育不仅开设了大学生思想道德课程,而且还开设了科学社会主义、马克思主义哲学、中国革命史等课程,以提高学生的思想道德文化修养。除了开设各门理论课,学校一般还组织各类文体活动,让学生们在实践中培育健康人格,提升思想道德境界。我国目前的大学生思想道德教育还存在流于形式、说教性质较强、效果不理想等问题。

二、大学生思想道德教育的核心是培育学生的道德主体意识

思想道德是指一个人的政治立场、世界观、人生观和道德品质的综合表现,是社会的价值目标和道德要求在个体身上的反映,是人们根据社会所提出的价值目标和道德要求而行动时所表现出来的某些稳定的思想素养和道德涵养。思想道德教育,是指教育者按照一定社会的要求和规范,有目的、有计划地对受教育者须施加影响,以培养社会期待的具有一定的思想道德水准的人的教育活动。思想道德的动力源自主体的内在需求或期望,但与外界各种教育媒介的影响密不可分。大学生思想道德教育的实质就是,在教育者与受教育者双方心理活动的基础上,受教育者從思想道德的“他律”逐渐走向“自律”的过程。在这一过程中,培养受教育者的道德主体意识极为重要。

阿尔都塞认为,人的主体意识会在一定程度上决定人的物质的行动。“人主体的‘观念都是存在于主体的行动中,或应该存在于主体的行动中。”⑧正是由于人形成了一定的主体意识,人就会按照这些意识去行动。“假如他信仰天职,他便有这一些相应的由‘按照正确的原则写进仪式的实践里的态度。假如他信仰正义,他便要无条件地服从法律规章,甚至在法律规章制度遭到破坏时提出抗议,签名请愿和参加示威游行等。”⑨阿尔都塞这段话的意思是说,如果主体信仰天职,他就会参加一定的仪式,履行相应的责任;如果主体信仰正义,他就会按照正义的原则去行动,当正义被侵犯时,会起来捍卫它。那么,如果主体选择成为一定的道德主体,他就会按照他的道德原则去行动。

意识形态是通过主体范畴把个人召唤为主体的。阿尔都塞认为,“一切意识形态都是通过主体范畴的作用,把具体的个人呼叫或建构成具体的主体的。”⑩“主体范畴”是占统治地位的意识形态对个体提出的各项要求的浓缩,如资产阶级的法律主体范畴,就是社会对个人的守法、护法要求;再如资产阶级的道德主体范畴,就是社会对个人提出的诚实、正义、忠诚、仁爱等要求。但是资产阶级专政的国家性质决定这些要求是资产阶级向人民大众提出的,而不是相反。资产阶级的意识形态正是通过这些范畴,把个人建构为一定的道德主体、法律主体等。

在社会主义社会,劳动者除了要具备一定的职业技能,还必须具备一定的思想道德文化修养,具备一定的职业道德、爱情、婚姻、和家庭道德素养。培养大学生的职业道德素质,可以帮助大学生养成一种对自己、对社会、对他人的责任感,刻苦掌握其专业范围内各种技能和素质以胜任将来从事的工作,也有利于其走上工作岗位后拥有良好的人际关系,从而既有助于个人的进一步成长,又能为社会作出应有的贡献。培养大学生的爱情、婚姻和家庭道德素养,帮助他们树立健康的爱情、婚姻和家庭观,有利于他们将来建立和谐、稳定和幸福的家庭,也有利于构建我国的社会主义和谐社会。因此,在大学教育阶段,大学生思想道德教育应该培养青年大学生的社会主义道德主体意识。

三、加强当代大學生思想道德教育需要采取多种措施

胡锦涛总书记在2006年3月4日看望出席全国政协第四次会议的委员时提出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,对加强青年大学生思想道德建设产生了积极的影响。对于大学生而言,提倡社会主义荣辱观不仅仅是理论知识上的灌输,更重要的是从实践上帮助大学生践行“荣”,克服“耻”,在实际行动中提高大学生的思想道德素质,从而使大学生真正成为社会行为示范的先行者。

培养当代大学生的道德主体意识,除了理论教育外,更应该充分利用其他多种教育途径。阿尔杜塞认为,意识形态正是在日常生活的琐事中以最琐碎的形式(如呼叫)来发挥作用。他举了一个意识形态呼叫的例子:有几个人向前走,从身后传来几声呼叫声:“喂!喂!”有个人,十有八九是被喊的那个人就会转过身来,半信半疑,或者知道就是叫他,也就是承认呼叫声所叫的就是他。豘阿尔都塞认为,“意识形态的存在与个人作为主体的呼叫或者建构是同一件事情”。豙也就是说,在这种最单纯的呼叫中,叫唤者给出了一个主体身份,被叫者承认这一身份,而身份本身却是意识形态的一个具体表征,承认这个身份,就是承认它所代表的意识形态的各项要求。

我国大学生思想道德教育也应该充分利用各种平凡琐碎但又极其重要的途径,如辅导员的示范作用,各种社团活动,音乐审美教育,体育竞赛等,帮助大学生树立道德主体意识,并践行社会主义道德的各项基本规范。

(一)充分发挥辅导员的示范作用

辅导员熟悉学生的生活,与学生朝夕相处,是学生的朋友,易于被学生接受。要发挥辅导员的模范带头作用,就需要辅导员本身具有极高的思想道德文化修养。首先,辅导员要提高自身素质,做学生的楷模。其次,辅导员要具备一定的教育心理学知识,掌握一定的心理咨询技巧。只有掌握学生的心理活动,能对症下药地对学生提供心理咨询服务,辅导员才能赢得学生的信任,其高尚言行才能为学生所接受和效仿。

(二)根据大学生发展的需要,组建各种社团,开展形式多样的社团活动

在大学阶段,学校可以结合专业特点、不同阶段的学习任务,组建各种社团,如爱心社、心理卫生协会、环境保护协会、英语角、文学社等社团组织。针对大学生的知识结构、个性品质、就业择业、交友婚恋等一系列人生重大问题,学校可以开展各种活动,如定期举办讲座和研讨会,组织社会公益活动等。阿尔都塞曾说过,“主体‘是由自己做出来的”。豛其意思是说,人的主体意识是在实践中获得的。他曾一再提到帕斯卡的辩证法:“跪下,祈祷,你就会信。”他认为,正是在各种宗教仪式和活动中,个人被建构为一个教徒,信守教规。由此,我们可以推知,在社会主义大学教育阶段,组建各种社团组织,开展各种健康的活动,有助于学生在活动中受到教育,使其思想道德得到升华。

(三)积极开展各种审美教育,使学生在艺术的熏陶中提升个人思想道德

阿尔都塞在一篇评论唯物主义戏剧的文章中说,“如果戏剧的目的是要……动摇这静止不动的、神秘的幻觉世界,那么剧本必定就在观众中产生和发展一种新意识。”由于这些意识的作用,“这些观众是在剧终后开始演出的演员,是在生活中把已开始的演出演完的演员。”豜由此可见,艺术的审美活动可以帮助主体获得一定的道德主体意识,提升其思想道德境界。在我国当代大学生思想道德教育中,应该尝试从音乐的、戏剧的、美术的等多种艺术审美活动中培育青年学生的社会主义道德情操。

青年大学生是社会主义的建设者和接班人,必须具备过硬的本领和高尚的思想道德情操,才能把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。因此,加强当代大学生的思想道德教育,始终是我国大学教育事业的一项重要任务。我们应该通过多种途径培育大学生的道德主体意识,提升其思想道德素养,使之成为德才兼备的社会主义建设者。