一条河流的诉说

许俊文

河流和人一样，是有生命和性格的。

我不知道淮河最初现身于地球的确切时间，只认定，任何一条河流的诞生，总会有它的理由。一滴水源出的高度，几乎能够包容一条河流的一切。淮河也一样，它从哪里来?要到哪里去?它的走向和流程，它的性格和脾气，这一切都是造物主赋予的。如果“天赋人权”这句话能够成立，那么，“天赋河权”也同样合乎天道。

童年时期的淮河，想必是一位很阳光的少年，无忧无虑，无羁无绊，一副天真活泼的模样。它从高峻的大别山和桐柏山上走下来时，压根儿就不曾想过要创造什么奇迹，更不曾想到要制造什么灾难，它只是遵循着冥冥之中的哪个“道”，应和着远方大海深情的呼唤，穿过崇山峡谷，越过丘陵平原，一路奔跑着，雀跃着，欢唱着，所到之处，没有人为的阻碍。它凭着自己的兴趣和冲动，还有那么一点任性，以自己的生命所特有的行为方式，坦坦然然、曲曲折折地向着日出的地方行走，向着浩瀚的大海行走。走累了，就舒舒服服地在大地母亲最柔软的地方躺下来，舒展着四肢，安安静静地睡它一觉，做一个杂花乱草般的青春之梦。而当它从梦中醒来继续前行时，那些曾经留下美梦的地方，就变成了一个个明丽的湖泊。于是，在这条大河的所经之处，大大小小、深深浅浅的湖泊，像一串晶莹的项链，挂在淮河的脖子上。

说来人们也许不信，日本有一位环境科学家曾对水的道德伦理观念进行过检测，他从海拔几千米的高山上取回一壶未受任何污染的泉水，将它们分别装在两只相同的玻璃瓶里。他对其中的一瓶水说了几句坏话，对另一瓶水却说了几句好话。数天之后，这位科学家惊奇地发现，自己对那瓶说了坏话的水先于说好话的那瓶水变质。

淮河不啻是一条恪守自然伦理的河，一条崇德重义的河。也许是为了感念淮河的无量恩德，我们的祖先在给这条河流命名的时候，想必是怀着一颗虔诚的心。他们心机独运，穷天地万物之形，取其美意，创造性地将“水”与“佳”作了巧妙的组合，在神州大地上挥毫泼墨，自豪地书写出一个大大的“淮”字。这里，请允许我望文生义一次，所谓“佳”“水”，实乃绝妙之好水也。在古人的心目中，淮河是一条美丽的河，一条造福于人类的河，一条值得感恩与膜拜的河。

河流的生命在于不停地奔流。千古流，万古流，会通沧海，激荡天涯，是一切河流的心愿，也是一切河流的生存之道。

奔流是它的信念，奔流是它的宿命，奔流是它生命存在的唯一。

然而(又是然而)，利欲熏心的人类似乎并不满足于淮河给予的诸般恩惠。不知从什么时候起，一双双贪婪的目光又悄悄盯上它那肥美的滩涂和湿地。于是，一群又一群明火执仗的入侵者，冒险闯进淮河的心腹地带，他们昨天在湖里放倒成片成片的芦苇，圈出一块块直冒油的耕地；今天又在河滩上垒土筑台，盖起了鳞次栉比的房屋；明天、后天他们还将有更新的蓝图，更大胆的设想。

渐渐地，淮河囤积洪水的临时“仓库”———那些珍珠般的湖泊洼地，转瞬间变成了一片片麦浪翻滚、稻花飘香的良田；淮河专为洪水置备的天然“走廊”———那丰腴的河道与滩涂，如今变成了一座座炊烟袅袅、鸡鸣犬吠的村庄。趾高气扬的人类，在淮河的子宫里生儿育女，在它的血管中攫取财富，营造幸福。

这是人类强行“按揭”了淮河的地盘，迫使淮河屈辱地接受他们的占领。丧权失地的淮河，只能在狭窄的河道里委屈地流淌。

淮河在受难，淮河在呻吟，淮河在挣扎。

因为压抑得太久，隐忍得太久，忧郁成疾的淮河不得不借助上苍的名义(天意从来高难问)，释放和宣泄自己的愤怒和不满，它以排山倒海的洪水向趾高气昂的人类叫板，它要收复被人类剥夺太多的权利，恢复自己作为一条河流的本性，痛痛快快地流淌，自由自在地奔流。

与所有的河流一样，淮河从不依赖人，或者说无求于人，人与河流的密切关系，是因为人类单方面生存与发展的需要。因此，有多少人为的阻碍和壁垒，便有多少反抗和灾难。是的，灾难往往是欲望的同义语。因此，自宋元以降，尤其是近几十年，一场又一场的洪水、大洪水、特大洪水，就是淮河极力摆脱人类的控制，维护自己尊严的正义之举。

佛家有醍醐灌顶之说，经历了一次次洪水之灾，人类是否该清醒一些了呢?曾有一位与淮河打了50多年交道的水利专家分析认为，人类追求既得利益是导致人与洪水冲突的根源，而河流是无辜的。如果人类能够顾全自然，视河流的生命为生命，尽量克制自身对欲望无止境的追求，人水两安完全是可以实现的。因此，他不无感慨地说，人类对待淮河，不仅应该深刻地忏悔，更应该彻底清还所有的欠债。

在地球的三环(气体、土体、水体)结构中，水是最活跃的分子，它固而成冰，化而为气，上天入地，充斥寰宇，匀温调湿，循环不绝，改土造河，给养众生，主宰世界自然生态的平衡。人类的繁衍生息，社会的繁荣发展，皆与河流水土息息相关。世界古代四大文明发源地，均具有良好的河流条件，完全可以这样说，人类的文明是水滋润出来的。

对于任何一条河流而言，无论它源出哪里，它最初给出的流水，都是鲜活、圣洁、纯净的。淮河也不例外。在它的源头，我曾恭恭敬敬地掬饮过它的流水，清澈、甘甜，就如同母亲的乳汁。因而我常常想，一个人(也许不仅限于人)如果啜饮过一条河流源头的水，他(它)定会像儿子之于母亲那样懂得河流，敬重河流，从而对所有的河流都会怀着一颗感恩的心。

我们常常习惯于把某一条够“级别”的河流称为母亲河，这是一种认识的误区，其实所有的河流都默默承担着“哺乳”的职责。一条河流能够被称为“母亲”，不是这条河流的骄傲和荣幸，而恰恰是我们人类的骄傲和荣幸。是的，人类是河流的子女，河流养育了我们，即使我们今天强大到可以随心所欲地控制任何一条大江大河，但是我们却不能拒绝哪怕是一杯普通的水。人类像草木一样生生不息，我们活着，而精力充沛，心情愉快的每一天，都是从水开始的，或者说是由清清流水赐予的。老子说过，“水利万物而不言。”在更近的距离上，水就是我们每一条脉管里汩汩流淌的血液，当然，它更是我们的上帝。

然而，“母亲”也好，“上帝”也罢，这些既神圣又高贵的词，似乎并不能掩饰和抑制人类的种种龌龊与不肖。他们习惯于出尔反尔、忘恩负义，习惯于“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”。君不见，黄河、长江、珠江、松花江……这些“国母”级的河流，目前没有一条未被人类污染的。

淮河虽然未被册封为“国母”级的河流，但在漫长的时空里，她甘美的乳汁究竟哺育过多少儿女?想必只有上帝清楚。就以当下淮河流域的人口来说，约占全国总人口的八分之一———1.7亿。如果每人每天喝一碗水，加起来就是一个惊人的数字!遗憾的是，人类一边拼命吸吮着淮河有限的乳汁，一边却昧着良心往河水里拉屎、撒尿、下毒……昔日好端端的一条河，竟被人类亵渎得肮脏不堪，如今成了一条鱼虾绝迹的死河，藏污纳垢的臭河，荼毒生灵的害河。1992年春，一场人为的严重污染事件，使蚌埠市100万人断水长达半月之久，那满城恐慌、焦虑的气氛，似乎只有战争时期才见得到。近年来，沿淮两岸又出现了不少的“癌症村”，那一声接一声呼天抢地的哭喊，那一幅幅寒风中瑟瑟飘动的白幡，已经成为中视节目中最经典的悲剧。至于农田绝收、湖塘死鱼、牲畜病亡，那简直就是小菜一碟，不足挂齿。

呜呼!“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”面对日益恶化的水环境，忧愤的淮河欲哭无泪；悲怆的淮河欲喊无声。

责任编辑 王童