还历史以真实与美丽

何保巧

摘 要： 本文从理性直面历史的真实，感性品味历史的美丽两方面对还历史以真实与美丽展开论述，指出片面、表面的评史观不可取，应客观地反思，真实地评价，不刻意修饰、包庇、掩藏历史，还历史以真实。

关键词： 历史 真实 美丽

一、直面历史的真实

由于种种原因，学生所接触的历史，并非那么真实，或过于美化，或过于丑化，或以偏概全，或以偶然当必然，等等。对此教师应该以理性的态度，让学生了解最真实的历史。

曾经的“晚清”令国人所不齿，愤懑不已。我们的天朝大国在列强的坚船利炮面前轰然倒塌，使我们的民族经受了莫大的耻辱与痛苦，出于“愤青”的态度，我们全盘否定“晚清”，以及“恶屋及乌”，全面丑化“晚清”的高层统治者。街摊上的不少“历史书籍”，影视上的很多“历史剧”，嬉、笑、怒、骂地将“晚清”批得体无完肤，将以慈禧为首的上层官僚骂得狗血淋头。更有甚者，将晚清的没落灭亡归咎于某几个上层统治者，如慈禧、袁世凯。如此种种，使人们看到的是一个阴暗肮脏的“天朝”。但“愤青”代表的是一种民族受害者情结和复仇心理，对待历史难免片面化、表面化。我们应该以理性的态度反思“晚清”历史，还其真实面目。“晚清”“挨打”是历史的必然。慈禧、袁世凯等“误国”只是必然中的偶然。封建社会从鼎盛走向衰弱，进而毁灭，是迟早的事，我们必须勇敢承认和面对。对我们的民族蒙受的耻辱和痛苦，我们不能只是抱着受害者的复仇心理而耿耿于怀，应该遭“挨打”而后清醒，受“耻辱”而后奋进。可以说，晚清即使不在别人的刀枪面前毁灭，也会在内外的重重矛盾中悲亡。这是不以个人的意志为转移的历史必然。我们除了怒斥别人的无情与残酷外，还应该反思自己的封闭与落后。甚至，我们要承认，是别人的刀枪“唤醒”了我们，是别人用强有力的手段让我们见识了工业文明，使我们与世界走近了。一个国家和民族要从封闭落后走向开放进步，必然要经历阵痛和悲苦。我们的民族用近百年的苦难书写了“落后就要挨打”的历史。我们别无选择，只有理性地反思，无畏地奋起。

秦始皇也是一个易被人们“误解”的悲情人物。“暴秦”已深入人心，只要提到他，人们想到的总会是“焚书坑儒”、“阿房宫”、“孟姜女”。野史、影视也大肆渲染他的暴政，他俨然是“暴君”的代名词。确实，就个人而言，赢政有性格上的严重不足，有个人局限性。尤其在秦统一六国，基业稳定之后，在极度权欲、享乐思想的驱使下，他的暴戾性格充分暴露：修建豪华的阿房宫、骊山陵墓，钳制言论、扼杀思想的“焚书坑儒”。（但纵观中国古代史，企图控制人民思想言论的绝非仅赢政一人，汉武帝不也“罢黜百家，独尊儒术”？）至于修筑长城，我们不能单凭几个民间传说就否定它的历史价值。对于赢政违背历史、灭绝人性的做法，我们坚决否定和抨击。如果客观地理性地分析，赢政有他不可磨灭的历史贡献和进步性。赢政善用良才强将，李斯、蒙恬、王翦，他们都是强秦的汗马功臣；赢政领导“秦扫六合”建立了我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家；赢政积极防御外侵，修筑了空前绝后的万里长城；赢政为巩固统一基业而积极推行了各种措施：统一货币、度量衡和文字，结束了战国时期各自为政的混乱局面，为全国各地的经济文化畅通交流奠定了基础；赢政大力兴修水利，发展南疆经济……如此种种，无不说明赢政是一个有历史作为的封建帝王，他有一定的个人局限性，但亦有不容磨灭的历史进步性。再如曹操，戏台上他被认定为奸臣，文学上《三国演义》中，他也是一个性格非常复杂，心胸狭隘、不讲仁义的反面人物。而如果我们客观地评论，尊重客观历史，就应当承认，曹操是一个了不起的历史人物，是英雄。就连鲁迅先生都说：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。”“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”

二、感性品味历史的美丽

战争、屠杀、权位争夺、天灾人祸……给历史罩上了残酷、冷漠的阴影。但历史更有其温情脉脉的美丽一面：思想、文化、艺术的争鸣、沟通、融合，科学技术的不断发展和进步，国家、民族的和平、团结与融合……无不散发出和谐的温情的人性的美丽之光。

（一）百家争鸣，勃兴文化。春秋战国时期，社会急剧变化，大小战争不断，“春秋无义战”。但思想文化领域的上空却异彩纷呈，各流各派各家各有精彩，可谓百家争鸣，百花齐放。儒家的仁政爱人、墨家的兼爱非攻、道家的无为而治、兵家的战术战略……他们的思想主张或独立或对立或互补，都对当时的上层统治者有一定的影响。如秦国国君就非常赏识法家的学说主张，这是秦国横扫六国，建立统一的专制国家的思想基础。以客观理性的态度来看，各家各派的思想学说都有进步性，亦有局限性。但他们在战争纷扰的乱世中独立特行，奔走呼号，确实是一种绚烂与美丽。

（二）新文化运动——黑暗中的灿烂火花。辛亥革命并未实现革命者最初的理想和愿望，反动军阀统治下的中国社会更加混乱和黑暗。一批有文化、有理想、有血性的青年，毅然举起了新文化运动的大旗。陈独秀、蔡元培、李大钊、胡适、鲁迅……以文学刊物《新青年》为阵地，以文字为武器，口诛笔伐，向旧的、腐朽的、落后的黑暗世界呐喊、反抗。他们的一篇篇文章，像匕首和投枪刺向敌人。从此“民主”和“科学”渐入人心，自由平等的呼声越来越高，鲁迅更是无情地鞭笞残酷的“吃人”的封建统治。新文化运动是黑暗中的一束耀眼光芒，给寂静、冷酷的世界带来了一丝生机和曙光，唤醒了人们沉寂多时的思想：它不仅仅是一场文化运动，更是一次思想和心灵的洗礼。这一运动为后来的中国革命造就了一批优秀的领军人物。

（三）欧洲文艺复兴——人类文明奇葩。始发于意大利的文艺复兴，几乎“席卷”了整个欧洲，掀起了文学、艺术、思想、科学领域的一场革命，取得了永不磨灭的成就，诞生了一位位光辉瞩目的巨人。新兴的资产阶级第一次勇敢地呼喊人的价值和能力，提倡以“人的学问”代替“神的学问”，毫不留情地鞭笞教会的邪恶，毫不忌讳地热情赞美人的爱情友谊。但丁、彼特拉克、达·芬奇、拉斐尔、莎士比亚……一个个思想和艺术巨人给黑暗压抑的世界带来了束束耀眼的光芒。天文学冲破教会禁锢的斗争更是平地一声惊雷。哥白尼的“太阳中心说”揭开了这场勇者斗争的序幕，布鲁诺、伽利略更是坚决和强烈，他们为真理而斗争甚至献身的智慧与勇气，无不令人叹服。文艺复兴，给神学教会以致命的打击，给整个社会带来了勃勃生机，有力地推动了人类的发展。

历史，是曾经的真实，我们应勇敢面对；历史更有它美丽的一面，我们应品味与欣赏。用理性直面历史的真实，用感性品味历史的美丽，只有这样，才能真正领略历史的魅力。

参考文献：

［1］服饰：再现历史反思历史.中学历史教学参考.2008，（4）.

［2］《铸造民族精神，培育国民意识》、《做不合时宜的“唐僧”——读李扬帆与他的〈晚清三十人〉》.中学历史教学参考，2008，（6）.

［3］中国历史（七年级上册、八年级上册）.人民教育出版社.

［4］责任编辑：许斌.世界历史（第一册）.人民教育出版社.