试论新闻传播者的自我意识与马克思主义哲学批判精神

胡雪梅 沈德威

新聞传播的过程是一个多级传播的过程,存在着多级的信源、信道,也存在着多级的噪声干扰和信息反馈。新闻传播的真实性、实效性、广泛性、公开性、连续性能否实现,完全依靠传播者的传播活动来体现。新闻传播者的主观能动性在新闻传播过程中贯穿始终。

作为新闻传播过程中的重要载体,新闻传播者的意识构成分三个方面:社会意识、自我意识和受众意识,而自我意识在传播过程中的作用举足轻重。这可以从传播者的任务得到有力的佐证。

在新闻传播过程中,传播者的任务包括:1.收集、选择、制作和传递信息。包括原始信息的收集和获得,新闻信息的选择,新闻信息的加工制作;2.对信息进行把关和过滤,行使“守门者”和“把关人”的职能;3.收集处理信息。由此可以看出,新闻传播者的自我意识在每个阶段都无时不在和无处不在的发挥着作用。

自我意识本来是心理学的一个名词,是指人的意识的一种形式,是人对自己各方面状况及其与周围环境关系的认识、感受、评价、调节和控制。包括三层含义,第一层是自己对自己生理状态的认识、评价及调控;第二层是自己对自己心理活动特征的认识、评价及调控。如对自己的思维、情感、意志及气质、性格的了解。并能根据这些心理特点,做出适宜性行为活动;第三层是自己对自己与他人及环境关系的理解,如自己的角色认识,自己与他人关系的远近等,从而为适应这种关系的需要,采取相应的行为反应。

新闻传播者的自我意识,是指新闻传播者作为相对独立的个体存在,将自己的意志、情感、心理、文化背景和思维特征等富于个性的内容,投射于新闻传播活动之中。它要求传播者在坚持社会意识的同时,以自己独立的存在方式和独特的表现方式,完成新闻采写和传播工作。

新闻传播者的自我意识,表现为新闻传播活动的独特风格和鲜明个性。同样是采写一篇报道,不同的记者角度不同,文本不同,深度不同。新闻传播者的自我意识还体现在传播者努力打破传播的条条框框,勇于创新。

马克思社会批判思想中蕴涵的哲学批判精神的本质,是对自我意识当中的矛盾和不自觉意识的否定。

不管是自我肯定意识还是自我否定意识,都属于自我意识的内容。自我意识指作为社会主体对自身生存发展环境、关系的自觉意识。人通过自我意识、自我控制、自我调节、自我更新,主动地作用于物质世界,从而实现自己的目的,“人不仅通过思维,而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。”新闻传播活动属于精神生产领域,虽然在性质上跟物质生产不同,但在功能上二者有内在的联系。在精神生产中,人们以思想形式即以思想形态生产着自己的生存关系。现实存在形式转变为思想形式,物质的东西独特地转变为思想的东西,一定的社会关系得到了思想上的再现,使新闻传播者实现了自我意识。

媒体的魔力在于能在很大范围内趋合人们的意向,使公众在报道中看到相同的舆论目标,形成对社会的统一认识。而在这个过程中,传播者的自我意识在某种程度上,发挥了不可忽视的主宰作用。

美国在进行越南战争时期,美国哥伦比亚广播公司的晚间节目主持人沃尔特·克朗凯特在战争初期,播出的节目始终站在当时美国政府的立场上。后来,他被派往越南前线进行实地采访报道。在越南顺化街头,他目睹了战争的真相,及时调整了报道观点,进行了自我否定,用大量事实,推翻了原来节目的视角,把最真实的新闻传播给观众。当时的美国总统在看到他的节目后,都很震惊。总统说:“这是一个转折点,是沃尔特·克朗凯特改变了我。”可见,新闻传播者的自我意识的调整,在传播过程当中是多么重要。

马克思社会批判思想中所体现的哲学批判精神,对于新闻传播者的自我意识的实践,具有现实意义。正如马克思所说:“革命需要被动因素,需要物质基础”,但是“光是思想竭力体现为现实是不够的,现实本身应当力求趋向思想。”作为社会舆论的代言人,新闻传播者要坚持哲学批判精神,不仅要对现实不合理关系进行揭露,还要为新的实践活动指明方向。

马克思社会批判思想中所体现的哲学批判精神,是一种对现实存在事物不断追问的“问题意识”,这和新闻传播者的在行使社会使命时持有的采访精神很契合。马克思说,“一个时代所提出的问题,和任何在内容上是正当的因而也是合理的问题,有着共同的命运:主要的困难不是答案,而是问题。……问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号,是它表明自己精神状态的最实际的呼声。”这个观点提示新闻传播者在传播活动中要注意以下两点:

第一,立足于现实,善于发现反映时代发展的根本问题,并把问题上升到哲学的高度去思考。上个世纪80年代末,我国农村“白条”现象严重。但是当时一些媒体还不了解农村的实际情况,对现实盲目唱赞歌。一位叫胡士华的记者下农村时,看到了“白条”给农民带来的灾难和由此引发的一系列社会矛盾,在《农民日报》上发表了揭露白条问题的文章,立即引起国务院和各级政府的高度重视,不久,政府出台了保证农副产品收购不打白条的一系列政策。

第二,马克思社会批判思想中所体现的哲学批判精神在于其批判的彻底性,即理论批判和实践批判的统一。这一点体现在传播过程中,传播者要时刻保持对现实的理性思维,关注重大的现实问题,并把对于这些问题的报道和传播当作历史赋予的使命,坚持始终的关注和彻底的批评精神。

马克思哲学批判精神的另一个精髓,是批判与建构的统一。这里的建构,不是为批判而批判,而是要在批判中建构新的有针对性的思想。从价值角度对现实世界的批判,体现为主体的自我意识对事实世界的一种超越意识,在一定意义上代表了一种理想,是从理想和应有的视角来审视现实世界的,追求的是合目的性。这种合目的性只有建立在合规律性基础上才能逐步实现,否则就是一种无为的过程。新闻传播者在表达意见时,通过生动的事实和言论,不断提高舆论的真理色彩,赋予舆论某种权威,给人们正确认识舆论的力量,从而实现了自我意识的超越,完成了理想的传播。传播者以生活速写的笔力,报道分析某一问题或事件,阐释改造社会的理性认识,以便在受众中形成强大的舆论,把公众的意志统一起来。□

(编辑/永安)