碧山还为暮山遮 帘卷几度理趣来

姚海婴

文题导引

有位学生曾经很认真地问我，应该在哪里体现一篇文章的主旨？

于是，我顺着这位学生的问题思考，其实，“卒章显志”不失为一种好方法，但训练不好会将这种办法演化成寓言式的“故事＋感悟”；同时，将“志”变成了“寓意”。是否还有其他办法呢？当我读到安徽作家陈所巨的《走近芦苇》一文，我心头一热，这不就是我要寻找的有关“在哪里体现一篇文章的主旨”的范文吗？

时尚美女

走近芦苇

○陈所巨

清寒的早春，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。

滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人砍了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，这片芦苇没有在秋天里被砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。

你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地越冬，如那些同样在泥土中越冬的小动物。生命的顽强在于有它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。

但芦苇毕竟真的变得苍老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁地无可奈何了呢？

人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样，我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一副越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢？我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐、坚定不移、信心百倍。

走近芦苇，想跟芦苇说些什么？芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢？脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近？生命的亲近，身体的亲近，思想和心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春，在没有欢呼和荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢？也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗？

脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程、涅槃的过程，也是自我解脱、自我净化的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”了。也只有在这时候，我们才真正感觉到理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。

猛然地发现脚下泥土的表层有些异样的东西，是密匝匝的褐色的小尖锥，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。

我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本真。

（选自《品味书香》）

【阅读思考】

1．结合全文，谈谈对文题“走近芦苇”涵义的理解。

2．作者走近芦苇得到了哪些人生感悟？

【参考理解】

1．“走近芦苇”不仅指滩上的那一片芦苇，也指作者从芦苇的外形所探究到的内在精神；走近更是思想、心灵的亲近与理解。

2．①感悟到环境力量强大，生存困窘，人生有许多无奈。

②认识到固守人的本性，要有不屈服于恶劣环境的顽强精神。

③领悟到人类需固守本质与本性，才能不断传承和发展，表达了积极乐观的人生信念。

余韵品读

议论穿插，“逐”章显志

——《走近芦苇》赏析

陈所巨是诗人，他以诗而名。他却是“以诗的表现观点来发挥，才会写好散文”的人。读他的散文总会有意想不到的体悟和感受。

托物言志，由物及人。“托物言志”的写作手法，借助于对外物的具体描写，曲折地反映出作者的内心情感，外物与内情融合一起，构成多姿多彩又含蓄隽永的艺术境界的一种写作手法。陈所巨很好地运用了这一手法。

文章由两部分构成，一是芦苇，一是人，但写芦苇并不是目的，写人才是作者的本意。先将“芦苇”进行人格化、感情化的描绘，“丝丝割人”的料峭寒风中，芦苇“无法抵御”“只有接受它，听凭它摆布”，改变了“你的外在，你的容颜”，“真的变得苍老了”，给人“褴褛，心酸的枯衰”感。然后巧妙地把自己的感情融入到事物中，来表达自己的内心情感。于是，芦苇可以“紧紧地守住生命之中最本质的东西”，于是“芦苇的生命”就成了人生，人也曾像芦苇一样经历过“寒冷”，但人还是“保住了本性与本质”——顽强的生命力和向善的人格操守。最后把希望寄托在来年的“早春”。这样，作者就完成了由芦苇到人的“羽化”。

议论穿插，“逐”章显志。倘若唯有对芦苇的描绘，再高明的作者也难以将芦苇与人“无缝”联结，托“芦苇”言“人”。这一切都得益于议论。在叙事抒情散文中，议论起了很大的作用，它可以画龙点睛、点明深化主旨。

先看作者是如何议论“芦苇”的。说芦苇“经历了一整个冬天，寒冷无疑征服了它们，改变了它们”，作者顺势议论“那种征服与改变是强有力的，无法抵御的……能做到的只是……紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西”，经这点化，芦苇俨然成了“临危不改气节的勇士”。面对寒冷，芦苇的心沉入脚下的泥土，在那里顽强地越冬，作者深深感受到了“生命的顽强在于有它保留自己本质的有效方式”，表达了对芦苇的钦佩之情。通过这些简洁的议论，芦苇内在的精神被恰到好处地点明，这为下文由“芦苇”及“人”打好了底子，于是水到渠成地转换到“人”。

但作者的议论并非就此打住，却是运用得更为老道。再看“泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性”，即便“遇到的误解和鄙视的目光”也能因“明了和洞悉一切”而“宠辱不惊”，“越冬也是自我解脱、自我净化的过程”，“我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情”，至此我们明白作者给我们指出的路子是“自我解脱、自我净化”，把希望寄托在来年的“早春”。

作者将“议论”作为铺垫的方式，在叙述描写中穿插议论，用议论分割行文，适时点化，可谓是“逐”章显志。

诗化语言，感人心弦。我们有理由相信富有诗意的散文是一种很高的境界，我们也有理由强调散文的最高境界或者说散文的极致不是诗。但陈所巨先生的散文语言具有诗化特色，这是不言而喻的。

芦苇毕竟真的变得苍老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁地无可奈何了呢？

以极其简洁而富有韵味的语言，描绘芦苇的苍老、褴褛、枯衰和在风中摇曳，而无可奈何，让人顿生爱怜之意。但就是这些芦苇，给人以守住信念与信心的内核——坚守本真的坚毅。

正如陈所巨的《品茶与作文》中所说：“散文如茶，是品出来的，好散文就像好茶，能让你悦目赏心，并品出无穷的味。”《走近芦苇》就是这样的茶，这样的散文。■