谈文言文的诵读教学

胡伟刚

在文言文教学中，有一个常用的教学方法是诵读教学。古人云：“书读百遍，其意自见。”意思是说，课文读好了，其实很多东西即使老师不讲，学生自己就理解了。所以经常诵读，对提高阅读文言文的能力，无疑会有很大的裨益。那么，怎样指导学生对文言文进行诵读呢？我想根据我的教学实践与探索，谈几点粗浅的认识：

1. 读准字音 一般说来，读音要以现代字典上的普通话标音为准，不是有特定要求的不要再读古音。至于一些异读字，则要根据具体情况处理。例如“沛公欲王关中”中的“王”应读wàng，意思是“为王、成王业”。又如“学而时习之，不亦说乎”中的“说”是通假字，通“悦”， 应读yuè，而不再读shuō等等。

2. 读清句读 古代文言文是不加标点符号的，因此古人十分重视培养分清句读的能力。现在选入课本的文章，都已加上标点符号，诵读时只要根据标点符号来确定停顿的长短、语调的抑扬即可。除此之外，对于一些较长的句子，诵读时要在句中停顿，必须辨清语意和语言结构，使读音上的停顿和语意、语言结构一致。例如“此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟者也。”（《赤壁之战》）“此所谓”后面，自然可以停顿一下，以显示下面是引文；引文有十个字，是个完整的句子，中间再要停顿的话，就只能停在主语的中心语“末”的后面；如果不辨清语意，误停在“势”的后面，就是读破句了。

3. 读明语气 因为用语言表达感情色彩，总是带着语气的，所以在诵读时，要读出文章的感情和气势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”（《师说》）前句用了“必”字，后句用“……者……也”表示判断，语气坚定有力。又如“呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。”（《捕蛇者说》）则强烈地反映了作者无比激愤感慨，以及迫切期望改变这种不合理的现状之情。

4. 读出感情 “文章不是无情物。”任何一篇文章，都是作者思想感情的流露。我们读文章，也正是为了透过语言文字来体察作者的思想感情。要做到这一点，重要的是引导学生抓住文章的关键句段，反复诵读，仔细揣摩。例如我在教《陈情表》时，引导学生紧紧抓住“臣之进退，实为狼狈”一句，在诵读时联系上下文分析作者的“狼狈”之情：一边是朝廷州司“急于星火”般的催逼，一边是祖母“气息奄奄”，病势“日笃”，尽忠与尽孝互为矛盾，陷作者于进退两难之境。抓住了这一点，也就理解了作者的情感。

总之，文言文教学必须重视诵读。在诵读的过程中，按照一定的层次，循序渐进，逐步深入，不断提高，是一条切实可行的途径。

收稿日期：2009-03-20