语文教学要充满人文关怀

【摘要】语文教师必须进行价值本位的学科转移，树立人本思想，从学生需要出发，关注学生的个性、情感、道德和人格等精神层面的诉求，使语文教学充满人文关怀。

【关键词】语文 人文关怀 精神诉求

传统语文教学往往是以学科为本位的，其状态是“目中无人”的，或者是使学生成为被肢解的甚至是被窒息的人，从而，在根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀。要彻底扭转这种局面，语文教学必须进行价值本位的转移，使之由学科本位转向人的发展本位，关注学生的精神成长，使语文教学充满人文关怀。

一、要关注学生的人性需要和个性发展

要使学生成为学习的主人，语文教师就必须关注学生的精神成长，使之自觉地发展自己个性的成份，发展自己心灵深处真善美的成份，由自在的人变为自为的人。语文教师不仅要教书，而且要育人；而要育人，就要研究人性需要。人的需要有多种层次，有衣食住行等低层次的生存的需要和安全的需要；有亲情、友情和爱情等情感的需要，有劳动、学习、创造等发展的高层次的需要；还有追求文明、进步，承担社会责任，实现自我价值的最高层次的需要。面对这些人性正常的需要，语文教师在教学实践中就要从学生的需要出发，使其有满足的可能，特别是对学生的高层次需要，语文教师更应努力创造条件满足。

这样，语文课的思想道德教育和情感教育就不再是外在的空洞的口号，而是成为源自学生内心的真实的需要。学生心中那些真诚、善良、美好、尊重他人、关怀他人、为别人和社会尽义务，以至为人类的文明与进步而奋斗的需要强烈起来时，他就会充满了做人的自豪感和幸福感。

作为语文教师，要着重发展学生心灵中需要劳动、学习、创造的那部分人性。对那些即使看起来这方面需要不那么强烈甚至是被认为是不思进取的同学，也一定要坚信其心灵里会有一个广阔的世界，坚信这个世界中一定存在着劳动、学习、创造的需要，要千方百计地走进学生的心灵世界，找寻出这种需要，并使其成为学生积极向上、追求进步的动力。同时，教师还要引领学生体验课文中传递出的真美人性。如沈从文的《边城》为人类的“爱”字作了一度恰如其分的说明，教学过程中，通过教师的引导赏析，学生能领略一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”；在教学卡夫卡的《变形记》一文时，教师可以通过引导学生探究格里高尔变形的根源，使学生了解认识现代西方社会中的人、人性的异化和人际关系的异化，由此引发学生对人性进行深入的理性思考。

另外，要注重发展学生的个性。生命存在的方式是多种多样的，丰富多彩的。世界培育了人们多种多样的个性，需要人们具有多种多样的个性。在新课标的教学理念中，每一位学生都应该是教师教学中必须关注的对象，而关注的实质是尊重、关心、牵挂，况且关注本身就是最好的教育。众所周知，社会不需要每个学生都成为文学家、艺术家、诗人，不可能每个学生都成为发明家、科学家、政治家，大部分的学生将来只会成为各行各业的普通工作者、劳动者。这样想的话，我们教师的教学就不会那么板刻和僵化，就不用逼着他们去按单一的模式进行各种高难度训练了；就能充分尊重学生的个性，发展他们的特长，又能鼓励他们从自己的特长出发，通过不同的途径，提高听说读写能力，掌握尽可能多的知识，不断增强自身素质。如我有一节课是在体育课后的，有一次天气特别热，学生都在拿东西扇凉，几乎无法上课；这时我想与其勉强，不如让学生休息一会，于是我问学生们要不要歇三分钟后再认真上课，结果大家异口同声表示要，并一再感谢我对他们的理解；这一节课大家配合得非常好，我深深体会到理解和尊重对于教学是多么的重要。

尊重和发展学生的人性与个性，只会减少内耗，只会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐氛围中，从而真正体验到幸福感与自豪感，明显地提高学习和工作效率。

二、要关注学生的情绪生活和情感体验

作为语文信息载体的课文，本身就有丰富的人文内涵。如《记承天寺夜游》、《回忆我的母亲》、《小巷深处》、《家》、《善待家园》等等，它们或揭示了深刻的人生哲理，或闪耀着真理的光芒，或渗透着美好的人性，或弥漫着温馨的至亲至爱，……语文的教学活动应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。英国教育家斯宾基认为：“如果能给学生带来精神上的满足和快乐，即使无人督促也能自学不辍。”就强调了这一点。大量确凿的事实早已经告诉我们，语文课的意义不仅仅只限于教给学生某种语文知识，更主要的是通过一篇篇凝聚着作家灵感、激情和思想的文字（文章），潜移默化地影响着一个人的情感、精神和情操，影响着一个人对生活的体验和世界的感悟。语文的这些特质要求教师在语文教学中不能做“中转站”、“转运站”，而必须做到“披文入情”。首先，语文教师要透过课文里那些形形色色的文字符号，去体味其中蕴含的情和意，成为一个被感动者；进而，要将自己融入其中，成为情不自禁的作者；然后，精心设置一种与教学内容相吻合的教学情境，将那充溢在字里行间的情感加以充分的张扬，呈现给学生，让他们随着作者的一颦一笑去忧去喜，一张一弛去放去收。“教育就是唤醒”，要坚信学生的心灵一旦被唤醒，就能和作者的心灵互相沟通，和课文的内容发生共鸣，从而以寻求精神家园的执着走进美好的语文世界。

作为关注学生情感的语文教学，不仅要传诗情文意到学生心中，而且要精心地给学生提供自由表达、评价自我情感的条件。要大胆放手让学生感悟、评价作品中的人情美、形象美、图画美、幽默美，从美的事物中找到情趣，从而积极主动地借诗移情，借文移情，化景设情，表达自己的情感和体验。与此同时，教师不能只做旁观者和被动者，而要积极主动地参与到课堂的情感互动活动中去，创设友好、民主、平等的教学氛围，建立师生之间的良好情感关系，以心施教、以情激情，真正实现师生之间的多向互动，使学生的情绪处于活跃振奋的积极发展状态。师生只有产生情感共鸣，才能有默契的配合，教者乐教、学者乐学，也更容易点燃学生的情感火花，更有利于有教学目标的顺利实现。

没有感情的文章没有生命力，没有感情的课堂必定没有活力，而没有活力的课堂就必定无法激起学生心灵的涟漪，必定无法引起学生情感的共鸣。因此，语文教学必须关注学生的情绪生活和情感体验，进行情感加温，使其具有强烈的感染力和催化力。

三、关注学生的道德生活和人格养成

“教学永远具有教育性”，这是教学活动的一条基本规律。课堂不仅是学科知识传递的场所，更是人性养成的圣殿。课堂教学蕴藏着丰富的道德因素，而语文教学在人格塑造方面更有着得天独厚的优势。古人云：“文以载道”。作为人类文化载体的语文，其语言文字、文学作品中饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，是对学生进行道德教育的最佳材料。榜样的力量是无穷的，不少作家的良好品质和伟大人格渗透到学生的潜意识中，成为他们自觉不自觉效仿的楷模：“留取丹心照汗青”的文天祥，“怒发冲冠凭栏望”的岳飞，无不使学生感受到坚贞的民族气节和炽烈的爱国之情；“哀民生之多艰”的屈原，“穷年忧黎元”的杜甫，……无不激起学生深深的忧国忧民之情。同样，课文中许许多多文学形象的优秀品质，会给学生以真、善、美的启迪与熏陶。廉颇知过改错，坦率真诚；信陵君仁而下士，救人之困；苏轼豁达豪迈，气势恢宏；海伦·凯勒坚强乐观，积极进取，……在教学中，倘能让这些光辉的形象栩栩如生地站在学生面前，学生自会肃然起敬，从而自觉培养其良好的道德行为。此外，通过课本中其他优秀文章的学习，也能使学生受到道德教育。例如，戏剧作品《茶馆》、《陈毅市长》，诗歌作品《再别康桥》、《假如生活欺骗了你》，书信作品《给女儿的信》、《与妻书》等，都能教育和激发学生树立正确的人生观、价值观，把握青春和未来，追求人生的最高境界。

语文教师只要充分挖掘和展示教材中的各种道德因素，倾心倾力，感同身受地教，就会使学生受到震撼、感染和熏陶。久而久之，潜移默化，就可以变为他们自身的精神情操、道德修养不断进步的强大动力。

虽然语文教育中蕴含着丰富的思想品德教育因素，但语文教育中的德育并不因此而能自行实现。因而，教师除了挖掘教材中的道德因素外，还要积极关注和引导学生在教学活动中的多种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验。要实现这一教学境界，教师必须积极探究，寓思想教育于语文训练，使语文教育中的德育成为自觉。要密切联系学生的思想实际和学习、生活状况，联系学生的生存环境和当前的社会现实，以教师的人格魅力和情感魅力影响学生对社会现实和人生价值的看法和态度。同时，教师对学生的人生理想、生活态度、价值判断，要引导得法、点评到位，以期达到明辨是非、净化心灵、纯洁道德的效果。这样，学科知识增长的过程同时也成为人格健全与发展的过程。伴随着学科知识的获得，学生的人文精神得以提升，生活品味和道德情操得以提高，语文的人文性才能得以实现。

★作者简介：张朝文，广东省潮阳谷饶上堡中学教师。