我国古代北方的陶枕艺术

戴定九

枕，俗称“枕头”，其实在现代汉语中的枕，并不是枕着头的意思，头字其实是类似砖头、石头一类的后缀。汉代的“说文解字”中说：“枕，卧所荐首者。”即讲明枕的出处。

我国古代枕头的材质十分丰富，如木、玉、铜、竹、陶等。也许是用木质最为方便，所以“枕”字用了木旁。然而论数量之最那非陶枕莫属了。

陶枕是我国古代北方民窑的一种主要产品，始见于隋、唐，那时虽略显粗糙，却已大量生产，真正流行还是北宋、辽代、金代、元代，以宋、辽、金为鼎盛时期，明清两代渐次衰退。

随着历代陶瓷工业的发展，北方民窑烧造十分普及，致使陶枕在民间流传甚广，由于它有着清凉去热的特性，所以它是那时期风靡一时的理想夏令寝具。唐代陶枕上曾有诗为证“久夏天难暮，纱幮正午时；忘机堪昼寝，一枕最幽宜”。到了北宋，皇帝崇尚书画艺术，这在陶枕上也显而易见，大家既把它作为最贴近自己的实用品。又作为抒发自己情感的工具。因此上至北宋皇帝、宫廷贵人；下至御用文人、黎民百姓，各人使用的陶枕上都会用自己的“艺术语言”绘制自己所喜欢的图画、诗句，塑造与自己人生有关联的造型。有时往往出自底层民间艺人之手自娱的一个陶枕，却有着很高的艺术价值。

陶枕从造型来分，有豆形、长方形、矩形、束腰形、赢形，兽形、瓜菱形、人物形、如意形等。另外它还有一个特点，即早期体型较小，越向后期体型越大，及至元代，更显壮硕，此时已失去造型之美感。陶枕从装饰手法来分，有刻花、划花、印花、剔花、彩绘、堆塑等。图案纹样就更多姿多采了，有花，草、虫、鱼、兽，人物，还有书法诗词，以寄托陶工艺术家们的情思。古代陶枕工艺手法在不同朝代、不同窑口各有差别，总体唐、五代以模印、细划绞胎为主。宋、金时期则以绘画为主，同时出现更为复杂的剔地留花、珍珠划花等装饰手法。

两宋时期陶枕最流行，在北方窑口：磁州窑、定窑、耀州窑；南方的窑口：越窑、铜官窑、景德镇窑，全有烧造，同时与宋人社会上层及民间生活习性，文化习俗、追求时尚，有蓿密切的关系。宋代北方磁州窑陶枕上的黑绘笔致流畅活泼、健康奔放，文字书法，质朴自然。随着制瓷业在工艺技术、造型装饰手法等方面的不断改进丰富，瓷枕作品的艺术色彩也愈见灿烂。

宋代陶枕的文物价值与艺术品味已达到顶峰，而画花又是宋代陶枕中最大的特点。画风活泼自然、优美健康，画法简练，圆熟，有许多描写生活题材的作品，且大部份出于无名画工之手。

宋代陶枕上的山水画，有山、有云、有树、有草。用风俗画的手法，描写自然界常见的风物，笔触雄健、意象寥阔，画法质朴。花鸟画，画法流利生动，表现技法卓越。陶枕上的装饰图案，亦非常突出，例如缠枝牡丹，十几朵花盘结在半圆型的枕面上，布置得十分得体，且匀称、自然，使用线条也流畅洗练。

总体说来，宋代陶枕上的绘画，主题明确、形象生动，构图和谐，笔调有时虽显得草率，但却刚健有力、流畅熟练，即使是一幅不经意的题材，也能够把握住所要表现的重点，使它主题突出，寥寥几笔，却蕴藏着无限的意味。

宋代陶枕的塑造技术也是一流的，如定窑“孩儿枕”可谓价值连城。一卧姿男孩，左臂垫头下，侧伏，一副天真顽皮的神情，而那双炯炯发光的眼睛，给人以自然恬静的艺术感染力。

辽代是以我国北方游牧民族契丹为主体建立起来的封建割据地方政权，经过隋、唐、五代的发展，它的文化艺术也得到了空前繁荣，在绘画、雕刻、石窟、佛教艺术等方面留下了许多光辉篇章。表现在釉陶上，大概除了唐三彩外，也只有辽三彩独领风骚了。而与辽同时代的宋代，尽管也有三彩釉，但基本上是划花填彩，显得呆板。再从繁花似锦、美不胜收的辽代陶枕来看，其色彩斑烂、穷极变化。装饰手法刻、划、印三管齐下，制作时先在胚胎上作出花纹，再依据纹样实施三彩釉，划花技法简练，线条流畅洒脱，釉色鲜艳明快。

辽代契丹民族由于长期生活在广阔草原，崇尚绿色，枕上绿釉占据绝大面积。绿釉则先素烧胚胎，然后上釉烘烤，釉色晶莹，为两次烧成。在装饰纹样上，选择草原上的花草、蜂、蝶，各具风情。

金代是女真族干中古时期在我国北方继辽而建立的又一个地方政权，与南宋对峙足有一百多年。它的整个文化艺术，都是在辽、北宋文化艺术之基础上发展起来的，作为工艺美术之陶瓷也同样如此。受北方留下诸多名窑如定窑、汝窑、钧窑、官窑的影响，还有民窑中的磁州窑、耀州窑等等。这足使金代陶瓷突飞猛进，而辽代的釉陶也使金代陶艺得益匪浅，显现在陶枕上名目繁多。

金代绘画艺术，以“文人画”为贵，而像辽代那种具有浓郁民族民俗生活气息的主题相对减少，如磁州窑的陶枕，花纹简洁，或点或划，虽笔，却富有装饰效果，其中写墨竹、书诗文不少，北方各民族“文人画”的兴盛时代，在金代陶枕上又得到有力佐证。而另一种装饰陶枕，纹样可布满全器，有的写意。花枝草叶完全随心所欲，笔酣釉重、粗旷豪放，而有的所绘人物、禽鸟则又娟秀超逸、清新隽永，俨然是一幅绝妙的绘画小品，给人以美的享受。

陶枕中还有以戏剧内容为题材的。江西省丰城就收藏着元代影青透雕戏台式陶枕，这些妙趣横生的造型，还引出了许多故事。明代冯梦龙的“醒世恒言”，即有“莫贪瓷枕误黄粱”之句。元代戏剧家汤显祖寥寥数据此编成“邯郸梦”一剧，成为一代佳作。但到了元代，陶枕已不如前面几代，这与朝代祟尚文化有关，不光是陶枕，其他领域也一样。

我国陶枕收藏于各大博物馆，广州西汉南越王墓博物馆内集中保存着近二百多个陶枕，并按年代、窑口归属。那里枕头纹样繁多、形式齐备、资料翔实，为研究者提供了难能可贵的品赏场所。