王勃序文之探

王婉婉

摘要：初唐骈文继承了六朝骈文余绪，又有新时代的特点。序文是王勃骈文中最有声色的一部分，其文结合个人际遇，内容相对充实，情感抒发浓烈自然，于六朝骈文之外，别开高华、阳刚之气。

关键词：王勃；骈文；序文

中图分类号：I222.5

文献标识码：A

文章编号：16711165(2009)01005705

王勃一生短暂，仅二十余个春秋，留下的篇篇华章，千古之后仍熠熠生辉。王勃生活、创作于高宗朝，这是体验、感受贞观之治成果的特殊时期。勃年少而仕，却因《檄英王鸡文》、“交构”之罪而逆转，远离都城，与其他有才华的文人一样，内心充满了怀才不遇的苦闷和悲痛，甚至一度消沉。但在蒸蒸日上的时代、积极进取的精神风貌感召下，王勃诗文中更多的是豪迈超逸的情致、雄放刚健的气势。辞赋、骈文经六朝文人创作，特别是徐、庾等人的加工，于形式美方面，已臻完备，形成了阴柔的审美风格。王勃自觉继承往代文学的精华，使辞赋、骈文创作充满了生机，带有唐代上升历史时期的精神风貌，为唐以后我国古典文学的发展产生了积极的影响。王勃今存序文44篇，占其全部骈文总数的53％，如加上罗振玉校录的日本庆云四年写本《王子安集》佚文中序文20篇（骈文共计107篇），序文篇目计64，占王勃全部骈文近60％。“王勃骈文杰作，主要是序。这些序文中，写宴游赠别之作，往往情思真挚，心胸开阔”[1]，序文是王勃骈文创作中最为重要的一部分。这种重要性不仅仅体现为数量最多，同时序文也是王勃骈文中的精品所在。

一、初唐骈文创作概况

欲考王勃骈文的创新和不同之处，首先要对初唐骈文创作有所了解。今人论骈文的特征主要从“语言对偶、句式整炼、声韵和谐、使事用典和辞采华丽”[2]169五个方面着眼。从魏晋时代，骈文的特征日渐突出，孙梅在《四六丛话•凡例》中说到“骈俪肇自魏晋”。此后，文章创作越发讲究句式的整炼、辞采的华瞻、排比对偶等修辞手法的运用，骈文也越发精美。经过两晋作家的努力开掘，骈文更为典丽富瞻，南北朝的时候则登峰造极，鲍照的《登大雷岸与妹书》、吴均的《与宋元思书》、庾信的《哀江南赋序》等都是相当好的骈文作品。庾信笔下好的骈文，文辞优美，句式骈整，几乎句句用典，音韵也很和谐，从骈文的文体特征来看，骈文在庾信的手中已经发展到相当完备的程度了。

日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，非河桥之可闻！

孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合纵缔交；锄耨棘矜都，因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣！

——《哀江南赋序》[3]

从选文来看，骈文四、六句式已经渐趋固定，语言技巧也相当成熟，典故化用一连串的历史上的人物故事，比拟自己的遭遇和心情，在抒情效果上起到积深积厚的作用。由是骈文似乎在庾信晚年的笔下已经达到后世不可企及的范本，留给后人的是高不可攀的险峰，故曰：“徐庾之文，可谓集骈文之大成，达美文之顶点。”[4]61骈文在已臻完美之后，留给初唐文坛开拓者的空间似乎是很狭小的，初唐文坛又是如何解决这一难题的呢？

唐统治者胸襟博大，对华夷文化、外来文化，一概视之，兼收并蓄，社会思想文化比较开放，南北文学逐渐走向融合。太宗君臣亲历隋王朝的灭亡，“明确提出了文学必须有益于政教的主张，同时他们又重视文学的艺术特点，既反对绮艳文风，又并没有连文学的艺术特殊性一并反掉”[5]。太宗君臣持文质并重的文学观，在考虑政教得失的问题上，统治者不遗余力地反对骈文的绮艳文风，魏征曰:“亡国之主，多有才艺。”（《陈书•后主本纪后论》），王勃也论述了绮丽文风之害：“自微言既绝，斯文不振，屈、宋导浇源于前，枚、马张淫风于后；谈人主者以宫室苑圃为雄，叙名流者以沉酗骄奢为达。故魏文用之而中国衰，宋武贵之而江东乱；虽沈、谢争骛，适先兆齐、梁之危；徐、庾并驰，不能免陈、周之祸。”

朝堂谏臣、文学侍从等对骈文重形式、辞藻，尚铺排隶事的特点，指摘其害。然关注于文学创作本身时，他们又对骈文的艺术美持赞赏态度，在实际创作中肯定了骈文的艺术形式美，创作了大量的骈文，连太宗这样的明君也是很激赏骈文的。“炀帝晚年可算是热忱地效忠于南方文化了，文艺的唐太宗，出人意料之外，比炀帝还要热忱。上行下效，他人不复赘言。”[6]唐初有较多的骈文创作者：陈子良、杜松之、朱子奢、崔仁师、虞世南、张昌龄、褚亮、许敬宗、上官仪、“四杰”，等等。相比之下，散文家比较少，主要有王绩、薛收、魏征、王福畤等人，况且这些散文家同时也写作了很多骈文，王绩的《祭关龙逢文》、《登箕山祭巢许文》、《祭杜康新庙文》等就是比较工整的四六文。

随着骈文创作的繁盛，其弊端日渐暴露，初唐骈文创作者在反骈思想的影响下，加之初唐士子们面对大唐开国以来的雄壮气象，所特有的昂扬精神，使初唐骈文在内容上更加充实，气势上更加宏大。文体形式上也发生了相应的一些变化，受散文的启发，这一时期的骈文在行文中间或穿插单行散句，或者打破四六对仗的句法。故而初唐骈文绝不是六朝骈文的简单重复，刘麟生论唐骈文曰：“试取唐代骈文，作为鸟瞰之观察，则博肆宏丽之作风，实由于六朝文字植其基，渐进以上窥汉魏之作品。初唐纤丽，踵接六朝，流利由于，简重不足。迨夫文治武功，发扬光大，为黄帝神明之胄，吐气扬辉，于是作风亦博大昌明，……今述骈文，自四杰始。”[4]73在刘氏眼中，初唐骈文继承六朝骈文余绪，又有新时代的特点，而“四杰”是初唐骈文史上的第一支生力军，王勃是“四杰”之首，序文是王勃骈文中最有声色的一部分。

二、王勃序文创作情况

序文，也称叙文。一般意义上所说的序文，是指写在著作正文之前的文章，如杨炯为王勃文集所写的序言《王子安集序》，内容就是介绍王勃的生平行迹、评价王勃的文学成就。王勃现存的序文中有两篇是写在著述前的书序：《黄帝八十一难经序》、《续书序》。王勃有一些单篇诗序，这类序文主要有《入蜀纪行诗序》、《夏日诸公见寻访诗序》等。从“序”的功用上来说，这些序文主要是介绍了自己做诗的情况，如《入蜀纪行诗序》中所述：“爰成文律，用宣行唱，编为三十首，投诸好事焉”，叙事明晰，对自己做诗的情况介绍得十分清楚。王勃序中还有一些辞赋前的“并序”，这类序的特点是没有脱离辞赋的正文，没有单独成篇。王勃现存赋12篇，前面有序的计8篇，这些序文“主要交代诗赋写作的背景，抒发自身的感慨，大都篇幅短小，言简意赅，写得颇有声色”[7]。如《春思赋》，赋作本身重铺排，有堆砌辞藻之嫌，但赋前的小序，短小凝练，感情抒发真切自然，毫无造作之感，序文艺术价值几逾赋作之上。从另外几篇赋前序文的写作来看，大致情况也是如此。

随着以“序”名篇的作品的增多，“序”的内容也更为丰富，逐渐摆脱了“书序”的囿限，出现了师生、友朋、亲属离别时的赠文和赠序文。这类“赠序”也是从诗序中发展而来的，“古代文人在亲朋师友离别之际，常常设宴饯别，在别宴上又往往饮酒赋诗，诗成，则由在场的某人为之作序。后来，则发展到虽无饯别聚会或赠诗，而送别者也写一篇便是惜别、祝愿与劝勉之词相赠，这样，赠序就割断了与序跋之序的关系”[2]394。还有一些与为诗作序有关的序文，多用来记述宴饮盛会，主要是写盛会的场面和宴饮的场景，和赠序有很多的不同，但也并不是专门为诗而作，可看作是一种序记。王勃还有多篇的单篇序文，从内容上可分为宴饮序和记游序两大类。宴饮序主要是描写宴饮盛况，饯别友朋，以《滕王阁序》为代表；记游序主要是通过记游，对山水景物描摹，抒发独特情思，其中较好的篇什有《晚秋游武担山寺序》、《山亭兴序》等。这类序文与上文所提及的书序，在性质上已有所不同了，是唐宋以后出现的专为赠人而写的序文。

三、王勃序文的特点

第一，王勃序文特别是饯宴序，擅长借宴会盛况，抒发一己情思，情感抒发浓烈自然。王勃序文中以饯宴序的数量最多，成就也最高，《滕王阁序》是其代表，也是初唐文坛骈文的代表作。王勃这类饯宴序往往借宴会的情况来抒发自身的遭遇，王勃生活在走向盛唐的辉煌时期，政治上的清明，统治者的开明，帝国声势的不断壮大，这些都鼓舞着士子们饱含着热烈的精神积极地建功立业。但是，随之也涌现出报国无门的苦闷、怀才不遇的悲愤、时不我待的焦虑……王勃年少才高，对自己的家学、自己的学识与才华，都充满了自信，只等待着为国效力，轰轰烈烈地展现自我，他在《山亭兴序》中这样讲到：

下官天性任真，直言淳朴。拙容陋质，眇小之丈夫；蹇步穷途，坎壈之君子。文史足用，不读非道之书；气调不羁，未被可人之目。颍川人物，有荀家兄弟之风；汉代英奇，守陈氏门宗之德。乐天知命，一十九年；负笈从师，二千馀里。

初盛唐是继秦汉以后第一个昌盛发达的时期，二者在国力之强、气魄之大、生活态度之热烈、对待外来文化之宽容博大等诸多方面都有许多相似之处。初盛唐人自己也常拿秦汉的雄丽作榜样，在历史与现实的回响中，满溢胸襟的是道不尽的豪情自信。当这种豪情壮志在现实中碰壁、落空时，又转而发泄为：“冯唐易老，李广难封”的喟叹。不同的是王勃的文章中有的更多的是“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的执着，这种渴望建立不世功勋的抱负，历挫折而不悔的豪迈之情，实是开初唐文人风气之先，是跨越时代的雄音。由此，王勃更希望得到的是汲引，更渴望的是知音，正如李泽厚先生在《美的历程》中所指出的：“张若虚《春江花月夜》是初唐的顶峰，经由以王勃为典型代表的“四杰”就是要向更高的盛唐颠峰攀登了。于是，尚未涉世的这种少年空灵的感伤，化而为壮志满怀，要求建功立业的具体歌唱……”[8]

这种心情在书、启等应用文体中有很好的表现，序文也有多处类似的反映，兹举两例：

岂若情高物表，乐在人间；远方一面，心知千里。清言满席，复存王璨之门；浊酒盈樽，即坐陈藩之榻。何必星槎独放，枱苍渚而惊魂；烟云忘归，俯丹宵而练魄，若斯而已矣！

——《杨五席宴序》[9]639

仆尝览前古之致，抚高人之迹，悼夫烟霞远尚，犹婴俗网之悲；山水幽情，无救穷途之哭。仰嵇风范，俯阮胸怀。此仆所以未尽于嵇康，不平于阮籍者也。则知聚散恒事，忧欢共惑，人非庶蒙，道在江湖，何必复心语默之间，握手去留之际，然后得为君子哉！

——《张八宅别序》[9]637

文中所表达的是渴望得一知己的迫切心情。当有才而不能实现其抱负，自然就得四处奔波，自然就产生了离别，在这过程中又间或用佛道思想排解内心的忧愁，希望在清风明月、绿水青山等自然景观中得以暂时的解脱。但是王勃的离别与前朝文人“黯然销魂的离别”相比，更多的是一种洒脱、一份豪情，“未尽嵇康”、“不平阮籍”， 虽有遗憾，但是获一知己，心中甚觉安慰，握手离别，倒也是从容淡定，不失君子之风范。

第二，王勃序文的另一个特色是把对个人际遇的感受、与亲友离别的伤感，与环境气氛融和交织在一起，构成一种激动人心的艺术感染力。如《绵州北亭群公宴序》中有将近一半的篇幅是即景抒情：

离亭北望，烟霞生故国之悲；别馆南开，风雨积他乡之思。於时苍云寡色，白日无光。沙尘起而桂浦昏，凫雁下而芦洲晚。傍邻苍野，霜风橘柚之园；斜枕碧潭，夜月芙蓉之水。既而登临惜别，骖驾少留。季札何人，亲逢赠缟；子荆不敏，思挂倾城。惆怅北梁，揖琴台而渐间；徘徊东道，思锦署以行遥。嗟乎！人事乖矣，江山远矣。请命离前之笔，为题别后之资。五际飞文，想群公之不让；一言有赠，知下笔之有神。

霜风中的苍野、橘园，夜月下的碧潭、芙蓉，汇成了唐代绵州一幅风物图，令人着迷；烟霞中顿生故国的思念，风雨中积郁着他乡之苦，苍云失色，白日无光，离情寄发其中，情景交织，甚为感人。王勃笔下的景致能够与所抒之情完美契合，使得情思在环境中深化，景致在情感的浸润下动人心魄。除以上所举之例外，王勃还有很多的篇什，能够把情景有机结合在一起，通过具体细致的景物描写，构成意境美，与六朝骈文相比，格调更为清新向上，如《秋日宴洛阳序》等。

近临铜陌，斜控银墟。菊照新花，泛轻香於远次；荷凋晚叶，翻翠影於长波。听瞩方穷，献酬逾洽。年忘小大，傲天地於平生；志混荣枯，得林泉之意气。愿长绳以系日，几近光阴；思短札以凌云，或陈歌咏。人采古韵，成者先呈。

——《秋日宴洛阳序》

席门蓬巷，伫高士之来游；丛桂幽兰，喜王孙之相对。山南花圃，涧北松林，黄雀至而清风生，白鹤飞而苍云起。停琴绿水，仲长统之欢娱；置酒青山，郭子期之宾客。人探一字，四韵成篇。

——《夏日诸公见寻访诗序》

握手言离，更切依然之思。于时风雨如晦，华柳含春。雕梁看紫燕双飞，乔木听黄莺杂啭。殷忧别思，唍晚年光。时不再来，须探一字。

——《春日送吕三储学士序》[9]643

第三，王勃骈文形成了阳刚宏博之气，于六朝骈文阴柔美之外，别开高华、壮大之生面。作为骈文大家，王勃骈文在艺术上有其独特的一面，陆时雍谓“王勃高华”，虽是就诗而论，却也是可以用来形容其骈文创作特色的。骈文自形成以来，对仗、用典、藻饰、声韵在徐陵、庾信的手中已经完善，王勃也运用自如，但是内在的气韵却由徐、庾之阴柔转而化为王勃之阳刚。

六朝骈文多有一种内在的阴柔美，梁、陈时期更趋于柔靡，并播之于北朝，沿及于隋，至唐初也没有能够得到彻底改善，在王勃等人手中，才逐渐发展为气象高华、情感豪迈。《四库全书•集部别集类•庾开府集笺注提要》评价庾信：“集六朝之大成长，而导四杰之先路，自古迄今，屹然为四六宗匠。”这里所论及庾信对王勃等人的影响，是就庾信后期作品而言的。庾信晚年由南入北朝，暗伤故国，倍感哀思，文章为后世所称赞，然其在梁则多轻艳之作。而王勃骈文却能以阳刚之气贯之始终，“在骈文的审美形态上大胆创新，在六朝骈文阴柔婉媚之上，别开阳刚壮大之美，感情激越，极富气势”[10]。刘师培在《汉魏六朝专家文研究》中论曰：“刚者以风格劲气为上，柔以隐秀为胜。凡偏于刚而无劲气风格，偏于柔而不能隐秀者皆死也。”[11]故而梁、陈时期的骈文虽有佳作，但很多仍失于柔靡。至唐初，骈文柔靡卑弱的文风再次席卷文坛，王勃遂以阳刚之姿崭露头角。王勃这种浓郁情思和文章阳刚之美，较之徐、庾，唐初文坛显示了非凡的创作力，情感真实动人，抒发真切自然，使王勃序文成为初唐骈文中的亮丽风景。

参考文献：

[1]罗宗强,郝世峰.隋唐五代文学史：上[M].北京：高等教育出版社，1994：221.

[2]褚斌杰.中国古代文体概论[M].北京：北京大学出版社,1990.

[3]袁世硕.中国古代文学作品选：二[M].北京：人民文学出版社，2002：172.

[4]刘麟生.中国骈文史[M].北京：商务印书馆,1998.

[5]罗宗强.隋唐五代文学思想史[M].北京：中华书局,2003：19.

[6]闻一多.唐诗杂论[M].上海：上海古籍出版社,1998：11.

[7]骆祥发.初唐四杰研究[M].北京：东方出版社，1993：331.

[8]李泽厚.美的历程[M].合肥：安徽文艺出版社,1999：131.

[9]蒋清翊.王子安集注[M].上海：上海古籍出版社,1995.

[10]莫山洪.论初唐四杰对骈文的革新[J].柳州师范专科学校学报,1998(2):10.

[11]刘师培.中国中古文学史讲义[M].上海：上海古籍出版社,2000：137.お

（责任编辑古东）