卖辣椒等

陈洪源等

卖辣椒

陈洪源

一天没事儿，我站在一个卖辣椒的妇女的三轮车旁，趁着眼前没有买主，我自作聪明地对她说：“你把辣椒分成两堆儿吧，有人要辣的你就跟他说这堆儿是，要不辣的你就跟他说那堆儿是。”

没想到卖辣椒的妇女只笑了笑，轻声说：“用不着!”

说着就来了一个买主，问的是我们经常听到的那句老话：“辣椒辣吗?”卖辣椒的妇女很肯定地告诉他：“颜色深的辣，颜色浅的不辣!”

买主信以为真，挑好辣椒付过钱，满意地走了。也不知今天是怎么回事儿，大部分人都是买不辣的，不一会儿，颜色浅的辣椒就所剩无几了。我于是又说：“把剩下的辣椒分成两堆儿吧!不然就不好卖了!”

然而，卖辣椒的妇女仍是笑着摇摇头，说：“用不着!”

又一个买主来了，问：“辣椒辣吗?”卖辣椒的妇女看了一眼自己的辣椒，信口答道：“长的辣，短的不辣!”果然，买主就按照她的分类标准开始挑起来。这一轮的结果是，长辣椒很快告罄。

看着剩下的都是深颜色的短辣椒，我没有再说话，心想：这回看你还有什么说法!

没想到，当一个买主问：“辣椒辣吗”的时候，卖辣椒的妇女信心十足地回答：“硬皮的辣，软皮的不辣!”我暗暗佩服，可不是嘛，被太阳晒了半天，确实有很多辣椒因失水变得软绵绵了。

卖辣椒的妇女卖完辣椒，临走时对我说：“你说的那个办法卖辣椒的人都知道，而我的办法只有我自己知道!”

我忽然有所领悟：生活中的智慧可以被写成书，但你不能简单地照着书上写的智慧去生活，因为生活是鲜活而灵动的!

丰子恺“约法”子女

金林

丰子恺有7个儿女。1947年，丰先生50岁，他在杭州与子女立下“约法”。内容如下：

(一)父母供给子女至大学毕业为止。放弃者作为受得论。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。

(二)大学毕业后倘能考取官费留学或近于官费之自费留学，父母仍供给其不足之费用，至返日为止。

(三)子女婚嫁，一切自主自理，父母无代谋之义务。

(四)子女独立之后，生活有余而供养父母，或父母生活有余而供给子女，皆属友谊性质，绝非义务。

(五)子女独立之后，以与父母分居为原则。双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。

(六)父母双亡后，倘有遗产，除父母遗嘱指定者外，由子女平分受得。

从这份“约法”可以看出，丰先生给儿女以平等的爱，以同等的教育机会。“约法”中四、五两条尤其好：让已经“独立”的子女过自己的生活，鼓励已经“独立”的子女与父母“分居”。子女独立了，父母与子女之间也就不再有什么“义务”，只有“友谊”和“邻谊”，这就超越了旧中国“养儿防老”和“长宜子孙”的观念。既不向儿女索取回报，也不为儿女安排所谓的舒适的生活，让儿女们走自己该走的路，过自己该过的生活。

幸福的人穿过的衬衫

列夫·托尔斯泰

有一次一位国王病了，他说：“谁能治好我的病，我就把一半国家分给他。”所有的贤明之士都来了，研究怎样治好国王的病，但谁也想不出什么办法。只有一个聪明人说，他能治好国王的病。他说：“如果能找到一个幸福的人，把他身上的衬衫脱下来给国王穿上，国王的病就能好。”

国王派人到全国各地去找幸福的人。但是，国王派出的使者在全国各地找了很久，也找不到一个幸福的人。没有一个人对一切都满意。有的人很富，但是病魔缠身；有的人身体健康，但是很穷；有的人身体健康，而且有钱，但是妻子不好；有的人孩子不好——总之，所有的人都在抱怨。

有一天，天很晚了，皇太子走过一间小木屋，听见有人说：“谢天谢地，干活儿干了个够，也吃饱了，现在躺下睡觉吧!我还需要什么?”

皇太子大喜，下令把这人身上的衬衫脱下来，他要多少钱，就付给他多少钱，然后把衬衫给国王送去。

差官来到幸福的人家里，想把他身上的衬衫脱下来，但是，幸福的人穷得连件衬衫也没有。