神秘的清宫木制宝玺

田智勇

乾隆定下宝玺数量

在紫禁城后三宫之一的交泰殿，我们有幸看到了25方宝玺的展览，这25玺可是有来头，它从乾隆皇帝一直用到末代皇帝退位。宝玺象征着皇权，是皇帝发号施令的凭证，可是，在清代早期，国玺的数量却没有一个规定确切的数目。到了乾隆初年，可称为国家宝玺的数量已经达到了39枚，而且管理上也比较混乱。这让乾隆皇帝感到重新整理的必要。于是，在乾隆十一年(1746年)，他下令重新鉴别这些宝玺并且排列次序，最终选定了这固定数目的25方。它们分别是大清受命之宝、皇帝奉天之宝、大清嗣天子宝、皇帝之宝二方、天子之宝、皇帝尊亲之宝、皇帝亲亲之宝、皇帝行宝、皇帝信宝、天子行宝、天子信宝、敬天勤民之宝、制诰之宝、敕命之宝、垂训之宝、命德之宝、钦文之玺、表章经史之宝、巡狩天下之宝、讨罪安民之宝、制驭六师之宝、敕正万邦之宝、敕正万民之宝、广运之宝。这些宝玺的内容涉及皇位的继承、任命大臣、民族、外交、征伐、祭祀和赏赐等各个方面，皇帝发布的每一个诏书、敕谕，都要根据其不同的内容钤用不同的宝玺。新选定的25宝。除其中一方“皇帝之宝”是满文印外，其余均用汉、满两种文字篆刻，汉字用篆书，满文用本字，乾隆十三年(1748)，乾隆帝认为用两种书体不协调，遂决定除“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”以及满文“皇帝之宝”四印“均先代相承，传为世守者，不敢轻易”外，其余木制“皇帝之宝”以下的21宝，一律改镌，将其中的满文本字全部改用篆体镌刻。现藏于故宫博物院的清25宝，就是乾隆十三年钦定并陆续改镌的新印。

木质宝玺用处最多

25宝中，有两方“皇帝之宝”，一方为青玉质地。方三寸九分，厚一寸，交龙纽。另外一方木质“皇帝之宝”。满汉篆文。左满右汉。方四寸八分，厚一寸七分，盘龙纽。这是清帝众宝玺中唯一的一方木质宝玺，由于那方青玉的“皇帝之宝”被列为先祖的传国玺，尽管宝谱上规定了其功用为“以布诏敕者”，实际上没有什么实用价值。倒是在日常公务中发布诏令文书，往往用木质的“皇帝之宝”，也就是说。实际上木质的“皇帝之宝”不但具有“以肃法驾”的功能，同时还具有“以布诏敕”的功能。通过对清代皇帝诏令文书中宝玺的使用状况统计来看，用得最频繁的正是这方木质的“皇帝之宝”。

唯一能离开紫禁城的宝玺

这方木质“皇帝之宝”在25宝中。除前四方传国玺宝外，被列于21方日常公务宝玺的首位。说明了它的重要。而按规定交泰殿的25宝照例是不准出乾清门的，只有这方木质的“皇帝之宝”是个例外。

有关史料记载：凡皇上行围及驻跸圆明园，这方木质“皇帝之宝”都要随驾。当然其制度十分的严格，通常由内阁典籍厅提前发文知会交泰殿管印内监，届时典籍官会同内阁学士一同前往乾清官，交泰殿的太监将宝玺请出，双方一同打开宝匣，由学士验明后，放入匣中锁好，典籍官捧出景运门。到内阁制诰房。学士打开宝匣，交与护宝侍读学士验明锁好。由专门的人员用黄布包好。并用九条黄布带周匝捆妥，而后由专门的背宝官背好上马与护宝官们一起进发。到了所在地，则交与当地行宫的太监验明保管，以备皇帝所用。由此看来。这方木质的“皇帝之宝”才是真正意义上的“宝不离身”的皇帝玺宝，从现档案记载看：皇帝登基、皇后册命、皇帝大婚、发布重要诏书等均用此宝，从下达的“圣旨”中我们也可以看到它的印痕。

宝玺雕工不算上乘

这方木质的玺宝这么重要，大家一定好奇，它究竟是用什么木料制作的，是不是黄花梨、紫檀呢。我们请教了故宫的专家，专家告诉我们的答案出乎大家意料，居然是檀香木，看来檀香木在清宫的地位可不一般。

这“皇帝之宝”有两方，一方是先祖留下的，到乾隆皇帝的时候已经不敢用了。但这“皇帝之宝”是最常用的，不能没有，再做一方，怎么能超过祖先呢，所以玉也不敢用了，只好用木头了。可黄花梨在清宫不流行，紫檀呢，是做家具用的，用做玺宝也不合适，所以就选了檀香木。

在参观过程中，我们也发现，这25方宝玺的雕工和用料也并不算上乘。大多是清初的作品。乾隆爷只是改刻文字，所以并不是举世闻名的“乾隆工”。