大学生心理问题的思考与分析

詹三瑞　杨笑琪

摘要：本文用马克思主义认识论分析了心理问题。心理问题是外界不良信息给我们带来的一种消极体验。心理问题主要发生在人们认识的感性认识阶段。心理问题解凌办法是心胸宽广法和把思维进行到底法。

关键词：心理问题解决方向方法

一、什么是心理问题?

世界卫生组织提出的心理健康标准有三个方面：”一是人格完整，自我感觉良好，情绪稳定，积极情绪多于消极情绪，有较好的自控能力，能保持心理平衡，自尊、自爱、自信，且有自知之明；二是在自己所处的的环境中有安全感，并能维持正常的人际关系，受别人的欢迎和信任：三是对未来有明确的目标，脚踏实际、不断进取，有理想和事业的追求。”符合这些标准的就是心理健康，不符合的就是有心理问题。心理问题是外界不良信息给人们带来的一种消极体验。人是会思维和有感情的高级动物，所以，凡是人，都可能有心理问题。我认为，我们的“心”就像一盆“水”。我们的心理状态有三种：

1、一般情况下，我们收到的信息是习惯的或者是和我们无关的，这时我们的心情就平静如水，而此时我们的心理起伏指数是“0”，心理状态是健康的。例如美国的奥巴马当选总统等等。

2、正面的情况下，我们收到的信息不但是和我们直接相关，而且是能够满足我们欲望或者是我们苦苦追求的结果，这时我们便会心潮起伏、十分激动，此时我们的心理起伏指数是0——+*，例如我们接到大学录取通知书、我们被一个心仪的单位聘用等等。这时我们的心理状态是兴奋的、积极的和健康的，但是不能太兴奋，起伏程度超过了我们的承受限度，便会出现心理障碍，例如范进中举。

3、负面情况下，我们收到的信息既和我们有关，而且是我们根本不想出现的结果，它或者对我们的发展受到严重坏的影响(没有录用、或者没有被提拔)、或者它使我们的物质生活受到影响，例如钱财被盗、工资没提高反而受到处罚、股票缩水等等、或者它使我们的精神生活受到严重影响：如失恋、受到处分、受到污蔑、遇到天灾人祸、因家庭贫困或者残疾被人瞧不起等等。这时我们的心理起伏指数是0---~。我们会心如刀绞、十分痛苦、痛不欲生。超过我们的承受限度便会破罐子破摔、失去理智、走向极端，甚至自杀。据省教育厅统计，我省今年已有16名大学生非正常死亡，其中自杀身亡的占大多数，而自杀的原因多为感情因素、就业压力和经济压力。

从以上三种心理状态看，心理疾病主要发生在第3和第2种状态下。

用认识论的观点看，心理问题主要发生在我们认识事物的过程中。马克思主义认识论认为，人们的认识过程有两个阶段：感性认识和理性认识。

感性认识是人们在实践过程中，通过感觉器官接触外界事物而得到的对事物表面现象的认识。感性认识有感觉、知觉和表象三种形式。

感觉是对事物表面的个别特性的反映。例如，视觉反映事物的颜色、形状：听觉反映事物的声音：嗅觉反映事物的气味：触觉反映事物的温度、光滑度：味觉反映事物的味道。知觉是对事物的各种感觉的综合，形成对整个事物具体感性的形蒙。表象是以前被我们感觉和知觉过的事物，通过回忆把它的形象再现出来。

感性认识的特点是直接性和具体性。例如我们认识某个人，通过眼睛观察他的身高肤色，通过耳朵听他的声音，等等，又经过知觉的综合和表象的回忆，我们就可以形成对某个人直接和具体的认识。感性认识只是认识的初级阶段，要对事物有深刻的认识，还必须进入理性认识阶段。

理性认识是人们通过抽苏思维得到的对事物本质、内在联系的规律性的认识。它包括概念、判断和推理三种形式。概念是对事物本质特性的反映。判断是运用概念揭示事物之间以及事物与属性之间的联系，它判明或断定事物是什么或不是什么，是否具有某种属性。如”×××是个孝子。”这就是判断。推理是从已有的判断得出新的判断的一种思维形式。如三段论就是一种推理。理性认识的特点是间接性和抽象性。I

由感性认识到理性认识是我们认识事物的第一次飞跃。第二次飞跃是理性认识到实践。认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。我们对于一个具体事物的正确认识，一般说来仅仅经过在实践的基础上，从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的一次循环，是不能到达的。只有经过实践、认识，再实践、再认识，循环往复，逐步深化，才能完成。

我认为心理疾病主要发生在我们认识过程中的第一次飞跃中，特别是发生在感性认识阶段。“跟着感觉走”就是一种只重视和在乎认识的初级阶段的结果，没有把认识进行到底，就急于行动，从而酿成大祸。

二、解决心理问题的方向是什么?

找到了心理问题的“病灶”，对症治疗的方向是什么呢7先看看我们以前的人是怎样治疗的。

1，古今中外的思想家对心理问题的对策

心理疾病绝对不是今天才出现的，古今中外都有心理问题。古代的人们传给我们的文化遗产中，也有许多是关于解决心理问题的。

曹操的“何以解忧?唯有杜康”，就是给人们开了一个通过酒精“麻醉法”的药方。它有效，今天医疗上也使用，但有局限性，解决不了根本问题。

佛教的创始人——释迦牟尼，通过长期的思考，悟出了“降低人们欲望”的方法，医治人们心灵的痛苦。它有用，成为世界三大宗教之一，今天返归佛门的人很多。但是我认为这个“药方”失之保守和无为。

还有世界上有三大心理学流派：弗洛伊德的精神分析派，华生的行为主义派，马斯洛和罗杰斯的人本主义派各有千秋，我们不一一赘述。

2，邓小平的启示。

加拿大有一个政治家，竞选总统失败，心里很郁闷。专门访问中国，请教邓小平。邓小平告诉他的“秘诀”是两个字——“忍耐”。这位政治家得到邓小平的“秘诀“后，回去后继续忍耐，最后终于当选为总统。邓小平一生“三落三起”，应该是心理健康的榜样。我们就从他的“忍”宇分析，心上架着刀尖，正是形容我们的心里痛苦。这时我们的心理状态是属于第三种情况，即我们遇到了困难、矛盾和逆境。怎么办呢?曹操的麻醉法解决不了根本问题：释迦牟尼的降低欲望法，保守和缺少主观努力。我认为有两个途径来减少痛苦：

一是把”刀子“变小。如果我们可以把架在我们心上的刀尖变成蚊子一样，我们的痛苦就能够忍受了。没有人因为被蚊子叮咬而喝农药、割腕或者去跳楼的。但是，我们知道这个刀尖是客观的，我们作为个人是无法把它变小的。例如，我们想评上学院的“三好学生”，没有被评上，我们心里便不舒服。如果我们有办法把”三好学生”的级别降低，把它变成系的、班级的、甚至到宿舍的”三好”，我们评上评不上就无所谓了。这时架在我们心上的“刀子”，就变成蚊子了。但是我们知道作为我们个人来说，我们是无法改变我们遇到的困难、矛盾和逆境的程度和事实。

二是把“心”变大。相对论告诉我们，既然“刀子”不能变小，我们能做的事情就是一个——把“心”变大。如果我们把心变成“大象”一样大，大象面对一把水果刀的痛苦就小多了。所以我们得到减少心里痛苦的启示就

是把心变大。这是我们医治心里疾病唯一的正确方向。实际上我们的先哲早都提出来了：“宰相肚里能撑船”。它告诉我们，把心胸变成大江大河、甚至象大海一样，变可以承受各种委屈和不公的遭遇。邓小平在1956年被选为中央政治局常委、书记处书记，是我们国家最高级的党和国家领导人之一。干了十年，到1966年突然被作为“走资派”的二号人物而被打倒。经过被批判、被斗争、最后被送到江西的一个拖拉机厂，进行劳动改造。一个六十多岁的老人，每天还要到去工厂劳动、而且失去自由。期间所受的艰难困苦、委屈和心理痛苦可想而知。有许多和他一样遭遇的人，有的郁闷而死，有的自杀而亡。他的儿子，当时是大学生，因为经受不住这样的打击，跳楼成为残疾人。而邓小平“忍耐”下来了。

三、解决心理问题的方法是什么?

1，心胸宽广法。

“梅花香自苦寒来”。宽广的胸怀不是生来的，而是后天磨炼出来的。是在人生实践中，不断与各种困难、矛盾和逆境作斗争的过程中锻炼出来的。“心有多大，事有多大”，是有道理的。那么如何使自己的心变大呢?有两个方法：

(1)远视法。从时间维度出发，把眼光往远处高处看。古人云：“眼界高处无物碍，心源开时有波清”。邓小平为什么能够“忍”下来7我想他一定是把眼光放到五年、十年以后来想问题的。马克思在世时贫穷不堪、到处流浪，他为什么能够坚持下来，他肯定看到，在他百年之后，仍然会有人怀念他，“会向他的骨灰洒下热泪”。我们没有被评上三好、先进等等，如果我们能想到，明年、后年、五年、十年…，只要我们努力总会达到目的。我们就不会痛苦不堪。

(2)换位思维法。从空间维度出发，不仅想自己，更重要的是要想别人。心中不仅要装自己，还要装别人。这样，我们的心胸就会宽广。换位思维，实际上就是“以人为镜”的方法。它可以使我们理解别人，认识自己。进而达到心理平衡。特别是和我们的对立面，进行换位，例如，与父母、与竞争对手进行换位，十分必要。

2，把思维进行到底法。

前面的分析我们知道，心理问题主要发生在认识的初级阶段——感性认识的感觉、知觉和表象阶段，因为认识没有深化，难免有不正确之处。靠着错误的认识指导行动，必然出现盲动和冲动，导致不可挽救的结果。所以，”时间是治疗心理问题的一剂良药”，先把思维进行到底，坚持把感性认识上升为理性认识，同时，用实践检验理性认识的正确程度，然后再付诸行动。具体办法有：

(1)推拖法。拖到明天再说。推到以后解决。目的是赢得时间，等到感性认识积累丰富，然后进行理性思维。

(2)转移法。研究表明：一个人如果在精神上受到重大的创伤或打击，平均耍折寿一年。“笑一笑，十年少：愁一愁，白了头”。有关专家提出一个口号：“生气不该超过三分钟。”具体的做法有：

躲避法：远离让你生气的现场，眼不见为净。

宣泄法：向好友倾诉内心的不平，寻求安慰。

升华法：化压力为动力。

(3)普通法。始终认为自己是一个普通的人，普通人都会犯错误，都会遇到不顺心的事。要保持自己的平常心态，“大智若愚”，小事不妨糊涂对待。

总之，心理问题是每个人都会遇到的问题，我们要根本解决，还需要依靠科学的世界观、人生观和价值观，指导我们形成正确的认识论，这样我们才能在人生的大风大浪中正确处理各种矛盾，冷静的面对逆境，走出心理误区，创造辉煌人生。