宽容一个青年空想家的“疯狂”等

伍里川等

宽容一个青年空想家的“疯狂”

伍里川

这是一条有意思的消息，福建小伙林毅8年前大学毕业，但毕业后却没有找工作，而是在家思考社会改良方案，甚至父母给他安排好的工作也放弃了。父母后来对其经济封锁，这些年他一直就靠每年两千多元的压岁钱过活。他想将方案出书，可是一直无人问津。

林毅无疑具备了空想家的基本特征，但是，他要比史上任何一位空想家走得更为彻底，因为他连谋生手段都“空”着，至少我们了解到的得到社会承认的空想家们不是这样。

在谋生上“失败”的林毅，在“空想专业”上失败了吗?我们该为他，为我们思索一下，空想在这个时代究竟有没有价值?

可以说，除了谋生意识和手段不一样外，林毅和其他的“成功”了的空想家们的出发点一样。

如果我们“连他的书都没看过”，就断定他是一个疯子(有不少人在对他冷嘲热讽)，是不是太武断了点?如果我们就这样诋毁他的努力，那么不也等于否认正统空想家的地位吗?

在空想家的历史意义和学术价值并没有被推翻的条件下，我们其实应该宽容地看待一个青年人的“疯狂”。我注意到，有一名自称香港出版社编辑的网友发帖称，想知道林毅的联系方法，想看他的书稿。

当然，出自网络的信息，真伪的判定是个问题，可是这条跟帖至少给我们提供了现实的参照：注视一个人用8年书写的空想学术，比完全漠视要好。因为往小里说，这是拯救一个青年，使他不至于绝望而“终”，往大里说，宁可信其有，不可信其无，说不定，这一注视还真的能发现一个人才和有价值的方案。

而即使因为幼稚而使其“学说”不能与“社会改良方案”相匹配，也要注意到，他针对自己的方案所进行的调查和研究，也有着社会调查的基本价值，也可以为社会学家研究社会问题提供一个独特的样本。

林毅曾散发材料给许多专家，但一直石沉大海。社会既然强调多元的价值，那么，为什么就不能多给予林毅一点注意力和宽容呢?我们的社会学家、出版家，为什么就不能翻一翻他的“书”呢?

的确，天才和疯子只有一线之隔，可是在这一线之上，谁能说天才就没有足够的“份额”呢?因为取向和方法不同，甚至因为个人好恶，断然否定一个青年的努力，这有点残酷。至于劝他好好端一个饭碗，那是另一个层面的问题。

摘自《江南时报》

征婚广告研究学

粲然

我总是怀着无比惊诧，观察那些埋头在报缝里，认真阅读征婚广告的人。

试想一下，一个未婚人士，当他(她)或走投无路或一马当先，决定把自己对婚姻的渴求广而告之时，扑腾地跃入印刷机里，经过压榨，统统变成焕发着墨香的方块字。然而这些字，按照《城市现行征婚广告公式》被删改组合，刊登发行。几道工序后，所有征婚者已经非常相似了。

《城市现行征婚广告公式》规定是：

1、每条征婚广告不能超过二十字。

2、征婚广告的内容必须涵盖：征婚者性别+年龄+容貌身高+收入(或社会身份)以及征求对象的具体要求。

于是，我们经常看到一些形式内敛得要命，内容却霸道跋扈到极点的征婚广告。

常规征婚广告如：“女28白领倾国倾城气质佳求事业成功45以下男士”。——当读者还不觉着如此尤物竟只能忝列报屁股!这时，另一条广告扑入眼帘：“男37富豪貌比潘安真诚求美丽高雅30以下淑女”。两条广告距离不过一指甲片儿。于是人们放下报纸，松了口气，衷心祝愿他们阅读时能看到对方。因为再没比他们更适合彼此的人了呐。

也有些征婚广告，因为一方面打着自己额外的小九九，一方面要“在规定时间里完成规定动作”，显得特别急迫。比如：“男32未高收入房车体健求170温柔佳人照复”——想了半天，才知道所谓“照复”，是指要先看看对方品相牙口，否则勿扰的意思。又如：“女23肤白出淤泥不染求健康沉稳男城市户口”——“城市户口”还好理解，“出淤泥而不染”究竟是什么意思?这倒费人思量了。

最后一类的征婚广告，挂着真诚的脸，急于向每一个阅读者讲述自己的家事。如“女42离丰腴父亡遗产多公司汽车求诚实企管男”，感觉跟求租一套商住两用楼差不离。又如“男38离感情受伤孤儿待哺家产万贯求善良的你”。

读过这些征婚广告，你会认为这个世界上充满多金的俊男美女，他们都在寂寞和孤独中嗷嗷待哺，等待你的出现。这些征婚广告，就好像时装季上公然展示的概念服装。打出很美很有型的“偶像牌”，但没人打算在日常生活里，真正地穿在身上。

摘自《北京晨报》