日本的钱币设计及启示

周育生 丁子函

【摘要】日本货币的设计十分重视文化传统和传承,有着浓厚的历史传统和文化氛围。今后中国货币设计,在主题风格上应该向重视深层的历史传统和古代高品位的文化内涵转移。

【关键词】日本 钱币 设计

日本的钱币分为纸币和硬币两种,最重要的当数纸币,因为纸币的面额比较大,流通量最大,最常用。硬币当然也经常使用,但由于硬币的面额相对较小,因此,硬币在实际应用中,基本上起到的是辅助纸币、找零钱的作用。日本现在流通的纸币是2004年11月1日开始发行的新版纸币。其面值分别为1万日元、5千日元和1千日元。日本中央银行这次发行的新版纸币采用了超细密画像、全息图、潜像、深凹版印刷术、极微文字、特殊发光油墨等新技术印制。采用了这么多的高端技术制造纸币,主要是为了防止犯罪分子伪造纸币。由于计算机技术的发展,伪造货币的造假技术也迅速提高,大量假币进入市场流通,成为日本金融管理部门一个难题。日本中央银行认为,发行新版纸币的主要目的就是利用最新纸币制造技术,增加伪造难度,防止假币流入市场。同时也希望由增加对货币的特种需求,更改验钞机器等进一步刺激经济复苏。因此,发行新版纸币有望在一定时间内阻止假币进入市场流通。但是,随着时间的推移,犯罪集团设法伪造假币并渗入市场难以完全避免。在开放的发达大国中,日本是假币流通量较少的国家。

日本的纸币设计与肖像人物

在日本的纸币中,面额最大,最重要的纸币当属1万日元面额的纸币。新版1万日元纸币的正面是日本近代思想家福泽谕吉的肖像。福泽谕吉(1835年~1901年)是日本19世纪的大教育家、启蒙思想家,日本近代的思想巨匠,被誉为“日本近代文明缔造者”。他受到美国军舰迫使日本开国的震撼,青年时代即离开故乡,赴长崎学习西方火炮技术,之后又转到大阪钻研近代西方的物理和医学。在这里,福泽学习了近代科技知识,开始疏远、鄙视落后、封建的日本文化。1860年,福泽随幕府官员乘船访问美国,第一次见到了西方社会的发达,心灵受到极大震撼。以后又出访欧洲。这以后,他写作了《西洋事情》等书,开始了系统地介绍西方的启蒙思想,并结合日本的实际,宣传启蒙思想。当时,他曾作为官员提倡幕府机构的改革。1868年(庆应4年)后,他将私立兰学塾改名为“庆应义塾”,专心从事教育活动。该义塾成为当今日本著名的私立大学庆应大学的前身。福泽最著名的著作是家喻户晓的《劝学篇》。福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明,介绍西方政治制度以及相应的价值观。他反对封建社会的身份制度,激烈地抨击封建时代的专制压抑,吸收了西方社会契约论的思想,提出要使国民和政府的力量相对均衡。他认为,要通过教育开启民智从而培养出公民的独立性,这才能真正做到国家的独立。他强调“一人之自由独立关系到国家之自由独立”,要达到个人的自由独立,必须要具备数学、地理、物理、历史等等现代科学知识。福泽的代表性语言就是“独立自尊”,这成为了他死后的戒名。福泽的思想对于推动日本的近代化,使日本摆脱中国传统文化影响,培养日本大和民族向欧美社会看齐的近代国民性格发挥了重要的作用。但是,他蔑视东方文化、东方邻国的思想对于日本近代的发展也产生了负面影响,对近代日本走上侵略道路有推动作用。

1万日元纸币的背面是京都府南郊宇治市平等院凤凰堂(原阿弥陀堂)的凤凰像。平等院是平安时代后期11世纪的建筑,凤凰造像取自于凤凰堂大殿房顶屋脊上一对金铜凤凰的造像。这对凤凰被视为日本的国宝。平等院中还藏有阿弥陀佛造像、十一面观音造像等日本的国宝。该院属于佛教净土宗和天台宗共同管理的寺院。

新版5千日元纸币的正面更换了原来历经了明治、大正和昭和三个年代的学者新渡戸稲造的肖像,而使用了女性文学家樋口一叶的肖像。樋口一叶(1872~1896)是日本近代的女小说家、诗人。她生于东京的一个下级官吏家庭,父亲后来弃官经商,不幸破产,患病死去,负债累累。从此,樋口担负一家人的生活重担。为维持生计,她先后做过洗衣、缝补工等零杂小工。生活十分艰辛,很难维持一家人的温饱。后来,同窗女友在报上发表了一篇小说,稿费相当于小学校长一个月的薪水。这件事刺激她决心以写作养家。她还曾在贫民区,开过一间杂货铺,但不久陷于倒闭。这种现实生活的重创和艰辛使她彻底摆脱了初期作品的脂粉气息,而开始了描写残酷的现实社会的现实主义创作生涯。由于辛劳过度和贫病交加,她从事文学创作还不到5年,24岁时因患结核病而早世。樋口是日本近代早期现实主义文学开拓者之一。在明治时代社会激烈的转型时期,她深受封建制度和资本主义制度的双重压迫,从小饱尝生活的艰辛,特别是在贫民窟开杂货铺的经历,使她一方面看到了统治阶级的腐败和丑恶,另一方面也使她有机会深入接触下层社会的现实。她的几部代表作如《浊流》、《十三夜》和《青梅竹马》等都根据这方面的素材,以下层民众的艰辛生活为核心写成。樋口一叶的肖像印行到货币上,这是日本发行的纸币中第一次使用女性的肖像。在此之前的明治政府等时期,日本的纸币设计上曾经使用过神功皇后和《源氏物语》的作者紫式部的画像。在日本,一般认为没有任何背景和点缀的人物头部画像或照片为肖像,而此前纸币上两位女性的图像都有作为背景和衬托的点缀。

新版5千日元纸币的背面使用了日本江户时代的画家、工艺家尾形光琳(1658~1716年)的18世纪初的画作《燕子花图》。这幅画是从富士山的角度看富士山周围五大湖之一、最深的一个湖本栖湖的湖景所作。本栖湖位于山梨县南部,湖面所属至今未定,山梨县的南都留郡富士河口湖町(原西八代郡上九一色村)和南巨摩郡身延町(原西八代郡下部町)都主张自己拥有所有权,还有的认为本栖湖位于伊豆国立公园之内。本栖湖是一个堰塞湖,最大水深138米,平均水深67.3米,周长13公里,面积4.7平方公里,水面海拔高度900米,透明度16.3米。本栖湖周围有很多人文景观和历史遗迹。《燕子花图》描绘的就是这里的景致,被定位是日本的国宝,该绘画原作现藏于根津美术馆。新版1千日元纸币的背面使用了隔着本栖湖面向富士山的图像,还加上了一些樱花图样点缀画面。

新版1千日元纸币的正面更换了原来日本大文学家夏目漱石的肖像,而使用了日本大正时代的医学家、生物学家野口英世的肖像,他在病菌、病毒领域有世界性的重大的研究成果。野口英世(1876~1928年)著有《蛇毒》、《梅毒的实验诊断》等文著。1928年,为研究黄热病的根源赴非洲考察,不幸感染此病,于1928年5月21日去世。同年6月15日,其遗体运回美国纽约市北郊的一处墓地埋葬。碑文上写着:“他毕生致力于科学,他为人类而生,为人类而死”。他在国际医学界和日本受到极高的评价,曾三次被提名为诺贝尔医学奖获得者,被誉为“日本的国宝”、“世界的至宝”。在日本福岛县有野口英世纪念馆和以他名字命名的邮局。东京的上野公园中立有他的铜像。野口英世一生的大部分时间都是在国外度过的,他对日本并没有什么直接的贡献,但是,他对国际医学的贡献已经超越了国界,他的世界性的医学活动也是日本人融入世界的典范,代表了日本人要努力融入世界、得到世界认同的心理。因此,日本将其看作是自己的代表、自己的骄傲。野口英世永不满足,不断奋斗的一生,激励着一代又一代的日本后辈,日本许多青年人将其作为自己学习的楷模。

日本硬币的设计内容、货币制造与发行